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第124章

奇迹课程正文简体版-第124章

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!�5攻击具有把幻觉弄假成真的能力。 6然而,它所造的只是虚无。 7一个产生不出真实后果的本事,吓得了谁? 8它不过是个幻觉,把东西都弄成它那个样子而已。9平心静气地面对它的那些玩具吧!了解那不过是随着虚幻的欲望而起舞的偶像罢了。10不要去膜拜它们,因它们并非真的存在。11然而,你若加以攻击,同样会忘却这个事实。 12上主之子无须抵制自己的梦。13他的偶像丝毫威胁不了他。14他的错误就是误把它们当真了。15幻觉会有什么能耐?
6。 表相只欺骗得了自愿受骗的人。2只要你作一个简单的决定,就能使你永远超乎这场骗局之上。3你不用操心怎么完成这事的,因这不是你所能了解的。4但你会了解它即刻带来的巨大改变,只要你能作一个简单的决定:不论你相信偶像会带给你什么,你都不要了。5如此,上主之子就等于宣布自己已脱离偶像的掌控。6如此,他就自由了。
7。  救恩确实是个吊诡!2它不过是一个美梦而已!3它只要求你宽恕一切从来没有真正发生的事情;无视于从来就未存在过的东西,也不再把非真之物当真。4它只要求你实现自己的意愿,不再追求你并不想要的东西。5它同时要求你摆脱所有你从未真正活过的梦境,不再企图以无谓的愿力来取代上主的旨意。
8。  分裂的梦境从此逐渐消失。2因你再也不会在本来就不存在的间隙里,看见你所创造的恐怖玩具。3它所要求的仅止于此。4你应庆幸,救恩的要求竟然这么低,它毫不奢求。5从实相来讲,它什么也没要求。6从幻相来讲,它只要求你以宽恕来取代恐惧。7这是美梦唯一的运作原则。8间隙里的恐怖玩具不复存在之后,它的虚假不实则更为显着了。9梦一无所用。10上主之子根本不需要它。11梦所能给的,没有一样是他真心想要的。12他是凭自己的意愿来摆脱幻觉而恢复本来面目的。13上主对他的救恩计划,不过是教他如何将自

己交托给上主而已。

五。 唯一的目的


1。  真实的世界乃是一种心境,它视宽恕为世界的唯一目的。2世界既不再以恐惧为目的,摆脱罪咎遂成为它的首要之务。3宽恕的价值一经认出,便取代了偶像的地位;从此没有人会去追求偶像,因为不再稀罕它的“礼物”了。4没有任何规则是随便制定的,更不会要求任何人或物扭曲自己来迁就恐惧之梦。 5反之,人们只有一个愿望,就是了解一起造化的真相。 6人们终于认清了,必须先宽恕万物,才可能了解它们。
2。  今世之人认为必须透过攻击才能了解万物。2但在彼岸,很显然的,只要发动进攻,就会丧失了解的机会。3人人皆知,以罪咎作为追求目标,是多么愚蠢的事。4偶像在那儿以形同蔽履,人们已了解罪咎乃是一切痛苦的祸源。5它虚幻的魅力吸引不了任何人,因人们都已看清,痛苦与死亡实在不值得争取。6自由的机会才是争取与欢迎的对象,他们也明了了获得自由的方法。7世界成了充满希望的地方,因它唯一目的就是使幸福的希望得以在此实现。8没有人会被排挤于这希望之外,因世界已结合于一个信念之下:唯有世上的人共具同一个目的,希望才不致沦为一个梦想。 
3。  只要宽恕的目的依然存在,便表示天堂尚未被充分忆起。 2然而,每个人都相当肯定自己会超越宽恕之境,他只是暂留此地,直到他内的宽恕已尽善尽美为止。3除此之外,他没有其他愿望。4恐惧已经消逝了,因他已与自己统一于这目的下了。5他内心对幸福的希望如此肯定,使得他双脚虽还留在地上,却已归心似箭了。 6然而,他乐意等待,等到所有人的手都牵在一起,每颗心灵都已准备妥当,与他一起上路为止。7如此,他才算准备好踏出下一步,可以把宽恕置于身后了。
4。   最后一步是属于上主的,因为唯有上主才创造得出完美的圣子,并与他共享祂的天父身份。2天堂之外没有人能够知道这事是怎么成就的,因为这种了解本身即是天堂。3连真实世界的目标,都低于创造与永恒之境。4只是恐惧已不存在,因为它旨在宽恕,而非偶像崇拜。5就这样,天堂之子准备好成为自己,并且记起来了,天
所明白的一切,原来上主之子也知道, 而且了解得与天父一般完美。
5。  真实的世界仍然无法企及此境,因这是上主自己的目的,只属于祂,却又完全与人共享,并已圆满实现。 2真实的世界是一种境界,于其间,心灵业已明白,偶像虽仍历历可见,但只要你不屑一顾,它就销声匿迹了。3心灵若了解偶像的虚无,它既不存在,亦无目的,必会放弃得心甘情愿。4唯有如此,人才看得出罪与罪咎的存在既无目的,也无意义。
6。  真实世界之目的就这样悄悄地进入了人的意识,取代罪与罪咎的位置。2宽恕会乐于为你清除那横梗在你的自我形相与真实面目之间的障碍。3上主无须重新创造自己的圣子,只是将他的原貌归还给他而已。4你与弟兄之间的间隙从未真实存在过。5上主之子必会再度知道他在受造之初已知的一切。
7。  当活在恐怖世界中的弟兄开始结合于同一目的之下,就已经立身于真实世界的边缘了。2他们偶尔还会回头张望,以为看见了自己想要的偶像。 3然而,他们的道路已经安稳地远离偶像,迈向实相了。 4因为当他们牵起手时,他们牵的是基督的手,同时也望见了祂。5若要忆起天父,必须先望见基督圣容才行。6上主之子唯有先超越宽恕之境,进入上主的爱中,才可能忆起上主。7然而,在此之先,他必须接受基督之爱。8然后才会恍然大悟,祂们原是一个。
8。  一旦认清了你所牵的是谁的手,你的脚步会多么从容而轻松地跨越恐惧世界的狭窄边界。2你手中所握的,已足够让你怀着完美的自信挥别恐惧,昂首阔步地直抵天堂之门。3因你紧握着的那一位,一直等着你加入祂内。4如今,你终于来到了,祂岂会不即刻告诉你祂必会与你同行的那条路?5祂的祝福定会降临于你,就如天父的圣爱必降临于祂。6祂对你的感激,超乎你的理解,因你帮祂挣脱了锁链,得以与你同行,一起迈向天父的家乡。
9。   远古的仇恨正由世上消逝。2所有的嗔恨与恐怖也随之而去。  3不要再回头张望了,因你心中真正想要的都在你前面。4放下这世界吧! 5但不是牺牲。 6因你从未真正想要过它。7你在此地所寻找的幸福,哪一样不曾带给你痛苦?8你可享受过一刻的满足而没有付出痛苦且可怕的代价?9喜悦本是无价的。10那是你神圣的权力;凡是你付代价而换来的,都不是幸福。11诚实以对吧!如此,你才会

加快脚步,不再回顾你在此的经验而受它的蒙骗。12那些经验仍会向你索取苛刻的代价与可悲的遗害。
10。 谨以诚实之心回顾吧!2当偶像再来引诱你时,记住这几句话:

3除了罪咎以外,偶像从未给过你其它的“礼物”。 4你为每个礼物都曾付出痛苦的代价,而且付出的不只你一个人而已。

5因此,对你的弟兄仁慈一点吧!6不要再漫不经心地挑选偶像了,记住,他得和你付出同等的代价。7你若回头,也会耽搁了他,你就不会看见自己所握着的究竟是谁的手。8因此,怀着欢悦的心,以希望的脉动,而非恐惧的悸动,踏着自信的脚步,向前看吧!
11。上主的旨意永远存于那些紧握着彼此的手的人们心中。2在此之前,他们还会把祂当成仇人看待。3一旦联手,同心一志以后,才会豁然了悟,原来他们只有一个意愿。4如此,上主的旨意必会进入他们的意识中。5他们很快就会记起来,那正是他们自己的意愿。

六。 宽恕的道理


1。  愤怒的借口是绝对无法立足的。2攻击也是毫无理由的。3摆脱恐惧必须由此开始,也是在此完成的。4真实的世界就在这儿取代了恐怖之梦。5这是宽恕的基础,而且最自然不过了。6没有人要求你在理当攻击之处原谅对方。7因为那意味着你宽恕的罪真的存在,只是你故意视而不见罢了。8这不是原谅。9因它假定了你以原谅作为那有形攻击的答复,这种反应实在不合情理。  10这种原谅很不恰当,因为它给在不配得到它的地方。
2。 原谅一向都是合情合理的。2一定是有凭有据的。3你并非宽恕一件不可宽恕的事,也不是故意漠视那该受惩罚的真实攻击。 4救恩不会要求你以违反自然的方式回应,那对真相是很不恰当的。 5反之,它只是要求你合情合理地反应;不把从未发生过的事当真。6如果原谅是没有道理的,要你以宽恕回报攻击,就等于要求你牺牲自己的权益。7但它仅要求你看出,那只是因犯错、受困而向外求助的信号,对此宽恕乃是理所当然的回应方式。8宽恕是唯一健全而正常
的回应。9如此,你才不致牺牲自己的权益。
3。  若要让真实的世界取代恐怖的梦境,你唯一需要改变的,即是这番了解。2唯有攻击找到借口时,恐惧才会生起;它若有真实的存在理由,那么原谅就无立足之地了。3只有当你认出宽恕的理由不只相当真实;而且全然合乎情理时,真实的世界才有实现的可能。4你若认为这礼物不伦不类;它就只好抬出你愿“宽恕”的罪咎来。5没有道理的宽恕乃是一种攻击。6整个世界所给的尽是这种宽恕。7它有时也会原谅“罪人”,但始终忘不了他们所犯的罪过。8结果;他们还是不配获得它给的宽恕。
4。 世界就是利用这种假宽恕,来活络罪的意识。  2上主既是正义的,祂的宽恕便不可能是真的。3人们既不配受到宽恕,畏惧上主则成了必然的结果。4凡是视自己为有罪的,不可能不畏惧上主。5但只要他能宽恕别人,他就由此困境解脱了。6心灵如何看待自己,就会如何去想它的造物主。7你若认为弟兄理当受你原谅,你才会懂得宽恕原是你的权力,也是他的权力。8如此,你也不会认为上主会将你的弟兄不该承受的可怕审判施于你身上。9你该受的不会比他多,也不比他少,这就是真理。
5。 宽恕若被视为人们应得之恩惠,才有救治之效。2它赋予奇迹漠视幻觉的力量。3你就是由此懂得自己必也受到了宽恕。4没有什么表相是无法轻忽的。5如果真有这类表相,那就得先有某种宽恕不了的罪才行; 6也得有一种过错,不只是错误而已,尚且是一种特别的、永远无法改变、既无法纠正也摆脱不了的错误才行。7更得有一种错误,既具有废除造化的能力,还能营造另一个世界加以取代,并毁掉上主的旨意,才有此可能。8除非真有这种种可能,那些表相才抵制得了奇迹而不得治愈。
6。  你若相信某些疾病及伤痛是宽恕无法治愈的,再没有比这信念更明确地证明了你心中渴望的其实是偶像崇拜。2这意味着你仍想保留某些偶像,还不打算一并放弃所有的偶像。3如此,你才会认为某些表相不只是表相,而是真实的。4不要被这种信念蒙蔽了,坚称某些表相会比其它的表相更难忽略。5它不过显示你认为宽恕必然有一限度。6并且为自己定了一个目标,只愿做到部分的原谅,及有限地脱离罪咎。7这正是你对自己以及那些好似在你身外之人的假宽恕。
7。  除非奇迹能够治愈所有的疾病,否则就表示它无救治的能力,

此言不虚。2�

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