心灵午夜密谈(特别完整版).-第8章
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到教堂后，我特意坐在靠近前排的边上，这样我既可以近距离观察，又不引人注目。但是，就像命中注定似的，我坐下后，工作人员跑到主席台上，把位置重新调整了一下，这样一来，萨古鲁坐的位置正好对着我，我距离萨古鲁更近了。
我是带着戒备心理来参加这个讲座的。我知道萨古鲁或许魅力十足，但我同时又确信他不会对我有什么影响。我已经不再像一个年轻人那样容易被一个人的个人魅力所倾倒了。然而，当天晚上，当萨古鲁走进教室时，我立刻有一种感觉，自己对他似乎很熟悉，他有一种跟我息息相通的气质，让我感觉自己很早就认识了他。震惊之余，我内心深处的某些顽固的东西也在那个时候纷纷瓦解了。
他看上去就像一个原始的上师那样，古老而又永远年轻，庄重而又光彩焕发，人们没法忽视他那醒目的优美。他身穿一件纯白色的天然丝绸长袍，披着一条丝织披肩，戴着橘黄色的头巾帽，脚上穿着棕色的徒步旅行鞋。除了外表之美，他整个人身上所焕发出来的内在光辉也散播到了整个房间。他讲话直接而有力，锋芒毕露，同时具有一种既微妙又柔和的内在力量，这令他锋芒毕露的讲话变得更为率真。这样的一个神秘家倒确实没有让我失望。
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第31节：发现：遭遇萨古鲁（5）
甚至在他开口之前，我就隐隐约约地感觉到，在他那里，一定有我一直以来在寻找的某种东西。我的直觉告诉我，他可以把我带到我想去的地方。在见到萨古鲁之前，我也碰到过不少突破精神层面限制的人物，但萨古鲁的出现让他们显得那样的微不足道。
萨古鲁的讲话口齿清晰、逻辑严谨而又妙趣横生。面对种种提问，他的答案如流水般自然地流淌而出。在讲话中，他从生活的世俗层面一直讲到生命的最深层面。他还讲到他设计的艾萨瑜伽，它是如何通过汲取多少世纪以来的瑜伽智慧综合而成，通过修行艾萨瑜伽，任何人都可以恢复活力，获得成长，达成完满的自己。
他讲到了自由以及我们大多数人何以成为外在环境的俘虏。
他说：“你不快乐的惟一原因是生活中发生的事情不像你所期望的那样发生。这涉及到两个方面：要么你第32节：发现：遭遇萨古鲁（6）
那个晚上，萨古鲁清楚地讲述了很多似乎很容易被理解的道理，但我却从来没有从他那样的角度审视过自己的生活。坐在他的面前，我感到就像有一股力量将我的脊柱拉直了，我整个人都受到了某种冲击。他的话语就像一把尖刀，切入了我思想的深处，多年以来，那些老旧而陈腐的思想观念一直是我整个生活的基础，现在却摇摇欲坠了。随着他的话语，也随着自己对生活的每一个全新洞察，我想要更加深入了解自己的愿望更迫切了。他讲话的逻辑严丝合缝，当场就让我的思想观念发生了改变。但是，这不仅仅是逻辑的力量，至今我也不知道，自己为什么会那么快地信任萨古鲁，从他走进教室的那一刻起，我就不再有疑心，反而能够安然自在地坐在那里，内心充满感恩之情。与此同时，他只讲了几分钟，我的思绪就仿佛停止了，内心里恍然大悟，我仿佛听到自己“噢”一声，心想：这就是我一直在寻找的。多少年以来，我一直在祈求自由，现在，似乎终于看到了曙光。在那个时刻，我突然意识到，我一直在用自己的一套观念限制自己，也一直在那种自以为是的舒适中欺骗自己，他让我一下子打开了那个局限的自我。我遇到了一个能够让我明白什么是真正的自由的人。这种自由不是来自权威的标榜，也不是那种顺口说说的自由，更不是某种吸毒带来的幻觉，而是那种由里而外的真实自由。我也意识到，如果我对自由的追求不是诚心诚意的，我就不应该待在这里；如果我是真诚的，那么，他不是那种对你的种种束缚坐视不管的人。
我发现萨古鲁的讲话既随和自然，又单刀直入，他揭示真相的时候，简直让人无法面对自己。我一直没有安下心来，一直持续不断地在寻找着什么，我知道那是我心灵的渴求。尽管我听过很多不同类似老师的讲话，但那些启发人心、洞察生活的话语对我都没有什么长久的影响。与萨古鲁面对面却是如此截然不同，这倒不是说他讲的事情都是你想听的，而是他的话语中总有某种跟真相的共鸣，就像手术刀一样，一直切入到你的内心深处。
总之，我感觉我跟萨古鲁之间有一种跟与其他人不同的亲切感，比较而言，我以前的遭遇都显得非常苍白。虽然我羞于承认自己一直在寻找一位活着的悟道者，但是，现在我终于知道，我就是在找那样一个人，而他如此鲜活，就在眼前。
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去修正生活，以适应你的思想；要么你可以有意识地创造你自己需要的思想。只有当你的快乐和幸福不附属于任何人或物的时候，你才是自由的。否则，无论你被关在监狱里，还是走在大街上，你依然是自己的囚犯。”
他还讲到了紧张，说很多人已经习惯了紧张，把它当做是一种生活方式，他们不知道自己可以不必在紧张中生活。
他说：“一个人是否紧张，取决于他怎样做事。一个人很紧张是因为他没有管理好自己。每个人都认为自己的工作很紧张。你去问董事长或者总裁，你去问办公室的办事员，问他们是否工作紧张，他们都说自己工作十分紧张。没有人不紧张。但是，事实上，工作本身并不紧张。只有当你对整个运作体系没有控制好的时候，你才会感觉紧张。你的身体、头脑、人体分泌以及你的生命能量都没有朝你期望的方向发展，它们都不听你的。如果你的身体、精神、机能以及能量都听你的调配，你还会有什么不愉快的吗？这样的话，每一个时刻对你来说都是喜悦而美好的，你的生活将完全不受种种外在条件的奴役。在同样的情况下，有些人很紧张，有些人则很愉悦。所以，问题并不在工作本身，而在我们自己。如果我们管理好自己，就会越来越快乐；反之，就越来越郁闷。孩子们活在无尽的快乐之中，而大多数成人却越来越不快乐。”
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第33节：发现：遭遇萨古鲁（7）
后来，当我一个人静下来的时候，脑子里一直萦绕着萨古鲁在那个晚上讲的话。他说过这样一句话让我久久回味：“你对任何一个事物的任何一个见解，都可能限制你看清真正的自己。”是啊，我在自己所能发现的每一个地方寻找生命的真相，而实际上，我却一直执著于自己的见解想法，一直在限定自己。
在这场公开讲话之后，我了解到萨古鲁会在第二天晚上到一个人的家里跟大家有一个聚会，我也在受邀请的名单上。能够这么快地再次见到他，我感到十分兴奋。
我真不知道自己为什么会那么兴奋，后来我意识到，我是为自己第一次真正如此接近自由而兴奋。不再受欲望驱使，不再贪慕虚荣，从强迫性心理和行为中挣脱出来，从生与死中解脱出来，那是怎样的一种自由啊！此刻，这种自由已然如此靠近，不再那么遥不可及，也不再仅仅是自己的臆想。一直以来，披在我心上的那层朦胧面纱终于要被掀开了。经过这么多年迷茫的寻找，我已经差不多要放弃了找到心灵自由的希望；此刻，我终于如释重负，了悟真相、获得自由的可能性确实存在着，而这种可能性就在我面前。
在我前去参加第二天晚上的聚会之前，我想我应该抓住跟萨古鲁相处的机会，问他几个折磨了我多年的问题。毕竟，你能有多少次机会跟印度最负盛名的瑜珈大师在私人场合相处呢？
但是，随着聚会的进行，我完全忘掉了想问的问题。后来有人告诉我说这很正常，一旦你坐在萨古鲁边上，他的内在宁静就会深深地感染你，以致你所有的问题都会在忽然之间消失不见了。
然而，就像我之前猜测到的那样，这个上师不会允许任何人执著于错误的认识。多年来，我已经学会了如何不让别人读解我的内心。在生意场上，这是一个非常有用的技巧，但是，跟萨古鲁在一起，这一点却再不管用。在聚会中，他忽然停下来跟我说话，他说我内心肯定有一个问题想问。
我很惊讶，反对说：“不，我没有。”
他仿佛看透了我的心思：“你确实有一个问题想问。”
我固执地说：“不，我没有问题想问！”这一次，我加强了语气。
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第34节：发现：遭遇萨古鲁（8）
他也加强语气回答我说：“有什么问题你就说出来吧！”
当时，与会者已经礼貌而含糊地向萨古鲁请教过了各种各样的问题，包括一些伪灵性的或者说是世俗的问题，例如：如何修正他们的生活方向，如何获取财富，如何恢复健康等等，我对诸如此类的问题没有兴趣。既然萨古鲁坚持让我提问，我就把积压在心头的问题提了出来。
“如果我能够用自己的头脑为自己创造美好的生活，来得到任何我所需要的东西，那么，为什么我不能通过头脑获得开悟呢？”经过一生的寻求，我认为自己差不多应该开悟了，但是，事实正相反，我一无所获，两手空空。
萨古鲁几乎没有做任何停顿就回答我说：“你可以运用你的头脑，但是，为了更有效率，你必须清理你的头脑。你必须有一个像剃刀一样锋利的头脑才行。只有这样，它才能成为你转化的工具。有一种智能瑜伽，是通过运用智力来获得证悟的。对大多数人而言，这很困难。很少有人具备那样的才智。”
为了强调他的观点，他拿起一把插在蛋糕里的小刀说：“举个例子，你的头脑就像这把插进蛋糕的刀片。当你取出刀片时，有很多蛋糕沾在上面。同样地，你的头脑里也遗留着很多过去的印象和人生经验的残余。所有这些过去的印象和人生经验就像沾在刀片上的蛋糕一样。”
我在想，别人总是告诉我说我是多么的聪明，而我也很乐于相信这一点。但是，这个比喻似乎在告诉我说，我的头脑太迟钝了，不足以成为证悟的有效工具。不管怎么说，这个比喻本身还是很有启发性的。
萨古鲁继续说：“你现在还不能运用你的头脑去证悟到自由，因为你的头脑杂乱无章，你必须先要清理它，让它变得锋利无比，然后你才可以运用头脑去证悟。然后，不管你的头脑进入到哪里，都没有东西黏附在上面。只有到了那个时候，头脑才能作为一个真正可以运用的工具。”
“瑜伽修行就是要将蛋糕从刀片上清除掉。但是，最好不要仅限于头脑这个工具，你还有身体，还有情感，还有能量。只单独运用其中一种工具，就像开着一辆只有一个轮子的汽车还想着要到达目的地一样。只有用四个轮�
