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第22章

奇迹课程正文简体版-第22章

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欢的。5然而,“比较喜欢”这说法影射出这喜欢仍有程度的不同。6由此可知,这一步虽是终极决定不可缺的一环,但显然
不是最后一步。7你尚未接受奇迹中没有难易之分的观念,凡是全心想要的东西,不会难以得到的。8全心想要就是创造,上主既已把你造成如创造者一般,创造对你应该不难才对。
9。 如此看来,第二步虽是迈向上主之真知的统合知见,它仍不出知见的领域。2当你踏出这一步,并坚守这一方向,你便会被推进你思想体系的核心,在那儿将会发生根本性的改变。3第二步的进展是时断时续的,但第二步会比第一步轻松得多,因为它只是顺水推舟而已。4当你有了水到渠成的体验,就已显示,你愈来愈深刻地意识到圣灵会引导你前进。

(三) 只为上主及其天国而警醒

1。 我们以前说过,圣灵富有评估能力,祂必须如此。2祂为你的心灵分辨出真假虚实,并教你透过上主置于你内的光明,来判断你内心所接纳的每个意念。3凡是与此光明一致的,祂便保存下来,以巩固你内的天国。 4与此光明部分相符的, 祂也予以接受, 加以净化。5与此完全不合的,祂便抵制、拒绝。6如此,祂才能维系天国内完美的一致与完美的统一。7然而,记住,圣灵所拒绝的,小我会接收下来。8这是因为他们对你实相的看法基本上是分歧的,因此对每一件事的看法,基本上也都是分歧的。9小我在这关键问题上的信念莫衷一是,故会激发各种不同的情绪。10圣灵在这一点上绝不会起伏不定,祂只会带给人喜悦的心情。11为了保护你的心情,祂会拒绝所有妨碍喜悦之事,因此只有祂能使你全然喜悦。
2。 圣灵从不教你去判断别人,因为祂不要你由于误导别人而误导了自己。2如果祂任你在你本应学习避免的事上愈陷愈深,那么祂就自相矛盾了。3在思想者的心中,祂确实会作判断,但那只是为了统合心灵,使它能够不再靠判断去认知事情。4这使心灵能够不凭判断而施教,进而学习活出不判断人的境界来。5化解必须在你心灵中进行,使你不再投射,只会推恩。6你能万无一失地向外推恩,这是上主亲自制定的事。7因此,圣灵的第三课即是:

       8只为上主及其天国而警醒。

3。 这是致力于根本改变最重要的一步。2然而,它仍含有扭转思想
的成分,因它暗示,你仍须戒备某些东西。3比起前面两课,它算是更上一层楼了;第一课只是开始扭转思想,而第二课基本上则是标明你更想要的东西。4这一步继续第二步,就如第二步是第一步的延续一样;这一步则凸显了想要及不想要之物间的对立。5使你不得不去做最后的抉择。
4。 第一步似乎加剧了冲突,第二步仍会引发某种程度的冲突,而这一步要求你不懈地戒备冲突的发生。2我已经告诉过你,你该以拥护小我的警觉来防范小我。3这一课只是告诉你,你不只能够做到,而且必须如此。4它毫不考虑难易的问题,只是清晰地标示出警醒的重要性。 5这一课斩钉截铁地告诉你,绝无例外可言,但它也不否认,人们常会企图找些例外的借口。6它无视于你的混乱无序,却要唤出你的恒常不变性。7然而,混乱无序与恒常不变是无法长久并存的,因为两者相互排斥。8只要你认为还有戒备的必要,就表示你尚未认清两者无法并存的关系,还以为你仍能在两者中任选其一。    9圣灵会教你该选择什么,最后让你懂得,你根本没有选择的必要。10使你的心终于由选择层次提升至天国的创造层次上。
5。 听从圣灵的选择,会将你导向天国。 2你只能透过真实的你创造,你必须学会忆起自己的实相。3记忆的方式就藏在第三步中,它综合了前两步的课程,并进一步加以彻底整合。4如果你让自己的心只保存上主置于你内之物,就等于承认你的心灵在上主造化中的真相。5换句话说,你接受了它的真相。6基于它的完整,你等于是在传授平安,因为你信任心灵。7上主会代你踏上最后一步,可是你需要第三步,让圣灵为你准备迎接上主。8祂的准备就是借着你必须与祂共行的那几步的本质,把拥有转译为实存的境界。
6。 首先,你学到拥有是靠给予,而不是靠获取。2其次,你学到,你教什么,你就学什么,而且明白自己想要学的是平安。 3这是与天国认同的条件,因为它就是天国的境界。4你一直相信自己存在于天国之外,就是这一信念把你自己摒除于天国之外。 5因此最重要的,就是让你明白你必须把自己涵摄于内,你唯一需要除去的,就是你不属于天国的那种信念。
7。 由此可见,第三步对你心灵实是一种保护措施,让你只与核心认同,那核心就是上主为自己立的祭坛。2祭坛即是信念,但上主与祂的造化是超乎信念的,因为他们已超乎问题之上。3圣灵之声只会

代已超乎问题之上的信念发言,为本无问题的实存境界铺路。4只要你心中对上主及天国的信念仍受疑惑的骚扰,你就无法看清祂的圆满境界。5为此之故,你必须为上主而保持警醒。6小我对自己的创作绝没有好话说,以致疑虑丛生。7除非你全心相信,否则你不可能超越信念。
8。 一视同仁地教导上主儿女整个奥体, 显示你已认出它的完整性,并已懂得它是一个整体。2现在你必须警觉地护守它在你心中的一体性,因为你一让疑惑侵入,就再也意识不到它的完整性,也就无法传授给别人。3天国的完整并不靠你的认知而存在,可是你对这完整性的意识却有赖于此种认知。4需要保护的是你的意识,因为实存之境是无懈可击的。5只要你还怀疑自己的真相,你便不可能真正意识到实存境界。6由此可见警醒的重要。7不要让你的心灵开始怀疑实存境界,否则你便无法知道自己千古不易的真相。8千古不易是上主对你的恩赐。9真理无须你的戒备,你只须戒备幻觉的侵入。
9。 真理是在幻觉之外,因此必在天国之内。2天国之外的一切都是幻觉。3当你扬弃真理时,你就会看到自己似在天国之外。4当你为自己营造出另一个心爱的国度时,天国便不是你心目中唯一的存在了,于是,你某部分的心灵便被挤到天国之外。5你所营造的一切束缚了你的意志,给你一个有待救治的病态心理。6若要治愈它,你必须警觉地防范这个疾病。7你的心灵一旦等到救治,就会散发健康的光辉,同时传授出救治之道。 8如此,便把你造就成像我一般的教师。9你必须像我一般地警醒才行,凡是决心传播同类事物的人,信念必须一致。
10。 由是可知,第三步不过说出了你想要相信的事,同时表明你甘心放弃其余的一切。2只要你跟随圣灵,祂会帮你踏上这一步。3你的警醒乃是你要祂引领的标志。4在你懂得努力原是多余的以前,警醒是需要精力的。5你一向焦心竭虑地维护你所营造的虚幻之物。   6如今,你必须把你所用的力量倒转过来抵制它。7唯有如此,才能抵销所需的努力,而唤出你本来拥有而且实存的境界。8这种领悟是完全不费力的,因为它本来就是真的,无须任何保护。9它在上主完美的保障下。10由此可知,这种涵摄性是全面而彻底的,而造化亦是没有止境的。 



第七章 天国的恩赐


一。 最后的一步


1。 上主与祂的造化之创造力是无止境的, 可是他们之间的关系却不是平等互惠的。 2你能与上主全面交流,就如祂与你一般。 3这是一个持续不断的过程,你也身在其中;由于你身受其惠,它激励你如上主一般创造。4但在创造之初,你与上主的关系并不是平等互惠的,因为是祂创造了你,你却没有创造祂。5我已经告诉过你,只有在这一方面,你的创造能力有别于祂的。6即使在世上,我们不难看到类似的情形。7父母生孩子,孩子却不能生父母。8可是他们仍能像父母一般生出自己的孩子。 
2。 如果你创造了上主,祂又创造了你,天国就无法借由自身的创造意念而拓展。2创造便如此被限制了,而你也无法成为上主的创造同工。3一如上主的创造圣念由祂通传至你,你的创造意念也应由你通传至你的创造物。4一切创造力均需循此途径才能向外推恩。5上主的成就并非你的,可是你的成就无异于祂。6祂创造了上主儿女之奥体,你则加以拓展。7你虽然不能为天国的创造者增添什么,却有能力为天国增光添色。8当你只为上主及其天国而警醒时,你就领回了这种能力。9在你接纳这能力之际,你已学会如何忆起自己的真相。 
3。 你的创造属于你,且在你内,就如你属于上主,且在祂内一样。2你是上主的一部分,亦如你的子女是上主儿女的一部分一样。3创造乃是爱。4爱必然向外推恩,只因没有东西封锁得了它。5它是无止境的,所以它不会停止。6永远创造下去,但不是在时间的领域内。7上主的创造一向如此,因此祂一向如此。8你的创造一向如此,因为你只能像上主一般地创造。9永恒属于你,因为祂已将你造成永恒的。
4。 从另一方面来讲,小我总是坚持互惠的权利, 因为它的出发点是竞争,而非爱。2它一向喜欢讨价还价,却不明白,与他人一样,表示没有讲价的余地。3若想获得,你必须给予,不能讲价。4讨价还价就是为给予设限,这绝不是上主的旨意。5与上主同一愿心,即是效法祂的创造。6上主不会在祂的礼物上设任何限制。7你就是祂的礼物,因此你的礼物必然像祂的一样。8你给天国的礼物必须如祂给你的礼物才对。 
5。 我给天国的只是爱,因为我相信那是天性使然。2你相信自己是什么,决定了你礼物的性质;如果上主借着延伸自己而创造了你,你也只能如祂一般把自己延伸出去。3唯有喜乐能永远增长,因为喜乐与永恒是不可分的。4上主的延伸或推恩是没有止境且超越时间的;你既为祂的创造同工,也应永无止境地将祂的天国延伸下去。5永恒是造化永不磨灭的印记。6永恒永远存于平安与喜乐中。 
6。 如上主一般地思想,等于分享了祂对你存在真相的肯定; 如祂一般地创造,就等于分享了祂所赐你的完美之爱。2圣灵会领你臻至此境,使你的喜乐得以圆满,因为上主的天国是完整无缺的。3我已说过,觉于真知之境这最后一步是上主的化工。4这是千真万确的,只是很难用言词解释得清,因为文字言词只是象征符号,凡是真实的,都不待解释。5纵然如此, 圣灵仍有任务将无用的转译为有用的,无意义的转译为有意义的,暂时的转译为永恒的。6因此,祂能告诉你一些关于这最后一步的情形。
7。 上主行事并不按部就班,因为祂的成就不是逐步完成的。2祂从不教人,因为祂的创造恒常不变。3在最后一步,祂什么也无需做,因为祂最初的创造始终如是。4你必须明白,“最初”这个字用在祂身上,并不代表时间观念。5所谓的最初,是指祂在圣三中为首的意思。6祂是元始创造者,因祂创造了其余的创造同工。7正因如此,时间再也不适用于祂或祂的造化之上。8因此,上主的“最后一步”不只在起初是真实的,现在仍是,将来永远都是真实的。9凡是超越时间的,永远存在,因为它的真实是永恒不变的。10它并不因生生不息而改

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