探索未解奥秘-第11章
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显示出明显不同的辙印。对这些奇特的轨迹的猜想大都没什么实际意义，因为轨迹的凹槽越过了高山与峡谷并始终保持非常紧凑的曲线。从古到今，产生过关于轨迹的20余种猜想，无一能站住脚。
马耳他岛的轨迹一直延伸到地中海，即使在水深42米的地方，潜水员还可以发现。这是否可以理解为马耳他岛大幅度下沉过？
另一个奇特的大胆设想是这样的：我们人类的宇航员在月球上留下过车辙，月球车也曾在月亮表面四处行走；马耳他岛地面为风化的石灰岩，它最初在潮湿的时候是非常松软的，也许就在这期间某种不明飞行物光顾过，并以一种我们还不熟悉的方式“滚”过马耳他岛的地面？
法力无边、不可妄动的“圣物”
我们和人类的先民受着同样的诱惑，特别是面对浩瀚的夜空，点缀在圆拱形天空中成千上万颗闪亮的星星一直显得神秘莫测，无语的苍穹以其宏伟壮丽的闪烁群星点燃了人类的想像力，不过，对于先民来讲，天上居住着诸神的想法并不只是一种模糊的猜测，而是一种真实的思想。这些神明是宇宙中的智者，因此他们有时离开天上，降临地球，指导尚未开化的人类，甚至这想法在今天一部分人眼中也仍占据着主导地位，不是吗？
在美国加利福尼亚州的沙漠地带，有一块相当于好几间房子那么大的岩石，每当月亮升起的时候，印第安人纷纷聚集在巨石周围，点起簧火，虔诚地礼拜这块石头……巨石不久就慢慢地发出了一阵阵迷人的乐声，那乐声时而委婉悠扬，似一首优美抒情的小夜曲，时而又哀怨低回，好比一首低沉的悲歌……
更令人神秘莫测的是，在这些发声石头周围散步，就会发现磁场会失灵，人们不辨方向，好比飞机、轮船在百慕大三角区遇到的情形一样，也许这二者真有什么奇特的联系吧？但我们还不能忘记对事情本身发问：当地的印第安人为什么要对这块巨石那样顶礼膜拜？这块巨石为什么会发出那样动听的乐声呢？这块巨石里面到底隐藏着什么样的秘密呢？
本世纪30年代，美国人在哥斯达黎加的马尔苏尔小镇上发现了大批巨形石球，巨大的石球甚至被当做装饰摆在小镇居民的家门口。这些巨型石球有什么用？人们为什么要制作这些巨型石球？没有一个人能回答这些简单的问题。于是，仍旧只有猜测：这些石球也许代表着天上不同的星球之间的相对位置？这些石球也可能是外星人放在这里的？
不过，在北纬30度附近，比如埃及的卡尔加、美国的加利福尼亚、新墨西哥州，都大量存在着这种巨型石球，这也就见怪不惊了。
相对于这些可以随意搬动的石头，在墨西哥夸特林昌村的一条河里发现的一座石雕像，却仿佛是一个法力无边、不可妄动的“圣物”。
这尊巨型石雕高7．5米，直径达4 米，总重达167000公斤，上面镌刻了“不能随意搬动，否则暴雨无情”的字样。
1946年，墨西哥政府不顾当地村民的百般劝阻，强行将石雕搬运至首都，令人万分惊讶的是，雕像刚刚安置完毕，暴雨倾盆直下，全国城乡到处闹水灾，只有一个村的村民在刚把石雕运走时就组织筑堤修路，作了防洪抗涝的一切准备，因而才得以安然无恙。
最后让我们来看一看流传已久的“巴别”通天塔吧。“巴别”通天塔最早在巴比伦人中被称为“埃特曼南基”，意为“天地的基本住所”。它建成后矗立于巴比伦城，昔日曾与“空中花园”齐名，一直被当做5000年前美索不达米亚城都鼎盛时代的标志。但是，为什么要建造通天塔呢？通天塔究竟是什么样子？它是奴隶制国君主的陵墓？还是古代的天文观测台？抑或真是供诸神“下凡的”踏脚处？
关于建造通天塔的传说和记载纷繁复杂，有一点可以肯定，它无疑是人类初期文明的标志之一。它也像其他许多众说纷坛的巨石文明一样，给我们这个自以为是的现代文明带来了同样巨大的疑问和对自身的怀疑。
石头死了，因为这些历经地球历史长河的无情冰冷的见证物，没法儿告诉我们曾发生过什么，谁搬动了它们，从什么地方搬来的，使用什么工具打磨？
巨石文明是地球历史极其重要的组成部分，同时也正是横亘于我们现代人心目中的一座高不可攀的高峰，它的建造者也许没意识到这个令后世头痛的大问题。他可能只是随手拿过几块石头，不经意垒起了一些建筑物，但也许是专心经营，把一切谜底都转换成了石头。
我们可以给无数的巨石遗址建造者列出一道公式：规划十算术十几何十预制建筑构件十硬钢工具十金属钳十载重运输二一项了不起的技术。但这项了不起的技术显然是不随便传人的，要不我们也可以轻易仿造出金字塔、通天塔、巨大石柱群。但我们显然不能妄想去与古代先民比赛，我们已经输了，因为我们还不知到底是什么样的人类分别建造了那么多远古巨石建筑，他们生活的时代到底是什么模样？
流传在北纬30度的洪水传说
世界各地民族流传着许多关于洪水的传说，特别是在沿北纬30度一线的民族，几乎都在各自先民的记忆里保存著有关洪水的详尽的历史。
苏美尔人的洪水传说
在古代中亚地面，是富饶的美索不达米亚平原，这就是苏美尔文明的发祥地，在苏美尔这个谜一般的文明国度中，有一位叫吉尔格梅施的君王，他一生致力于追求永生，考古学家在发掘出的几块泥板上，读到了用楔形文字记载的美索不达米亚神话和传说，并因此穿越时空与古代这位君王相识。这些泥板，有的可以追溯到公元前3000年，在现代伊拉克的河汉地区曾大量出上，总数有好几千。
这是一个保藏在泥板上的已经消失了的文化，泥板提醒我们，即使在那么遥远的古代，人类还是设法保存了古老的记忆。
“我将向世人宣告，吉尔格梅施君王通晓世间一切事务，他的足迹遍及地球上每一角落，睿智的君王探问人间种种幽秘，看透人世种种风情，现在，让我们静听他讲述一则发生在远古大洪水来临前夕的故事。”
在我们所查找的有关苏美尔历史的典籍中，也记载着早在吉尔格梅施之前，乌纳皮施汀君王完整地讲述了在他执政期间一场大洪水的故事，他是因为贤明受到上苍恩赐永生。洪水来临前，乌纳皮施汀君王设法保存了人类和地球上所有生物的种子。
乌纳皮施汀向吉尔格梅施交待：很久以前，有四位神抵共同统治着我们这个地球，他们是苍天之神阿效、大护法恩里尔、战争及性爱女神伊施越儿、水神艾亚。
“在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，野牛吼叫不已，吼得天神不能成眠。大护法恩里尔听到人间的喧嚣，便对座上诸神言道：人类的吵闹实在刺耳，吼得我们从此彻夜难眠，于是众神一致决定消灭人类。”
水神艾亚怜悯马纳皮施汀王，忙跑来报信，叫他赶紧造一只船。
“拆掉你的房子，制造一艘船，抛弃所有的财物赶快逃命！世俗的财货有什么用？拯救灵魂才是紧要……听着，逃命的船必须按一定的尺寸，以均衡相称的比例建造，要将世界上所有生物的种子贮存船中……”
乌纳皮施汀赶紧动手造船，随即登上船准备逃命，他把牛马和其他牲畜及各行各业的工匠带到船上。洪水终于来了，是在一个黎明前，天际突然涌现出一堆乌云，风暴之神阿达德纵马驰骋，大显神威，只听得铁骑过处传出阵阵惊雷；白昼随即变为黑夜，大地如同一只敲碎的杯子，地上一团黑雾昏昏暗暗，直涌上空……
第一天，风暴席卷整个大地，四处引发山洪，天地一片漆黑，连众神也胆战心惊，纷纷避祸在天神阿奴居住的小天宫。爱神伊施越儿有些后悔了，扯起尖噪子大叫：这些都是我的子民啊！难道我就这样眼睁睁看着他们像一群鱼儿一样葬身海底吗？
乌纳皮施汀给吉尔格梅施继续描述了这场大洪水：
“一连六天六夜，暴风不断袭击，涛翻浪涌，洪水淹没了眼见的一切，第七天黎明，南方刮来的暴风终于平息，海面遂归于平静，洪水又开始消退。大地在洪水过后一片死寂，海面升高了，一望无际，连成一片，平滑如屋顶的天台。但四周都没有一点声音，生灵全都葬身于水中了
“我打开舱门，阳光直直地照进来，看着眼前的一切，巨大的悲悯和恐惧包裹了我的身心，水！洪水！我触目所及尽是白茫茫的大水。船在水面上漫无目的地漂着，约模漂过40余里处，水中突然耸立出一座高山，我又惊又怕，赶紧把船绕过去，在山腰处停住了，我打开鸟笼放出了一只鸽子，让它飞出船舱，这是我的希望，显然，它找不到可以栖息的树木，我还是不放心，又放出一只燕子，不一会，燕子又飞回来了，我又放出一只乌鸦，隔了很久，也没有再见它飞转来。我一阵暗喜，心想洪水肯定已退，乌鸦说不定正饿着觅食哩！但也许它找不到什么可以填肚子的食物！我这时才知感激水神，情不自禁地跪在山顶，把一杯酒洒在地上祭神，船中还有些甘蔗枝、香柏枝和杨梅枝，我也—一拿出把它们堆在山头上……”
乌纳皮施汀就这样原原本本地把洪水的故事讲给了吉尔格梅施。然而这可并不算是苏美尔古国流传下来的惟一的文字记录，它还有很多佐证。在伊拉克出土的还有其他泥板，有些几乎有5000年；有些不及3000年，也都讲述了这个洪水故事，而且，这些同样镌刻于泥板上的记载并没有多少版本上的变化，有区别的只是名字不同，但故事的主角却有一个共同特征：一族之长，受到慈惠的神抵惠顾和开悟，都是通过建造方舟逃出大洪水，从而保存了人类及其他生灵的种子。
在地球的另一端，远离美索不达米亚平原的墨两哥河谷，也有关于洪水的传说。这个地区不论在文化上或地理位置上，都被阻隔于犹太教和基督教势力范网之外，他们有关洪水的传说是在第四太阳纪末机，如果没有记错的话，我们已经引述过这场灾难性的洪水过后的悲惨情景：
“豪雨骤降．山洪暴发，大地一片汪洋，高山隐没水中，人类变成鱼虾……”
其他民族的洪水传说
许多民族关于洪水传说的前半部分都是相同或近似的，在中美洲阿兹将克人的传说中，全世界只有两个人逃过这场大浩劫，他们是一对夫妻，丈夫叫柯克斯特里，妻子名苏齐金泽尼，他们也受到神的谕告，建造了一艘大船，漂流到一座高山下，夫妻俩在洪水退去后才钻出船舱，在当地定居下来，抚育子女。谁料想生下来的孩子全是哑巴，正在这时，一只停歇在附近树梢上的鸽子开始教哑巴孩子们说话，但由于鸽子的语言与孩子的语言不相同，因此他们并没有沟通。
在中美洲还有梅卓卡尼塞克族在他们的口中，也世代相传着关于洪水的梦质，和其他邻近民族比较起来。这支印第安人的传说更近似于《圣经》和美索不达米亚平原的苏美尔人的洪水故事。根据这则传说，天神泰兹提尔波卡决定发动一场洪水，毁灭全人
