史记全注全译本txt全集-第14章
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记》避汉文帝讳改。恒水出今河北曲阳县，东入发源于山西浑源县的滱水，滱水遂亦称 恒水，原至文安县注入古黄河。今名唐河，经唐县、定县、清苑，至安新汇于西淀（白 洋淀）。“卫”，水名，出今河北灵寿县，南入发源于山西繁峙的滹沱河，滹沱河遂亦 称卫水，原也在文安入河，今经正定、藁城、深泽等地，过献县合滏阳河为子牙河，至 天津合北运河入渤海。它与源出辉县入于运河的卫河并非一水。“常、卫既从”，或释 从其故道，或释从黄河走，总之是说已流泄了。〔12〕“大陆”，古湖泽名，又称巨鹿 泽，亦有广阿、大麓、沃川等名，以其地古代有巨大森林区得名。据近年地下水探测， 今巨鹿、南宫、冀县、束鹿、宁晋、隆尧、任县间有一古大湖泽遗迹，即其址。秦以后 渐缩为二泊：北为宁晋泊，受洨河、泜河诸水；南泊仍名大陆，受洺河、沙河、滏阳河 诸水。今皆淤，诸水大抵汇成滏阳河，东北合滹沱河为子牙河以入海。“大”，音 t4i。 “既为”，已耕作。“为”，《禹贡》作“作”，义同。按，“常、卫既从，大陆既为” 二句为错简，应在“至于衡漳”下，“其土白壤”上。现原文不动，译文移正。〔13〕 “鸟夷”，我国古代东北少数民族称为鸟夷，是由于他们祖先原尊奉鸟图腾。今山东、 河北两省也是古鸟夷居地，发展到淮水流域的称淮夷、南淮夷。“皮服”，指鸟夷所贡 供贵族服用的珍禽异兽的皮毛。按，《禹贡》九州皆有贡，独冀州贡文脱失，只残存其 中“鸟夷皮服”四字，伪古文又误“鸟”为“岛”。〔14〕“夹右碣石”，鸟夷入贡， 沿辽东湾西岸海上向南航行，至当时尚在海滨的今河北省乐亭县境南，便右转向西航行 于渤海北岸之下，最后入于河。碣石是在航行道上正右拐时作为转航标志的乐亭海边特 立之石，故说“夹右碣石”。（后来几个帝王登临以“观沧海”的碣石，是乐亭、昌黎 以北的碣石山。）〔15〕“海”，《禹贡》作“河”，《史记》转录原文必亦作“河”， 传刻误为“海”。《禹贡》各州贡道最后都达于河，即达于帝都冀州。
济、河维沇州：〔1〕九河既道，〔2〕雷夏既泽，〔3〕雍、沮会同，〔4〕 桑土既蚕，于是民得下丘居土。〔5〕其土黑坟，〔6〕草繇木条。〔7〕田中下， 赋贞，〔8〕作十有三年乃同。〔9〕其贡漆丝，〔10〕其篚织文。〔11〕浮于济、 漯，〔12〕通于河。〔13〕
【注释】〔1〕“济”，《汉书？地理志》（下简称《汉志》）作“泲”（见注〔12〕）。 “沇”，《禹贡》作“兖”。此句说济水以北和古黄河以东是沇州。其州境包括今河北 省黑龙港地区及其以南，即自今天津、静海、文安、献县、冀县、南宫、巨鹿、曲周、 魏县一线以东（其西与北为冀州），南至古济水以北的今山东北部、西部，即今小清河 以北和黄河西北（其南为青州），还有河南省自封丘、延津、浚县、内黄以东的东北一 角（其西南为豫州），其东则为渤海。〔2〕“九河既道”，九河既通。古黄河自今浚 县大伾山北注大陆泽，然后自泽东北出，分播为九条河以入海。《尔雅》载有此九条河 名，但汉代对“九河”已不清楚，历代寻究亦不能得，近代学者皆以为九是虚数，不必 实指。但近年河北省勘测地下水，探明黑龙港地区即古大陆泽之东与北，直至海滨，有 九条古河道带掩于地下。详《河北平原黑龙港地区古河道图》。探测中发现不少地下古 河道在垂直方向上重叠，说明河流虽有移徙变化，而此地区地形客观地存在着九条河道 带，能为古河水播为九道入海之路，足证古九河是存在过的。（惟《尔雅》九河不足信， 其河道多与此不合。） 〔3〕“雷夏”，古湖泽名，在今山东省菏泽县东北六十里。宋 时已涸。〔4〕“雍、沮”，二水名，都出于山东省鄄城、菏泽二县间的古沮洳地，注 入雷夏泽，至宋代亦涸。“雍”，《禹贡》作“灉”。“会同”，是说二水都同入于泽 中。〔5〕“于是民得下丘居土”，《禹贡》作“是降丘宅土”。“宅”，居。此译其
义。伪《孔传》承此释云：“大水去，民下丘居平土，就桑蚕。”〔6〕“坟”，膏肥 的土壤。“黑坟”，当是一种含有黑色植物腐质肥料的灰棕壤。《中国土壤图》中此地 区今为潮土，大致是古黑坟经过耕种熟化形成的土壤，或即与潮土中的砂姜黑土相近。
〔7〕“繇”，音 y2o，抽也。此指植物萌长繁茂。“条”，长条修畅之意。孔颖达释云： “繇是茂之貌，条是长之体，言草茂而木长也。”〔8〕“贞”，为“下下”二字之误。 因“下下”古篆作重文“下＝”，写误为“正”再讹为“贞”。按，九州所列赋之等第， 此州本为“下下”。〔9〕“作十有三年乃同”，治理耕作兖州十三年然后同于其他各 州。（有一说谓指治水十三年，误。）“年”，《禹贡》作“载”。〔10〕“其贡漆丝”， 兖州在周时擅名特产是漆和丝，故作为贡品。 〔11〕“篚”，音 f7i，筐。“织文”， 有文采的丝织物。〔12〕“浮”，不经过陆路，以船循水道转入另一水道而行称为浮。 “济”，古水名，字本作“泲”（音 j！），亦作“沇”（音 y3n，变而为“兖”，或作 “衍”）。此水出王屋山称沇水，至温县称济水，即于此入黄河。河自此处对岸荥阳南 出一支津，古人误以为济水横过黄河，东北流经今山东省入渤海。古时以其与江、河、 淮为独立入海的四大河流，称“四渎”。王莽时济水涸，隋唐时合菏泽水、汶水入济故 渎，称为清河，亦沿旧称为济水。今济水已不存，其故渎自历城以上现为黄河下游河道， 历城以下则为小清河（详下“道九川”一节）。“漯”，音 t4，原作“湿”（亦音 t4）。 古大河自今浚县大伾山折而北流，在此分出它的最大支津漯水（别称武水、会水、土河、 源河），历今濮阳入山东境，经今范县、高唐、济阳、高青等县至马常坑（今利津南的 古海岸线边）入海。在今茌平东之四渎津以小支津与济水相通。汉元光三年河水从濮阳 北的顿丘东徙，入占漯川，至范县北的委粟津离开漯水东南流，数百里后，复折而北至 高唐东，横绝漯水北去，直至渤海郡入海，分出一部分水由漯水旧河道下游入海。至北 魏时漯水渐辍流，至北宋全涸。今范县以下至济阳间的徒骇河和济阳以下至利津间的黄 河为漯水故道。〔13〕“通”，《禹贡》作“达”。“河”，指古黄河。在春秋以前， 河自今浚县大伾山折而北行。其主河道过大陆泽后歧为九河东北至今天津南北入海（详 下“道九川”一节）。兖州贡物可由济水运至今荥阳境入河，也可由漯水运至今浚县境 入河。也可由济入漯再入河。
海岱维青州：〔1〕堣夷既略，〔2〕潍、淄其道。〔3〕其土白坟，〔4〕海滨 广潟，厥田斥卤。〔5〕田上下，赋中上。厥贡盐、絺，〔6〕海物维错，〔7〕 岱畎丝、枲、铅、松、怪石，〔8〕莱夷为牧，〔9〕其篚酓丝。〔10〕浮于汶，
〔11〕通于济。〔12〕
【注释】〔1〕“海”，指今渤海、黄海。“岱”，为古时对泰山的称呼，亦称“岱 宗”。汉公孙度据辽东称青州刺史，可知青州地跨渤海，西南直至泰山之间，凡渤海东 北的辽东和泰山以东的山东半岛，都是青州。其东面旧释皆以为及于朝鲜境，然据周代 肃慎所及之地，知州境东面当以鸭绿江与朝鲜分界，南面则以泰沂山脉及汶水与徐州分 界，西面南段以古济水（即今黄河和小清河）与兖州分界，西面北段以辽水与冀州分界， 北面则随堣夷（主要指肃慎族）所至之境为境。〔2〕“堣夷”，古代东方“九夷”总 的称呼。大抵以诸族自己图腾遗习称鸟夷，以其居东方海堣称堣夷，以其族属多称九夷。 此处所叙的是指居住在辽东的那一部分少数民族。“堣”，音 y*，《禹贡》作“嵎”，
《五帝本纪》作“郁”。“略”，封略，即划定疆界。此句说已给青州境内堣夷划定疆 界，使之安定居住。〔3〕“潍”，水名。《说文》云：“潍水出琅邪箕屋山。”即今 山东莒县潍山。水自潍山东至诸城县北流，历高密、安丘、潍县，至昌邑东北入海。“淄”，
水名，出今山东益都县西南的原泉，北过临淄后，至博兴之东入济水。东汉时因济水流 向改变，三国时所见淄水在广饶北入巨淀泊，自泊北出后，时水会渑水来注，折而东北， 由马车渎（今高家港）入渤海。晋时济水仍至博昌（今博兴东）入渤海，则淄又与济会。 隋唐至北宋或入海或入济无定说。金代济水下游合时水为小清河，淄水遂于今寿光西境 过清水泊（即汉巨淀泊）入小清河，迄于近世未变。〔4〕“白坟”，色较浅的膏肥土 壤。按今土壤学者与地理学者都说山东省土壤系温带森林土类，主要是棕壤、鲁中南的 西北部则为淋溶褐土，鲁西北则为浅色草甸土。“白坟”当指其中之一，因古人往往称 浅色为白。亦有土壤学者以为，此地今虽多棕壤，然古多森林，所积腐植质因沿海湿润 而较丰，但为酸性，成为灰壤，或即白坟（见《中国土壤地理》第七章）。〔5〕“海 滨广潟，厥田斥卤”，此两句《禹贡》作“海滨广斥”。“斥”，在各不同本或作“潟”、 “泽”、“广”、“舄”，义皆为咸卤。《史记》用“潟”字。段玉裁指出，“厥田斥 卤”四字为衍文。“斥卤”系“潟”字之注，误为正文，后又有人据《禹贡》增“厥田” 字足之，而与《史记》“厥”皆改作“其”之例不合。段说是。林之奇指出，此州之土 其平地皆白坟，海滨则弥望皆斥卤。旧皆以为此句指盐场，现代土壤学者则谓指盐渍土。 结合下文贡物首为盐，释为盐场似更合。〔6〕“絺”，音 ch9，精细的葛织物。〔7〕 “维”，与、及。“错”，磨玉的砺石。〔8〕“畎”，音 qu3n，沟，谷。“岱畎”， 泰山的沟谷。“枲”，音 x！，麻。细分则麻的雄株为枲，雌株为苴。“怪石”，似玉之 石。侯马晋都遗址发现铜、陶、石、骨各器作坊，其石圭作坊遗址达五千多平方米，内 有制成的石圭及刀，又有磨砺石等工具；更有五百平方米堆积厚达四十厘米的页岩石 料。所制石圭供贵族盟书之用。可知《禹贡》此项贡石当即供此类需要。《尔雅？释地》 说，东方之美者，有医巫闾之珣、圩、琪。医巫闾山在辽东，界于冀、青间，说明辽东 以玉石擅美，故此州以之为贡。〔9〕“莱夷”，周代以前即已住在山东半岛的少数民 族。今山东境内以“莱”命名之地甚多，即其遗迹。“为牧”，《禹贡》作“作牧”， 义同，在此为“献进”之意。“为牧”旧释有放牧、耕作兼放牧、以畜为贡献、献贿贡 丝诸说，一二两说牵于字面，四说原多附会，按《禹贡》不在叙各民族生活情况而重贡 物，自以第三说以畜产为贡之义正确。〔10〕“酓”，《禹贡》作“檿”，皆音 y3n。 酓为同音假借。“檿”，山桑，柘属。山桑上有野蚕食桑成茧，莱人称为山茧。�
