风水之+地理啖蔗录-第3章
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§望之长而步之短龙必直行。望之短而步之长龙必曲转。
发挥。凡龙望之若近。寻之却远。此是龙势之元屈折逶迤摆布。所以若近而实远。此最为上等龙。若龙虽远而行易至。此是龙径直。而无活动摆布。非美地也。
§直行者劣相多是虚窠。曲转者高情必有实落。脉以屈曲为贵。而二线之脉屈曲大甚。反畏缩而不前。龙以跌断为真。而五里之龙跌断过多。恐胎孕之不固。
拨砂经。龙跌断纔起。复又跌断。此等行龙惟势长。结穴远者为宜。若龙头穴近。则生育太繁。保合未固主贫弱败绝。达僧问答。龙无顿伏者病在形困。顿跌过多者病在力倦。地学。山冈高大布置远。跌断愈多力愈显。低小只宜三五峡。跌断太多恐力倦。若要峡多力不倦。除非再起星头现。出石藏石有骨气。那更怕他断了断。
§寻龙须识肯面而至。贵者却无背面之分。察脉必审行踪而至。奇者却恠行踪之隐。
凡观龙之法。须识背面。面必宽平。背必陡峻。面必有脚。背必无枝而必水缠。背必风荡而必美秀。背必恶顽。面必有情。背必无意。面必有成。背必无结。惟至贵之龙。两边枝脚均匀。俱有裀褥。俱有遮护。俱有情入。相无背面之可分也。凡察龙之豚。须行踪明白。惟至奇之龙。脱落平徉。穿田渡水。蛛丝马迹。徉诈多端。行踪僭隐。不易测也。雪心赋。蛛丝马迹无龙神。落泊以难明。披肝露胆经。龙有变化人莫测。或显或隐认不得。势有徉诈之多端。藏踪问迹难寻觅。
枝脚
§既悉行度之美恶。载观枝脚之吉凶。枝者。如木之有枝无枝。不长脚者。如兽之有脚无脚。不行左张右张。形同桡棹顺出。逆出势分送迎。
如舟非桡棹不行。故以桡棹喻枝脚也。脚顺出者曰送。逆出者日迎。然惟护峡处可以逆出。非言一概可逆也。
§龙长者枝脚亦长。龙短者枝脚亦短。龙吉者枝脚亦吉。龙凶者枝脚亦凶。龙无枝脚谓之奴。峡无枝脚谓之漏。反背无情谓之逆。臃肿不驯谓之顽。岩巉带石谓之凶。绵薄少土谓之活。分劈太重谓之劫。散漫不收谓之虚。
凡龙虽贵有辟有泄。枝脚蕃衍而自有旁正尊卑之不同。故好龙正气自专。若分枝劈脉。拖拽太重。则分散精气。谓之天劫。亦谓之定劫。谢氏曰。龙脉摆劫散乱去。鬼劫分夺散生气。鬼劫之龙力弱衰。只为寺观神庙地。坤鉴歌。劈脉分枝是鬼龙。直如鸾颈曲如弓。小名为鬼大为劫。只为神庙有灵通。
§边长边短谓之偏。边美边恶谓之病。
枝脚贵长短相称。边长边短则偏而不能融结。若短边却傍祖山贴身。障护又不可以长短不均论。谚云。一祖当千山。如人之奴仆护从虽多。不若祖宗庇荫福泽犹大也。O边大边小边重边轻亦以偏论。
§尖如刀剌谓之杀。细如绳拖谓之绵。
尖利如刀。反射本身。故谓之杀。
§斩指断头皆为恶态。抛枪投算总属丑形。
更有如插竹提筐。黄头、鸭颈、烟包、灰囊、卧尸、覆杓。如茅叶之乱。死蛇之靡。皆恶形也。
§校正对者为优。有梧桐之日枝。斜对者为次。有芍药之称。
玉髓经。停均惟有梧桐枝。双送双迎两平势。对节分生作穿心。此龙百中无一二。又曰一等名为芍药枝。左右相生亦相似。分处光员有枝叶。交互亦有均停理。
§时左时右者为兼段。犹堪选用。边有边无者为杨柳。无所取裁。
时而左边出脚。时而右边出脚。如一兼葮枝者。犹可取用。若边有边无则开脚一边。必为朝人而设。奴龙而已。玉髓经。左有右无过一节。右有左无本非异。此名原是兼葮样。但要星辰得地位。又曰。又有偏生杨柳枝。边有边无极乖异。此名原是受偏处。半枯半荣无意味。O更有枝脚一边长一边短。木不均匀。却节节中出其枝。短一边有一大技缠送。到头谓之卷帘殿试格。玉髓经。却有偏生极贵龙。名为卷帘登殿试。不论偏斜黄甲及第。
§旺龙枝繁。而护缠如蜂屯蚁聚。耗龙绪多。而背散如汞泼珠。倾大约左右最责。均匀而稠繁尤宜。驯顺落处成形则格愈贵。顿处有力则龙愈雄。
人子须知。凡后龙节节枝脚垂落处。如起星辰成形象。前去必结大地。一粒粟。所谓不贵。其见而贵。其不见正此谓也。天乙、太乙主位居台阁。日、月、辅、弼主位至公孤。玉佩、文官、武将王王侯极品。男仓、女库主人财富盛。展旗、顿戟主成武。左右侍从主尊荣。旗旄、诰轴、御屏、锦帐主出将入相。印笏主神童状元。
§脚后顺而前逆者勿扦。脚后逆而前顺者可穴。
行龙枝脚反逆向后谓之逆龙。误葬主子孙悖逆。瘟火离乡。左逆右顺则祸长房。右逆左顺则祸幼房。若后龙逆将结时。有几节顺出则可穴矣。
开帐、缠护
§若夫龙身发旺必展翅而中抽。帐脚铺张必垂肩而旁落。龙不关帐不贵。脉不穿心不尊。
疑龙经。贵龙重重出入帐。贱龙无帐空雄强。撼龙经。帐中有线穿心行。帐不穿心不入相。
§龙大者帐必长或兼程难尽。龙小者帐必短或一望可穷。春笋一林木帐之高格。芙蓉九脑水帐之擅场。
立木连起如林谓之一林春笋。乃木星帐之奇格也。更有土星上顿起无数木星。谓之满床牙笏。亦木帐贵格。皆世所罕有。前朝有此亦大贵。九脑芙蓉乃水星帐之贵格。即连金是也。更有八脑、七脑、六脑、五脑、四脑不同。大抵奇数者必起顶中出。偶数者必透空中出。透空出脉收两山之气。常生异人。
§列炬烧天火帐之胜。连城插地土帐之雄。
木上出火谓之烈炬烧天。乃火星帐之大格也。更有土上出火如锯齿样。谓之锯齿排云。金上出火谓之鸡冠。水上出火谓之龙焰。皆火帐贵格。土星无数。如屏插地。横连数十里。谓之连城帐。此格极贵。主胙。士分茅多在火星之下。离祖行龙第二层也。前去必穿金水等帐。方有化气O按。金星无帐者。连金即是水。故旧无金帐之格。
§或如个字之形。或如丁字之样。龙直来直去则作十字个字帐。横来直转则作丁字帐。
§或作飞鹅而出。或起华盖而来。
华盖乃金水体也。肩高为华盖。展翅为飞鹅。飞鹅无肩即为个字。个字不拘水体。多是木星
§帐下如现贵八品斯上矣。帐角如带异物龙亦壮哉。
撼龙经。帐幕多时贵亦多。一重只是富豪样。两帐两幕是真龙。帐里贵人最为上。入式歌。若还开帐要中出。角落未为吉。两重三重开府衙。一重只富家。若有贵人居帐下。此格真无价。地学。凡帐须论结稍。一开两翅虽撑踏。阔远甚为有力。及到角上若不成形。不着力。顿住只如此。噍杀了帐。亦不甚贵。故必视结稍。或左旗、右鼓。或左旗、右枪。或左天仓、右地库。大者或左、右更成龙楼、凤阁之形。或作飞凤、麒鳞、青狮、白象方为有结稍。其穿帐中行者贵可知矣。O一说开帐之后两肘特起员峰。及堕角土星不与本身联。属此暗仓、暗库星。也主大富。O帐了木星高起为贵人。高于帐者谓之出帐贵人。低于帐者谓之入帐贵人。按。帐角成形。与枝脚落处成形。皆所谓不贵。其见而贵。其不见特。一是帐。一是枝脚。故分晰言之。
§帐重叠者。极大之龙。而一二亦可取。出中正者。至贵之格。而左右亦堪裁。帐者如君子攸居。必有帏幕。缠者如贵人所在。必多仆奴。缠山以称为优。若高大则欺主。卫山以多为贵。若凹缺则受风。
发挥。贵龙全在护从多。撼龙经。龙若无缠又无送。纵有真龙不堪用。护缠多爱到穴前。三重五重福绵延。一重护卫一代富。护卫十重宰相地。两重亦主典专城。一重只出丞簿尉。披肝露胆经。真龙定然有送迎。夹从缠护无空缺。龙若无缠又无送。纵有真龙不堪用。缠护愈多愈有力。众山众水来会聚。浑如大将生中军。罗列队伍俱齐备。
§缠山亦生桠枝。枝嫌尖射。卫山亦分背面。面贵趋承。
凡缠护之山。亦生枝脚。忌尖射。正龙大抵多边有边无。未必两边相等也。披肝露胆经。若是缠龙侧面走。一边无棹。一边有顶。面常顾黄。龙身不敢抛离闲处行。凡护卫之山。必分背、面。向正龙老必面也。撼龙经。护龙亦自有背面。背后如壁面平夷。人子须知。凡护龙背向者。必无结作。护龙面向老。始可寻地。
§缠而白龙。亦有起伏、顿跌之势。情则顾主不免奴颜、婢膝之形。若举足而不敢稍离。若投身而不能自主。虽成星峰而不贵。虽带形穴而亦微。
疑龙经。背斜面直号飞峰。此是真龙夹从龙。又曰。朝迎护从亦有穴。形穴虽成有优劣。
§枝龙分脉作缠。如小官之行。随身带从。干龙外山为护。如大官之出。到处来迎。
枝龙多是本身自生枝脚以作缠护。干龙则取远迎、远送。大缠、大护在眼界宽阔中认之。经云。不知干长缠亦长。外州外县山为伴。又曰。大儿干龙行尽处。外山隔水来相顾。玉髓经。小地结果论送迎。大地迎送隔江水。
§雄龙雌护为宜。雌龙雄缠为贵。必有配合之妙。乃见造化之真。
如龙势之来。正干雄健谓之雄龙。两边护送之山。须柔顺婉转。不与争强。如龙来委蛇。一派软嫩。谓之雌龙。两边护送之山。须势雄力健。与之相配必如此。正干乃结有缠护。而雌雄不配者。亦结。但非真造化也。铁弹子。雄龙须要雌龙御。雌龙须要雄龙护。撼龙经。两肩分作两护龙。此是兄弟同祖宗。兄弟便为缠护龙。前迎后送生雌雄。雌若为龙雄作应。雄若为龙雌听命。问君如何辨雌雄。高低肥瘦两不同。低肥为雌。雄高瘠。只于此处识真踪。囊金。山势雄猛。冈阜磊落。起峰尊大则为雄龙。山势低弱宛宛而来。如蛇之行。略有起伏则为雌龙。O附司马陀头水法。山有雌雄。无起伏之山为雌。有起伏之山为雄。
过峡
§既审缠情。载观峡迹。
地学。峡乃跌断处也。大老为关。为伏。紧者为束气。微者为过细而总名之曰峡。又曰。峡亦名关。何也。大者为关。小者为峡。远穴为关。近穴为峡。
§龙必束峡而气始敛。不束则气不能扬。人必结咽而声始长。不结则声不能出。观峡情之美恶。知龙气之吉凶。固真龙之至情。实相地之要术。其峡也有山峡、田峡、石峡、水峡、之不一。其过也有长过短过、正过偷过之不同。巧嫩逶迤为峡之妙。平落细锁见龙之奇。至大者有崩山洪水之名。至贵者有鹤膝 腰之品。
石梁渡水其形有十。谓之十大崩洪峡。曰摸石、曰节目、曰马迹、曰螺蚌、曰交角、曰之字、曰也宇、曰川字、曰十字、曰断续。术家谓之崩洪者。朋山为崩。两山对峙是也。共水为洪。二水分流是也。撼龙经。崩洪节目最为强。气脉相连无断绝。入式歌。崩山洪水难寻脉。石上留真迹。唤作崩洪有十名。官贵此中生。鹤陈者。峡脉气旺中起。即泡两头小而中大。如鹤之膝也。蜂腰者。峡脉细嫩。两头大而中细欲断。如蜂之腰也。疑龙经。一断二断断了断。鹤膝、蜂腰真吉地。
§至隐者如马之留迹。至徽者如梭之带丝。硬腰软腰力量有别。双脉卑脉融结无珠。
凡过峡两头顿起。星辰中间跌断而过。谓之硬腰过。若两头不起星。懒粗而过。谓之软腰过。披肝露胆经。硬腰过。与软腰过。或者结地犹堪作。软腰过者。
