大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第284章
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二，这实在是数量太小了，菩萨在此地的神通「等众生」，可见得孙悟空要跟菩萨比，那真叫小巫见大巫，没法子比。「神通」这个名词，「通」是通达，没有障碍，有障碍就不通了，就是清凉大师在本经跟我们说的理无碍，无障碍就通了，事也无碍，理跟事也没有障碍，事跟事也没有障碍，「四无碍法界」。
圆满的通达，上面加一个「神」，神是神奇莫测，神是个形容词，我们凡夫没有能力认识它，所以觉得他的能力非常神奇。但是这种能力，佛说一切众生本来具足。佛有多大神通，我们每一个人的神通跟诸佛如来一样大。诸佛如来的神通不比我们多一分，我们跟他比也不比他少一分，智慧平等，神通也平等，福德相好没有一样不平等。既然这样说，为什么我们今天会堕落成这种地步？把智慧转变成愚痴，把神通变成了业障，把相好变成了污秽，这到底是怎么回事情？佛在经上讲的，根本的原因是我们迷失了自性，造成这样的结果，我们不能不知道。因为迷失自性，这才生起妄想分别执著，无量劫来我们都跳不出这个圈圈，在这里头愈迷愈深、愈陷愈深，深到谷底就是阿鼻地狱，三途、六道、十法界是这么来的。
我们看看诸佛如来，《华严经》上讲的这些神众，都是诸佛如来的化身，真的是应以什么身得度就示现什么身分，完全是为了利益众生。为什么要这么作法？觉悟的人知道，虚空法界一切众生是一体，自他不二，度他原来是自度。我们凡夫把这一个事实真相完全迷失了，认为自跟他是有差别的，自不是他，他不是自，原本是一真，在一真里面分裂，这个错了，愈分愈繁、愈分愈杂，最后回不了头来。这要靠真正觉悟的人、诸佛菩萨来帮助我们。
佛菩萨来了，『随其所乐示诸相』，《楞严经》上所说的「随众生心，应所知量」，普贤菩萨说「恒顺众生，随喜功德」，说的话不相同，意思完全一样。佛菩萨到这个世间来示现，决定是随众生的好乐，众生喜欢什么，再为他示现什么，这样才能契机，所谓是「投其所好」。这个世间人贪心无尽、欲海无边，佛菩萨能随顺众生的贪欲，满足众生的愿望，然后在这里面教导他觉悟，让他慢慢体会到「你的爱好、你的欲求」不是真的，终归消灭。你所得的如果是有福没有智慧，现前可以满足你的欲望，来生你要付出重大的代价，然后你真正明白了得不偿失。世间众生被物欲所迷，迷得太苦了，他不知道七情五欲，用今天的话来说它是毒品，不是好东西，迷恋上瘾了，以后受种种苦报，后悔莫及。那要问，最初何以迷恋？没有人教导他，所以他才迷恋上瘾。如果有好的善知识教导他，父兄给他做最佳的榜样，他会觉悟，他决定会把这些东西舍弃。
毒素的根、毒素的本，三界六道，真正毒素的根本是佛讲的贪瞋痴三毒烦恼，三毒之根就在自私自利，错认了这个根身是自己，念念为这个根身造业。佛菩萨虽然示现种种相状，几个人见了觉悟？难！我们知道须菩提尊者早年就追随释迦牟尼佛，为世尊的大弟子；到般若会上，佛讲《金刚经》，他才看出释迦牟尼佛示现的门道，你就想想多么不容易！世尊说法，这我们都晓得，最初讲《阿含》十二年，接著讲《方等》八年，再讲《般若》二十二年，从这些地方来观察，须菩提尊者跟释迦牟尼佛至少生活三十年，才看出他生活的门道，看出他示现的义趣，才赞叹「希有！世尊」。须菩提是聪明人，还得要三十年；我们这些人跟释迦牟尼佛三百年也不会发现。他发现的是什么？释迦牟尼佛真正看破了，彻底放下了，随缘得大自在，那是圣贤的生活方式，那是真实正常的生活方式。由此可知，我们的生活方式不正常，佛的生活方式正常。佛的生活方式充满了智慧，穿衣吃饭，念念具足无尽的功德，我们哪里懂得？我们今天的生活，穿衣吃饭都是罪业、都是过失，我们怎么会知道？要不是须菩提跟我们说穿，我们对於释迦牟尼佛的生活往往也疏忽掉了，只听释迦牟尼佛讲经说法，释迦牟尼佛日常生活、工作、处事待人接物，我们一丝毫都没有注意到，我们想学佛怎么能有成就？
示现的一切现象，点点滴滴，都是自性全体的显露，点点滴滴具足圆满的性德，所以『见者皆蒙出离苦』。这个地方就是佛家常讲的，「佛不度无缘之人」，哪些人是无缘之人？视而不见、听而不闻，这就是无缘。你看到了，天天看，没有看出来，天天听，不晓得他所说的真实义，白看了，白听了。现在佛不在世了，我们塑造的佛像，现代人造像没有按照佛的教诲，凭著自己的意思去造像，造的是人像，造的是神像，不是佛像。佛教我们造像，《大藏经》上有一部经，《造像量度经》，我们没有依照《造像量度经》里头所说的规矩去造，所以造出来不像佛像。为什么要依《造像量度经》？因为诸佛菩萨没有相，无相他才能现一切相。所以造佛的像造什么？一定要把三十二相、八十种随形好表现出来，这叫佛像，让人看到三十二相、八十种随形好，那是果德，见到果德就要想到修因，「种善因，得善果」。由此可知，佛所示现的相，是无量功德之因和合成就的果德，它是教化众生，这就是「示诸相」。
我们学佛有没有能体会到这个深层的意思？我们要如何学习？佛教给我们离相，佛教我们不要著相，为什么要示现诸相？示现诸相是权巧方便，这里头决定没有妄想分别执著，为什么做这种示现？无非是接引众生，为一切众生「开化真实之际」，道理在此地。我们学佛，明白这个道理，了解事实真相，我们学佛就要学「随其所乐示诸相」。我们今天跟一切众生接触，佛教徒也好，非佛教徒也好，中国人也好，外国人也好，我常讲形象非常重要。主方神这一个行业是教学，前面跟诸位报告过，就是今天讲的多元文化的社会教育。我们从事这个工作的人，我们的形象要好，形象不是为自己，形象是为感动一切众生。如果我们的形象不好，说得再好他也不会相信，他也很难接受。
「示诸相」，这就是讲的身教，我们要做出样子，做出一个好榜样给社会大众看。做些什么样子？纠正众生的缺失。现在众生不知道孝顺父母，我们要做出孝顺父母的样子；现在众生不知道尊敬师长，我们要做出尊敬师长的样子，对症下药，他们迷失了。现在众生都有严重自私自利的错误观念，我们要做出无私无我、大公中正的样子，做给他看。现在人好竞争，我们要做出礼让的样子，这是教化众生。我们要用真实智慧，观察现代社会的病况，它有哪些病？我应该怎么作法？菩萨现身没有一定，菩萨示现种种形相没有一定，但是他有一个不变的原则，那就是决定是帮助众生开悟，不用言教，先用身教，用身行去感化众生。
这个事情确实是有一定难度的，菩萨不为难。怎样才能感动众生？真诚，真诚到极处，至诚感通。在古时候，风俗还相当淳厚，圣人示现感化众生，效果显著，时间不长。我们在历史上看到舜王，他那个时代，年轻人在河边捕鱼，都只争著在水深的地方、鱼多的地方去捕鱼，年岁大的、体力弱的，争不过他们，没有法子只有到浅水鱼少的地方。舜看到这个样子，他就示现榜样，他把深水鱼多的地方让给老人，自己到浅水的地方去捕鱼。看到别人争，年轻跟年老的人争，他一句话不说；看到有年轻的人让，他就赞叹。这样一年多的时间，就把这些年轻人感化了，人人都懂得礼让，这些年轻人都懂得帮助年老的人，都懂得帮助体力衰弱的人，这就是示现诸相，让见到的人能感悟。现在世风日下，我们心里要有数，舜在那个时候，一年的时间感化这些年轻人，我们在今天可能要用十年的时间，才能把年轻人感化，甚至於二十年、三十年。我们的真诚、我们的智慧、我们的善巧，还得要超过舜王，这等事业正是古人所谓「知其不可为而为之」。一般人的观念，这是做不到的事情，做不到我也要做，我很有耐心去做，感化不了我也得要感化，绝不放弃，这种行法对自己有大利。
现在人贪图物质享受，物质享受里面最严重的无过於五欲，贪财、贪色、贪吃，殊不知这三样对自己有百害而无一利，你以为这有好处？错了，你这种贪心要不能够止住、不能够放弃，对你现前来讲，你的灵性被蒙蔽了，你的身体被伤害了，你知不知道？灵性被蒙蔽你没有智慧，你只有世间一点小聪明而已，你没有真智慧。贪色、贪吃给你带来了许许多多的疾病，你要受病苦，还把你的寿命折损，你短命了，你有没有想到这些严重的后果？所以佛菩萨、祖师大德们给我们示现的那种生活方式，最健康的，过的是智慧的生活；生活简单朴素，不但健康长寿，充满了智慧，这才是真正的人生，这才是真正的幸福美满。世间人全都颠倒了，世间人的生活，确确实实如佛在经上形容的「饮苦食毒」，你以为满桌的这些菜肴，丰盛的菜肴，这是好吃的东西？都是毒。
好，我们回到一个世纪之前，我们晓得现在我们吃的东西确实不干净，病从口入，给我们带来了许许多多的疾病。一百年前这些科技还没有发明、还没有出现，我们所吃的东西都能够顺应自然；如果是六十岁以上的人，回味他童年所吃的东西，无论是肉食、是蔬菜，味道跟现在完全不一样。从前饮食对自己身体有没有伤害？还是有，伤害比现在小；现在是大幅度的伤害。为什么？贪吃，吃得太多、吃得太饱，要知道对於身体有伤害，什么伤害？你所吃的东西需要你许许多多器官去把它做消化的工作，这些器官的功能是有限的，你超量的使用它，使这个器官，这器官像机器一样，寿命缩短了。所以我们往往看到老年人身体衰了，他为什么会衰？他内脏的功能，工作能量衰退了，就这么个道理。为什么会衰退？因为你年轻的时候你给它的工作量太多了，超过它的负荷，道理在此地。
所以古大德，那是聪明人，那是有大智慧的人，他们吃东西吃得很少、吃得很简单，让他的内脏每一个器官正常运作，绝对不会把它达到饱和点；它有十分的能量，只用它八分，它工作得很顺利、工作得很愉快，於是乎这个器官就能够长久的使用。按照我们中国医学的讲法，人的寿命应当要活到两百岁，也就是说我们内脏的功能，这个机器，要是保养得好，可以使用两百年。你为什么使用不到两百年你就衰了、就死了？是你不懂得保养，你让它在平时超越它的能量，铸成了大错。诸位想想饮食，你好吃，谁好吃？舌头！舌头只有三寸，为了滋味通过三寸舌头，让你全身各个器官超过它工作量，你不是自己害自己吗？不是别人害你。新加坡许哲居士给我们示现的，她一天吃一餐，只吃一点生菜，有时候吃一个苹果，她不吃盐、不吃油、不吃糖，所有一切佐料她都不要，她今年一百零二岁，没有生过病，你懂得是什么道理？她从来不让她的内脏器官超过它的工作量，内脏器官有十分的工作量，许哲大概只用它五、六分，所以她每一个器官健康，就是这
