史记全注全译本txt全集-第130章

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采儒术以文之。〔10〕群儒既以不能辩明封禅事，又牵拘于《诗》、《书》古　文而不敢骋。〔11〕上为封祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太　常诸生行礼不如鲁善”，〔12〕周霸属图封事，〔13〕于是上绌偃、霸，〔14〕　尽罢诸儒弗用。〔15〕

【注释】〔1〕“诸生”，儒生。〔2〕“旷绝”，荒废断绝。〔3〕“仪礼”，典　礼的秩序和形式。〔4〕“《尚书》”，我国上古历史文件和追述古代史事的著作汇编，　相传为孔子编选。“《周官》”，即《周礼》，搜集周王室官制和战国时各国制度，增　减排比而成的汇编。“《王制》”，《礼记》中的一篇，记述有关封国、爵禄、朝觐、　丧祭、巡狩、刑政、学校等典章制度。“望祀”，祭祀山川，遥望而祭，故称为望祀。　“射牛”，帝王祭天地宗庙时，必亲自射牛以示隆重。〔5〕“合”，应该。《汉书？郊　祀志》作“古”，意为古代，较为通顺。〔6〕“秦皇帝”，指秦始皇，曾于二十八年
（公元前二九年）上泰山封禅，中途遇风雨，遭到儒生讥讽。〔7〕“稍”，缓慢地。
〔8〕“放”，通“仿”，仿效。〔9〕“高世”，高于世俗。“九皇”，有三种说法：
　
一、张晏说：三皇之前有人皇，九首。二、韦昭说：上古人皇有九人。三、董仲舒说：　从当代往上数，数到第九代就是九皇。他以为最近的三代为“王”，稍远的五代为“帝”，　最远的一代为“皇”。从汉代往上推，神农就是九皇。〔10〕“文”，文饰。〔11〕“牵　拘”，牵制拘泥。“骋”，放开思想。〔12〕“太常”，九卿之一，掌宗庙礼仪，兼掌　选试博土。〔13〕“属”，音　zh（，聚会。“图”，计划。“封事”，封禅之事。〔14〕　“绌”，通“黜”，贬退。〔15〕“罢”，罢免。

三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。
〔1〕问上，上不言，问下，下不言。〔2〕于是以三百户封太室奉祠，命曰崇　高邑。〔3〕东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。〔4〕

【注释】〔1〕“从官”，随从的官员。“山下”，《汉书？郊祀志》作“山上”。
〔2〕“上不言？？下不言”，上、下皆不说，暗示从官所闻“若有万岁”是神的声音，　这是为印合武帝心意编造出来的阿谀奉承之辞。〔3〕“崇高邑”，为了崇奉嵩高山，　故命名嵩山封邑为崇高邑。〔4〕“上石”，将石刻连上去。据《风俗通义？正失篇》，　石刻高一丈二尺，文曰：“事天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四守之内，莫　不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民蕃息，天禄永得。”《汉书？武帝纪》　颜师古注引应劭说、司马彪《续汉书？祭祀志》刘昭注所载与此文字略有出入。


上遂东巡海上，行礼祠八神。〔1〕齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然　无验者。乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行　候名山，〔2〕至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类　禽兽云。群臣有言见一老父牵狗，言“吾欲见巨公”，〔3〕已忽不见。〔4〕　上既见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为仙人也。宿留海上，〔5〕与　方士传车及间使求仙人以千数。〔6〕


【注释】〔1〕“八神”，有三说：文颖以为就是上文所说的“八通鬼道”，又说　或是八方之神；韦昭以为是天、地、阴、阳、日、月、星辰主和四时主；《汉书？郊祀　志》以为是一、天主祠天齐，二、地主祠泰山、梁父，三、兵主祠蚩尤，四、阴主祠三　山，五、阳主祠之罘山，六、月主祠东莱山，七、日主祠盛山，八、四时主祠琅邪。〔2〕　“节”，符节，古代使者所持以作凭证。“候”，伺望。〔3〕“巨公”，暗指天子。
〔4〕“已忽”，随即。〔5〕“宿留”，逗留。〔6〕“传车”，驿车。“间使”，伺　机行事的使者。


四月，还至奉高。〔1〕上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。　天子至梁父，〔2〕礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，〔3〕射牛行事。　封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，　书祕。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，〔4〕亦有封。其事皆禁。〔5〕　明日，下阴道。〔6〕丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，〔7〕如祭后土礼。天子　皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江、淮间一茅三脊为神藉，〔8〕五色土益杂　封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，〔9〕颇以加祠，兕旄牛犀象之属弗用。〔10〕　皆至泰山然后去。封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。
　
【注释】〔1〕“奉高”，古县名。汉武帝元封元年（公元前一一○年）置，以奉　祀泰山，故名，故城在今山东泰安市东。〔2〕“梁父”，泰山下的一座小山，在山东　泰安市东南。“父”，音　f（，通“甫”。〔3〕“侍中”，官名，皇帝左右侍从，出入　宫廷，应对顾问。“皮弁”，皮帽，用白鹿皮制成，是一种行猎和行射的礼服。“弁”，　音　bi4n。〔4〕“奉车”，官名，即奉车都尉，掌御乘舆马。“子侯”，霍去病子嬗的　表字。〔5〕“禁”，禁止泄露。〔6〕“阴道”，背阳的道路。〔7〕“阯”，同“址”，　基址。此可理解为山脚下。“肃然山”，泰山东麓，在今山东莱芜市西北。〔8〕“一　茅三脊”，有三条脊骨的茅草，即菁茅，也叫灵茅。《管子？轻重丁》说，跟随天子封　禅的人，都要抱菁茅一束，以为禅藉。“藉”，用灵茅做铺垫。〔9〕“纵”，放出。　“白雉”，白色羽毛的野鸡，古人认为是祥瑞之物〔10〕“兕”，音　s@，犀牛一类的动　物，皮厚，可以制甲。“犀”，音　x9，犀牛。《风俗通义？正失篇》载：“纵远方奇兽　飞禽及白雉，加祠兕牛犀象之属。”与此不同。


天子从封禅还，坐明堂，〔1〕群臣更上寿。〔2〕于是制诏御史：“朕以　眇眇之身承至尊，〔3〕兢兢焉惧弗任。〔4〕维德菲薄，不明于礼乐。修祀泰　一，若有象景光，〔5〕？如有望，〔6〕依依震于怪物，〔7〕欲止不敢，遂登　封泰山，至于梁父，而后禅肃然。自新，〔8〕嘉与士大夫更始，赐民百户牛　一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、历城，〔9〕毋出今　年租税。其赦天下，如乙卯赦令。〔10〕行所过毋有复作。〔11〕事在二年前，
〔12〕皆勿听治。”〔13〕又下诏曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，〔14〕
诸侯有朝宿地。〔15〕其令诸侯各治邸泰山下。”〔16〕


【注释】〔1〕“明堂”，此谓武帝初封泰山时的明堂，在泰山东北麓。〔2〕“更”，　更番，相继。“上寿”，敬酒表示祝颂。〔3〕“眇眇”，音　mi3o，微小。“至尊”，　至高无上的地位，多指皇位，因而用为皇帝的代称。〔4〕“任”，担当。〔5〕“景光”，　吉祥的光。〔6〕“？”，“屑”的本字。倏忽。〔7〕“依依”，深深。〔8〕“自新”，　修德自新。〔9〕“复”，免除赋税或劳役。“博”，县名，又名博阳，故城在今山东　泰安市东南。“蛇丘”，县名，故城在今山东肥城县东南。“蛇”，音　y0。“历城”，　县名，在今山东济南市。〔10〕“乙卯赦令”，元朔三年（公元前一二六年）发布的大　赦令。〔11〕“复作”，汉刑律名，不戴刑具，不穿罪犯衣服，在监外服徒役。服徒役　的时间，一般要满其本罪。也有人认为，犯有轻罪者，男子为罚作，守边一年；女子为　复作，为官府服役一年。〔12〕“事”，凶事，犯罪之事。〔13〕“听”，听讼、审讯。　“治”，治罪。〔14〕“用事”，行事，多指祭祀之事。〔15〕“朝宿地”，诸侯朝见　天子在京师住宿的地方。此指诸侯随着天子封禅，在泰山下住宿的地方。〔16〕“邸”，　汉诸郡王侯为朝见天子而在京都设置的住所，后泛指高级官员办事或居住的地方。


天子既已封禅泰山，无风雨菑，〔1〕而方士更言蓬莱诸神山若将可得，　于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日　死。上乃遂去，并海上，〔2〕北至碣石，〔3〕巡自辽西，〔4〕历北边至九原。
〔5〕五月，返至甘泉。有司言宝鼎出为元鼎，以今年为元封元年。


【注释】〔1〕“菑”，同“灾”，灾害。〔2〕“并”，音　b4ng，通“傍”，沿　着。〔3〕“碣石”，山名，在今河北昌黎县西北。〔4〕“辽西”，郡名，战国时燕置。
　
辖境相当今河北迁西县、乐亭县以东，长城以南，辽宁松岭山以东，大凌河下游以西地　区。秦汉郡城在阳乐，在今辽宁义县西。〔5〕“九原”，秦郡，辖境相当今内蒙古自　治区后套及其以东至包头市，黄河南岸的伊克昭盟北部地。郡治汉县亦有名九原者，在　今内蒙古自治区包头市西。


其秋，有星茀于东井。〔1〕后十余日，有星茀于三能。〔2〕望气王朔言：　“候独见其星出如瓠，〔3〕食顷复入焉。”〔4〕有司言曰：“陛下建汉家封　禅，天其报德星云。”〔5〕

【注释】〔1〕“茀”，音　b4i，通“孛”，星的光芒之气四射。“东井”，星名，　即井宿，在参星东，故称东井。〔2〕“三能”，能音　t2i，即三台，也作“三阶”，又　称泰阶，在北斗星下，共六星，分上台、中台、下台，两两相对。〔3〕“瓠”，音　h（或　h），葫芦。〔4〕“食顷”，吃一顿饭的时间，形容时间很短。〔5〕“德星”，也称为　景星、瑞星，是显示吉祥的星，而孛星则是显示灾异的妖星。王朔不敢直说，而含糊他　说星的形状如葫芦，主管官员就说是德星。其实当时认为这是预示灾异的妖星，《汉书？五　行志》说：“元封元年五月，有星孛于东井，又孛于三台。其后江充作乱，京师纷然。”　颜师古以为德星是镇星，司马贞以为是岁星，均非是。


其来年冬，〔1〕郊雍五帝，还，拜祝祠泰一。赞飨曰：“德星昭衍，〔2〕　厥维休祥。〔3〕寿星仍出，〔4〕渊耀光明。〔5〕信星昭见，〔6〕皇帝敬拜泰祝　之飨。”〔7〕

【注释】〔1〕“其来年”，元封二年，公元前一○九年。〔2〕“昭衍”，光明　广布。〔3〕“休祥”，吉祥。〔4〕“寿星”，即老人星，也称南极老人星，在弧矢东　南，古时以为寿星出现，预示天下安宁。〔5〕“渊耀”，“渊”为“炫”的声转，即　“炫耀”，光亮耀眼。〔6〕“信星”，土星在仁、义、礼、智、信五常中为“信”，　所以又称为信星。信星出现，是国家有得土的预兆，出现得长久，预示国家福运深厚。
〔7〕“泰”，据本书《集解》引徐广说，古本有无此字的。


其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。〔1〕天子于是幸缑氏　城，拜卿为中大夫。〔2〕遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣　方士求神怪采芝药以千数。〔3〕是岁旱。于是天子既出毋名，〔4〕乃祷万里　沙，〔5〕过祠泰山。还，至瓠子，〔6〕自临塞决河，〔7〕留二日，沈祠而去。
〔8〕使二卿将卒塞决河，〔9〕河徙二渠，〔1