大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第413章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
钙盏戮换鞯厣瘛梗驳哪歉龉ㄓ卸嗬郑壳辶勾笫ψ⒔狻赋な俳鸶詹换瞪怼梗馐抢帧４幽睦锢吹模课颐亲芙崆辶挂镁劾锩娴幕袄此担鲈颍旱谝桓鍪遣簧保诙鍪遣际谌鍪腔しāＵ馊鲆狄颍贸な俳鸶詹换瞪淼墓ā�
护法还得不到这种果报，一定欠缺前面不杀生、平等布施，三个因像鼎之三足，缺少一个都会有欠缺。我们细细去观察，恍然大悟。如果我们真正认真去修，修这三条，果报一定现前。「护法」诸位要知道，最重要是护自己的法，护自己的法就是护持正法，就是护众生的法。自己的法完全显露在我这个形相里头。我的智慧，在我这个形相里头，人家一看「这个人有智慧，这个人聪明。」岂不是你的聪明智慧都在你的面孔上？你一举一动，「某人威仪风度好，与众不同。」你看看，你的智慧德相完全显露在外表。所以护持自己的相好威仪，护自己的法。我们是个佛弟子，出家现出家的相，在家现在家的相，社会大众一看到你的形相，对你起恭敬心、尊重心、仰慕的心，这就护持正法。大家说：「佛不错，你看学佛的人庄严！」智慧清净庄严，岂不就是护了佛的法？众生看到你欢喜、尊敬你，向你学习，你不就护了众生的法？
有人不懂得护持，护法有许许多多护法的方法、许许多多不同的方式。我们是什么身分？我们是什么地位？我们从事哪一个行业？我们采取哪一种方法来护持正法？护自己的正法，护释迦牟尼佛的正法，护一切众生的正法，你得要懂。具体而言的成效，那就是此地讲的「修习种种三昧」，三昧起作用就是智慧，目的全是为众生，不是为自己。我们今天的话说，影响众生，佛法的术语是加持众生。加持大家都会讲，拿什么加持？回向众生，拿什么回向？总得要明了，要搞清楚。众生得利益，众生觉悟了，众生离烦恼了；烦恼虽然没有离尽，烦恼减轻了，对於贪图五欲六尘的享受，这个念头淡了，虽然没有远离，他那个味淡了，他就得利益。种种不良的嗜好，他现在逐渐觉悟了，浮华奢侈的习尚他现在明白了，逐渐能够减轻了，这就是「令众生除障垢解脱门」。他离一分苦，就得一分乐。障垢分分离，福慧分分长。《了凡四训》里头常说「灾消福来」，灾逐渐消，福报逐渐逐渐现前，就是指的地神布施、供养、教诲的效果，这是我们应当学的。清凉大师这一句话，是给我们一个总的方向，「一切为他」，不是为自己。所有一切的修为都是为了利益众生，帮助众生破迷开悟，帮助众生离苦得乐。第五句：
【净目观时主地神，得令一切众生常游戏快乐解脱门。】
这个法门，我想对现代社会来推动的话，一定普遍受到社会大众的欢迎。清凉注解「观机出现，名为游戏」，注解只有一句，这一句的意思很深，我们千万不要把经的意思错会了。如果错会了经义，古德常说「三世佛冤」，三世诸佛都喊冤枉。依文解义，看到这个文，大概就是我心里想的这个意思，三世诸佛都喊冤枉！怎样才不至於把意思错会？先看看菩萨的名号，他跟他的法门决定相应。
主地神第五句：
【净目观时主地神，得令一切众生常游戏快乐解脱门。】
这一句前面虽然说过，意思没有能够说尽，必须要做一个补充。诸佛菩萨教化众生的目的，在佛门里面大家都很熟知的八个字：破迷开悟，离苦得乐。『游戏快乐』是得乐，什么是游戏？我们必须要清楚，诸佛菩萨示现在人间，应化在九法界，经上说「随众生心，应所知量」、「当处出生，随处灭尽」，这不是游戏神通是什么？释迦牟尼佛三千年前，为此界众生示现八相成道，是游戏神通。诸大菩萨，在中国这个地区，示现出家的身分、示现在家的身分，我们在《高僧传》、在《神僧传》里面看到很多，那也是「游戏快乐」。近代的印光大师，有许多同修都知道，他老人家是西方极乐世界大势至菩萨应化来的。他一生为我们所表演的，又何尝不是游戏快乐？
游戏我们能体会得到，快乐我们体会不到。但是细心的人能体会得到，他快乐在哪里？古人有所谓「助人为快乐之本」，你懂得这句话的意思吗？诸佛菩萨到世间来示现，甚至在九法界来示现，来干什么的？来帮助一切众生，帮助一切众生破迷开悟，帮助一切众生转恶为善，帮助一切众生离苦得乐。他怎么不快乐？助人，助人为快乐之本。由此可知，十方世界诸佛菩萨应现到世间来，应现在九法界，快乐！这才叫人生最高的享受。人生最高的享受是为虚空法界一切众生服务，无条件的服务，不求丝毫报偿的服务，真快乐！谁懂得？我们的服务有报酬，快乐就没有了，被报酬抵消掉了。布施供养，我们的布施供养无条件的是快乐，有条件、有希求、有求报偿的，快乐就没有了。你们想想是不是抵消掉了？你明白这些道理，你才晓得『净目观时主地神』，菩萨的一个代表。一尊菩萨如是，每一尊菩萨又何尝不如是？我们明白这个道理，了解事实真相，要发心向他学习。不为自己，没有自己，就游戏神通；自在随缘，那就是快乐。第六句：
【金色妙眼主地神，得示现一切清净身调伏众生解脱门。】
清凉大师注解「现净惑身，方调物惑」。清凉大师讲物不讲人，就是经文里面讲的「众生」。这个意思广，众生包括九法界，众生包括依正庄严。正报是众缘和合而生的，依报还是众缘和合而生起的现象，情与无情全都包括在其中。经文上明明讲的，『示现一切清净身』，但是清凉大师注解里面还现秽身，方能调物惑，才能调伏众生的迷惑颠倒。经文里头意思含著有，不明显，我们这些浅学之人粗心大意，看不出来；清凉大师看得深、看得广。菩萨现清净身我们没有疑惑；菩萨现垢秽身，我们於是就疑惑了。哪些是垢秽身？示现在我们人间，示现一个乞丐，示现一身邋遢，济公活佛就现的秽身。
民国初年，清末民初，金山活佛，金山寺的妙善长老示现的秽身。穿的衣服一年到头从来不洗的，一生没有洗过一次澡的，一生不洗澡。说来奇怪他就穿那么一件大褂，冬天他也不冷，夏天他也不热，就是那么一身衣服，从来没有看到他换过，从来没有看到他洗过。现秽身，肮脏邋遢。但是你仔细去亲近靠近他，他身清净，他身上有香气，衣服也有香气，这才叫大众接触他的人对他尊敬、崇拜、信服，称他为活佛。他的形象疯疯颠颠，听他说话好像语无伦次，仔细想想话里头有大道理在。近代的我们看到妙善法师；宋朝时代，我们看到济公长老，示现这一类的多。虚云老和尚，朝五台遇到的文吉，文殊菩萨示现的，示现乞丐身。
再仔细去观察，菩萨要度畜生现畜生身，《物犹如此》里头有记载，这个记载是节录佛经里面的。如果诸位看大藏经里面《经律异相》、《法苑珠林》，这里面节录出来完全是佛经里面的故事。佛度六道众生，度畜生道现畜生身，畜生有它的言语，一定要现同类身，跟它用同类的言语才能度它。佛要度这一群猪，当然他也先观机，这一群猪过去生中曾经学过佛，有善根；如果没有善根，那就没有法子得度。他有善根，菩萨看到因缘成熟了，无论在哪一道，现同类身为他说法。他开悟，一样的能生天、能往生极乐世界。饿鬼道的众生，佛菩萨就示现饿鬼身为他说法；地狱道的众生，地狱道有没有善根？我们常言说得好，地狱道最苦，没有办法得度。这种话是佛警惕我们的意思多，劝导我们最好不要造地狱的罪业，地狱实在太苦了。
这些地方佛菩萨去不去？去，地藏菩萨就是一个很明显的代表，「我不入地狱，谁入地狱？」菩萨入地狱干什么？度地狱苦众生，他们太苦了。佛法听得进去听不进去？在受苦难的时候，心完全跟苦难连在一起，没有功夫听别人的教诲。不是说听不进去，注意力不在，只感觉到浑身疼痛，别人跟他讲话没听见，这叫业障太重，佛菩萨对他也没有办法。地狱里受苦报，受到快要离开地狱的时候，他那个罪受得差不多，快要受完了，这个时候菩萨也到地狱里为他们说法，他们会听得进去，也能够超生。完全看他过去生中所种的善根福德因缘。
清凉在这里注得好，菩萨为一切众生现身说法，「清净身」，这三个字里头，净秽统统包括。虽然示现的是秽身，畜生身、饿鬼身、地狱身，菩萨依旧是清净身，为什么？心清净。心清净，身就清净；身心清净，他在地狱，地狱清净；他在饿鬼，饿鬼清净；他在畜生，畜生清净。什么道理？相随心转，「一切法从心想生」。所以我们明白这个道理，最重要的是心转境界，不能让境界转我们的心，那就是凡夫，道道地地的凡夫。心转境界是修行人，确确实实能做到随心所欲，转地狱为极乐，佛做得到，我们做不到。我们如果能够把现前境界，把不称心不如意的境界，转变成可意，我们的修行功夫就得力了。把我们厌恶的人、不欢喜的事，转变成平等的境界，我不讨厌他了，我不厌恶他了，我跟他接触的时候，心地清净平等，功夫得力了。如果再进一步，你对他感恩，你能对他以德报怨；换句话说，你用真诚清净平等心，你照顾他、关怀他、帮助他，你的境界就更高了，你真正在行菩萨道。行菩萨道，那你就入了菩萨境界，你不是菩萨，谁是菩萨？对你的冤亲债主，你能用这种心态对待，没有怨恨还爱护他、照顾他、帮助他。
所以没有『金色妙眼』，怎么行？「金色妙眼」才能看到一切众生的真相。真相我们总要记住，「性本善」，他为什么会造作一些恶业？为什么会受苦报？那是习性，「近朱者赤，近墨者黑」。是他的缘不好，周边环境影响他，没有遇到好的善知识，遇到恶知识他就变恶了，把他的本善忘掉了，去学恶知识，是这么回事。这一桩事情，用我们世间人的眼光来看，可以原谅的。可以原谅是世间贤人君子所说的，圣人原谅的念头都没有。可以原谅，心还没有到纯净纯善，是善心不错，不纯。纯的时候看到这些恶业众生，那个恶的念头在自己心里不生。真正像《坛经》里面所说的，「不见世间过」。诸位要晓得，这个世间过不是你真的不见，你真的不见你眼有了毛病。确实见到了，但是心里头决定没有分别执著，确确实实没有起心动念、没有分别执著，这叫不见。你这才能真正观机，你能看到他的恶，你能看到他的善，你能看到他的净，你能看到他的染。然后观察时节因缘，机缘成熟你就可以帮助他，帮助他觉悟，帮助他回头是岸。这是我们应当要学习的。
总是一切时一切处念念当中，要帮助九法界一切众生。在一切时候一切场所，都要有这个心，都要有这个行持。不能说我现在在一个房间，门窗都关好了，没有人看见，我可以放逸了，错了！为什么？这个房间没有人，房间里头有鬼神，我不可以得罪九法界众生，那你就应当保持心地清净善良。没有任何人在，我的心永远保持清净善良，不让毫分不善夹杂，为什么？我对得起九法界众生，�
