现代因果实录-第19章
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缰L，你會讓他們逃離佛門的。佛法就變成了讓人敬而遠之的怪物。
「六祖大師不是講，如果離開世間去尋找覺悟成佛之路，就如同在兔子頭上尋找兔角一樣，是永遠找不見的。女孩兒出門化點淡妝，穿件漂亮衣服，或者年青人在一起聽聽流行歌曲，只要內容是健康的，都是有益的，不一定非要二十四小時念佛號才是精進。能夠知佛法，約束規範自己的言行，就是念佛嘛。生活在世間，面對生活中的形形色色，明理即事，有擇法眼，『無所住而生其心』。每天晚上臨睡前安排上四十分鐘左右的時間打坐，唸唸佛號或誦誦咒，既達到了淨心解除一天的疲勞的目的，也就算作你每天的晚課。
「好了。我們明白了宇宙的真相，也就是看破。看破了，就要放下。如果看破而不放下，你比洠Э雌频乃兹烁蛔栽冢驗樵谀愕男念^上除了世間的八萬四千煩惱之外，又壓上了個佛法。現在請諸位把一切都放下，就得大自在。
「珍惜自己身邊與你有緣的每一個人，我們佛弟子對動物都能生起慈悲心，怎麼還會傷害自己的親人呢？
「你自己多大年齡才信的佛？什麼年齡持的戒？有的居士信佛幾十年了，至今不是還在吃三淨肉嗎？這洠в惺颤N對與錯，是個時機問睿瑱C緣到了，自然水到渠成。
「一家人坐在一張桌子上，有吃肉喝酒的，有吃齋念佛的，一桌兩制，洠в惺颤N不對，這個世界本來就是一桌多制的，多元文化嘛。六祖大師在特殊時期還吃了那麼多年的肉邊菜呢，那個菜洠в姓瓷先馕秵幔康@並洠в杏绊懰蔀橐淮鎺煱。�
「不要懂了一點佛法，就將自己立於佛法之上，指手畫腳，充當佛教的警察，真正如此，等到你惡果形成的時候；悔之晚矣。
「所以天主教、基督教講博愛，這也是佛教的觀點。我們要以佛菩薩的博愛心感化眾生走進佛教大門來，而不是用爭、鬥、指責、訓斥的方法來引導眾生。
「好了，願意幫助他女兒轉危為安的居士，明天上午八點開始在大殿拜七遍《大悲懺》，回向法界眾生。請你告訴你女兒，明天開始在家裡自己念《地藏菩薩本願經》，一直念到她完全康復。今後她可以專念《地藏經》。你自己在明天拜過《大悲懺》之後，開始拜三部《梁皇寶懺》。拜懺時要用心拜，就像你剛才那樣才是真懺悔，否則什麼懺和咒也不臁摹！嚎坦倾懶摹唬后@心動魄』才能感天動地。各位居士是否願意作這件功德呀？」
「願意！」聲音使客廳的玻璃瑟瑟有聲。
老和尚笑了，笑的像孩子般的開心，他那佈滿了年輪的臉龐如同尽_的夏日蓮花，是那樣的動人，令人目不暫捨。弟子們都知道老和尚從不打妄語，只要你照他說的作了，洠в胁浑x苦得樂的。
臨結束前，妙法老和尚吟偈誦一首，令人深思：
空即色來色即空，佛法演溃顭o窮；
以身試法發人醒，菩薩常現苦海中；
若要成佛先作人，度已度人度眾生；
常學彌勒開口笑，開懷能容盡虛空；
不騎馬來不騎牛，不緊不慢最適中。
（釋大寬 合十 分享）
《現代因果實錄》… 47 … 妙法老和尚開示
妙法老和尚開示
引言：妙法老和尚的慈悲開示，往往如醍醐灌頂，聞者無不茅塞頓開、法喜充滿，現將部份妙語整理如下：
問：有位居士想將來為建設道場多做些佈施，請教您：怎樣才能多聚錢財？
答：財即是柴，多聚無益，常付之一炬，並容易引火燒身。柴能取暖，需要時俯拾即是，不可貪多，成為耄Щ肌�
問：王居士請問，某卦師說她先生近幾年走官撸蛔哓斶，因此不宜在公司中任董事長、總經理職位。這樣說有無道理？請師父開示。
答：他說的有一定道理，但修行人的命呤强梢愿淖兊摹Ｋ^命撸质敲叻质沁。呔褪菚r撸^時來咿D，所以把握時機是很關鍵的。如何把握時機呢？這就要看一個人的悟性了，同時還要看他平時的修持。悟道了，即能把握時機，就可以改變自己的命吡恕�
問：有位天津居士，幾年前有位朋友送他一條名叫阿里格基的蘇聯公狗，自從這位居士戒掉葷腥吃全素之後，這條狗也不吃肉了。每當主人作早晚課時，阿里格基都會一動不動地臥在主人旁邊，似乎在聽經。有時上街，遇到有母狗親近它，它總是扭頭跑開。後來發現它頭上有戒疤顯現。這是怎麼回事？
答：阿里格基身為犬類，而不嗜好肉食，喜歡吃素，又無淫慾心，喜聽經聞法，親近善知識，又無爭鬥心，它是畜牲中的修行者，因此它頭上會有戒疤顯現。佛曾化為鹿身，《觀世音菩薩普門品》中也曾講到觀音大士現各種身度化眾生，因此這不足為奇，阿里格基也是現身說法。
問：可以和八字不好的人共事嗎？
答：學佛的團體就是大熔爐，兼收並蓄。佛法是至剛的，無堅不摧；佛法也是至柔的，無往不利。因此，只要大家稟持正念，就可共圖大業。
問：某女居士一直虔兆o持寺院，經常做佈施、參加法會。可是她目前卻患肺癌，醫院已不治。請教師父該居士患病的原因。
答：人不能被名利所累，生起貢高我慢心。人赤條條到世上來，又兩手空空地離開，什麼都帶不走。名利就如同過眼煙雲，切不可因名利而起貢高我慢心。因為只有清淨心才可以得到佛光的加被。若僅以財物佈施寺院，那寺院就如同堆金砌銀的宮殿，只會污染修行者清淨的梵行。若不僅以財物供養，且以德行護持寺院，則寺院才能真正成為萬德莊嚴的道場，普為度化十方。
唸經不要貪多念快，而且在唸經時，還要注意心口眼相互關照，不能昏沉。這樣，念一字一句就如同念千字千句，念一部經就如同念萬部經，並且法界眾生皆可受益。
不僅要收斂貪、嗔、癡的言行，更要攝持貪、嗔、癡的心，那就如斬草除根一樣不留後患了。
（在我把師父開示轉告該居士後，她當時就說師父批評的對，說的都是自己的缺點，深表懺悔。之後，她將疾病完全放下，在家念誦《梁皇寶懺》一部，念《地藏經》至第七遍時，自感身體好過大半。去醫院眩椋＇瘤已由惡性變成良性，醫院建議手術。該居士大喜過望，更加堅信師父的教誨，不作手術。她回家仍堅持念誦《地藏經》，至第四十九遍時，自覺體力充沛，每天禮佛百拜而不覺累。再去醫院檢查，肺部原來的模Я鲆淹耆В篃o一點痕跡，真是奇跡。至今已近五年。2000年春節專程來天津看我，竟然比原來還要健康年輕呢。）
問：某年輕人與母親、岳母的關係都處得不好，請問師父，怎樣才能同時處理好兩個母親的關係？
答：把母親當岳母對待，把岳母當母親對待。
問：甄居士的病怎麼又加重了呢？
答：苦海無邊。
問：她皈依多年，刻苦修行，難道她還洠в谢仡^嗎？
答：菩薩慈航，普度眾生，又何時離開過苦海呢？眾生受苦，迷而不覺，自是苦海無邊，回頭無岸，悽惶不安。菩薩救苦，覺而不迷，縱使不離苦海，般若為岸，處處心安，這就是煩惱即菩提的道理。所謂於虛空中轉微細感，在微塵裡轉大法輪。好了，放下吧！
問：孟居士、紅居士，一心修行，不想結婚成家了，可雙方家長不答應，二位居士想徵求師父的意見。
答：男婚女嫁本是天經地義的事情，佛門俗家弟子也不例外。他們的婚事為師贊成，只是希望他們婚後建立一個佛化家庭，成為在家修行的楷模。
為妻之道，須敬夫愛子，侍奉公婆，勤儉持家，量入為出，榮辱與共，永無怨言。
為夫之道，須憐妻如妹，不離不棄，荷擔家業，不畏困苦，以身作則，教子成才。
二位居士若能依此行事，必能家庭和樂美滿，諸事順心如意。將來娑婆業盡，定可同生極樂世界參禪。
問：某居士的女兒，明年打算考天津美術學院，想問問師父她能否考上？
答：作人要正，作子女要孝，作學生要勤，作女孩要穩。努力作到以上四點，必能心想事成。
問：我非常喜歡與人宣講佛法，是否有不當之處？講法時應當注意什麼，請師父教誨。
答：弘揚佛法固然是好事，但要注意時間，不可任意行事。早上八點到十一點，下午二點到五點，晚上七點到九點，這是講法的最佳時間。一次講法最長不要超過三小時，講者精力充沛，聽者注意力集中，易於深入體會，領悟佛理。逾時則神疲體乏，多說無益了。
為人師表一定要守規矩，先要律已後能律人。任性行事，洠в姓路ň推茐牧藶閹熤溃趾文苁竟犪釋W？慎記！
問：如何修行才可以受益？
答：修行是痛苦的，甚至是難以忍受的，就如同吞了毒藥要把它嘔出來一樣。但你永不能指望從別人的肚子裡吐出你吞的毒藥。修行也不可急於求成，諸佛菩薩都隨時慈悲加持你們，可是你們要先把無始劫來吞入的毒藥吐出來，才能嘗到醍醐的妙味。這也是吐故迹碌牡览怼Ｋ裕瑢W佛首先要破我執，不可眼裡皆是是非。要知道所有怨懟都是自身多劫以來業障所感，虔盏膽曰诓趴善较ⅰM加指責只能推波助瀾，徒增怨害，不可解脫。
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《現代因果實錄》… 48 … 驚覺
驚覺
我叫張義，今年二十四歲，對於佛教純屬初學，僅是一知半解，本無資格與諸善知識談論佛法，但因學佛而發生在我和家裡人身上真實的、奇異的、又具有教育意義的事情，想講出來讓大家聽聽。
我十九歲那年，得了一場大病，開始時覺得右腿發麻，走路使不上勁。去醫院檢查，醫生說我的病挺嚴重，要馬上住院。去時是自己走著去的，當天晚上就發展到雙側髖骨關節疼痛難忍，雙腿就不能動了，而且還不能碰。若誰不小心碰一下我的床，就痛得我渾身抽搐，使我見人生畏，恐怕樱鲋摇？砂盐腋改竾槈牧耍_始在天津各大醫院輾轉求醫。天津的醫療水平在全國亦是數得著的，可我的病，哪個醫院都查不出來，做的檢查不計其數。我連碰都不能碰的身體，還要抬著到處做檢查，所受的痛苦及恐懼可想而知，現在想起還心有餘悸。讓我心急的是到哪裡均無法確裕粫f是這種病，一會又是那種病，最後說可能是「強直性脊柱炎」。醫生對我父母說：這病我們治不了，你們把他抬回家養著吧。就這樣，我回到家裡，身上的痛苦一點也洠в袦p輕，整天一動也不動的平躺在床上，而且越到晚上疼痛越厲害，根本無法睡著，簦У酶改敢膊荒苄菹ⅲ瑫円馆喠髋阄摇０滋焖麄円獮槲冶疾ㄇ筢t，晚上看到我這個樣子也難以入睡，心裡很著急，洠Ф嚅L時間父母就蒼老了許多。此時，我才深深體會到「嚴父恩重如山高，慈母恩深似大海」的含意。
後來所發生的事，使我明白了什麼叫「因果」，轉變了我一生的命摺�
我母親年輕時有一位同事姓楊，研究佛教深悟佛理。後皈依五台山妙法老和尚�
