奇迹课程正文简体版-第12章

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我是谦逊的，方能得到比较真实的知见。5天国是灵性的天赋权利，它的庄严美丽不容置疑，且不可思议，它永恒屹立，　彰显上主对其造化之爱，祂的造化完全配得上祂，而且只与祂相配。6正因他们是上主亲自创造出来的，除了天国，没有任何东西配作他们的礼物。　
13。　　只要你愿意，我会取代你的小我，　可是绝对取代不了你的灵性。2为人之父能够放心地把孩子交托给富有责任心的长子照顾，这并不致于混淆了谁是孩子的生父。3做兄长的能够保护孩子的肉身及小我，但他不会因此而误以为自己是生父。4我之所以受托照顾你的

肉身与小我，是因为我能教你认出它们的微不足道，使你不再为它们操心挂虑。5若非我自己也曾受过诱惑而相信了它们，我便无法体谅你对它们的执着。6让我们一起开始学习这课程，然后一起由它们的束缚中解脱。7我需要有奉献精神的老师，与我一起致力于救治心灵的大业。8灵性根本不需要你我的保护。9记住这一点：

10这在这世界中，你我需苦难的考验，因为我已战胜了世界。11为此之故，你该欢乐才对。　
　
二．小我与错误的自主性


1。　究竟心灵是怎样营造出小我来的？2这问得很有道理。3事实上，这是你所能提出的问题中最上乘的问法。4然而，若根据过去的种种来回答这问题，就毫无意义了，因为过去的一切已无关紧要；若非现在不断重复同样的错误，否则，历史是无法存在的。5由于真知完全是非个人性的，故只有抽象玄妙的思想适于真知领域；比喻是无法帮你了解它的。6至于知见，则一向明确而特定，因此相当具体。
2。　每个人都会为自己制造一个小我或自我，由于它的不稳定性，必然随波逐流。2他还会为所见到的人也造出一个同样变幻莫测的小我来。3它们之间互动的过程导致双方的改变，因为它们既不是绝对不变者所造，也不是借着他而形成的。4你必须明白，在心灵层次上的互动作用，和形体上的交往一样会带来这种改变。5对另一个小我作何想法，会和有形的直接交往一样具有改变相对性知见的效力。6这一实例充分显示，小我只是一个观念，而非实体。　
3。　你自己的心境就是显示小我形成过程的最佳范例。　2你把真知抛到九霄云外，好似从未拥有过它。3因此，你只要重新认出它来，就能看出它确实存在过，这是十分容易明白的道理。4这事既然可以发生在现在，你为什么会惊讶它也曾发生于过去？5对陌生的事感到惊讶，是情不可原的，可是对待这样一件持续发生的事，就很难讲得通了。6只是不要忘了，这虽是心灵目前的运作方式，未必是它当有的运作方式。　
4。　试想动物对他们的所生之爱，感到有保护他们的必要。2这是因为动物视己之所生为自己的一部分。3没有人舍得下自己的一部分。4你对小我的反应，和上主对其造化的心态如出一辙，　一样充满爱心、保护、仁慈。　5你对自己营造出来的自我反应一点也不令人意外。6实际上，你将来对待自己所创造出来的、与你一样真实而永恒的一切，也会怀着极其相似的心态。　7问题不在于你应怎样对待小我，而在于你相信自己究竟是什么。8信念是属于小我的功能，只要你还根据信念来看待自己的起源问题，　你就仍在小我的认知角度下。9当你不再需要任何教诲时，你便能当下了知上主的真相。10相信还有另一种认知方式，这是小我所可能有的最高明的观念。11因为这至少暗示了，小我已经隐隐认清自己并非那个真实的自性。　
5。　瓦解小我的思想体系，必会视为一件苦差事，事实绝非如此。　　　2当你夺去婴儿手中的刀剪时，婴儿必会大哭大闹；可是若不如此，他很可能会伤到自己。3从这层意义来说，你仍是一个婴儿。4你毫不知晓真正保护自己之道，　你自认为需要的，　很可能正是最伤你的。5然而，不论你目前是否已认出这一点，你已经同意与我合作，尽量不怀恶意并且乐于助人，　这两种特质必须携手并进，　缺一不可。6由于这些心态都是以小我为基础，理想虽然崇高，冲突势必难免。7这情形不会持续太久。8只需忍耐一阵子，并且记住，最后的结果会如上主一样屹立不摇。　
6。　　只有随时由衷感到自己很富裕的人，才可能真正对人有爱心。2只要你思考一下，便能看出这是再明显不过的道理了。3对小我而言，任何施舍都表示你从此就少了那样东西。4若再把施舍与牺牲联想在一起，你势必会因为相信自己迟早会得到更好的回报而施舍，为此你才能够忍受施予之后的缺憾。5“为了获得而给予”是小我无可避免的运作原则，它随时会根据与其它小我的关系来评估自己。6匮乏的信念始终萦绕着它，毕竟它是基于这个信念而产生的。7它之所以认定其它小我是真的，不过是企图让自己也相信它是真的。8从小我的角度而言，“自尊”不过是小我诱骗自己接受其真实性的一种手段，而暂时降低它的侵略性而已。9这种“自尊”一向无法承受外来的压力，它会把任何压力都视为对小我存在的威胁。　
7。　小我实际上是靠比较而存在的。2众生平等的观念不是它所能理解的，以爱心相待也不是它所能做到的事。3小我绝不会因为富裕而施舍，因为它原是为取代富裕而造出来的。4为此之故，小我的思想体系才会生出“获得”的观念。　5欲望乃是“获得”的伎俩，表示

小我需要肯定自己。6不只身体的欲望有此需要，所谓“小我的高等需求”亦然。7身体的欲望追根究柢并不是生理性的。8小我视身体为家，设法借身体来满足自己。9但认为人是可以靠身体来满足的想法，基本上是出自心灵的抉择，心灵已完全搞不清什么才是真正可能的了。　
8。　小我相信自己完全是独立自主的，这只是它对自己的起源的另一种表达方式。2在这可怕的处境下，它不得不求助于其它小我，企图结群聚众，勉为其难地与之认同，连攻击他人时，也同样显得力不从心。3可是它却不允许自己去质疑所假定的前提，因为这前提是它的存在基础。4小我就是心灵中自以为完全独立自主的那个信念。5小我不断设法获得灵性的认可，借此肯定自己的存在，却徒劳而无功。6灵性在真知内根本意识不到小我的存在。7它不会攻击它，只是无法想象它的存在而已。8小我也一样意识不到灵性的存在，可是它却感受到有个比它更大的东西在否定它。9由此可见，小我心目中的自尊观念必然是一种错觉。　10上主的造化是不会创造出神话来的，可是创造的精力确实可能转用在神话上。11只有一种情况才可能发生这种情形，即它所妄造的一切从此丧失了创造力。12神话纯粹属于知见层次，在形式上如此暧昧，　本质又具有善恶的性质，以致于即使在它们最好的一面，也会包藏祸心。　
9。　神话和怪力乱神是息息相关的，　　因为它通常与小我的起源有关，而怪力乱神则与小我赋予自己的能力有关。2神话的思想体系一般都会有某种“天地创始”的记录；总是离不开怪力乱神之说。3所谓“生死存亡之战”，不过是小我的自我保护战，也是为了辩护它自认为的肇始。4它的肇始通常都与身体的诞生联想在一起，因为小我很难说清自己在那一刻以前的存在。5比较“富有宗教情操”却又受制于小我的人，则会相信灵魂存在于身体之先，暂时堕落到小我的生命中，而后还会继续存在下去。6有些人甚至相信灵魂将会因这堕落而遭致惩罚。7然而，救恩的观念不适用于灵性，因为它一向安然无恙，无须拯救。　
10。　救恩不外是指“具有正念的心境”，它尚未达到与圣灵一体的心境，不过它是重建一体心境的必经之途。2正念会自动导向下一阶段，因为正见彻头彻尾不含任何攻击性，使得妄念之心顿时失据而灭迹。3没有判断，小我便无法生存，自然就被打入了冷宫。4于是
心灵只剩下一个去处。5心灵的去向常是身不由己的，因为它不得不受到它所依附的思想体系所左右。
11。　我们必须再三申明，修正知见只是一时的权宜施设。2只有当真知被妄见所障时，方有此需要；唯有正确的知见堪作真知的跳板。3正见的整个价值在于它必会使人明白：所有的知见均非必要。4这一招就足以一扫所有的障碍。5你也许会问，只要你还状似活在世界中，这一切怎么可能？6这话问得很有道理。7然而，你必须警惕，自己是否真的了解问题之所在。8那个活在世界中的“你”究竟是谁？9灵性是不朽的，不朽之境必然永远不变。10现在的它和过去以及将来的它一般真实，因为它丝毫没有改变的可能。11它既不是延续不断的，也不是借用它的反面来比较一下就能了解的。12真知从不借助于比较。13这正是它与心灵所能理解的其它对象最大的不同处。

三．没有冲突的爱

1。　“天国就在你们内”这句话的真义实在很难了解。2因为这不是小我所能懂的，小我只会把这句话解释为，　外在的好似变成了内在，这话于理不通。3这个“内”字其实是多余的。4天国就是你。　　　5除了你以外，造物主还创造过什么？除了你以外，还有什么会是祂的天国？6救赎的圆满讯息即在此：整体永远超过部分的总合。7你也有一个天国，是你的灵性创造出来的。8它并没有因为小我的幻觉而中止了创造。9你的创造和你一样有一个父源。10你的小我与你的灵性永远不会携手创造的，可是你的灵性与你的造物主却一直如此。11你的创造和你的自身一样安全无虞，对此你要有信心。

12天国已圆满地结合了，彻底安全无虞，小我是克胜不了它的。13阿们！

2。　这句话故意写成祷词的形式；在你受到诱惑之际会很管用。2这是一篇独立宣言。3你若全面了解它的意义，就会发现它非常管用。4你之所以需要我的帮助，是因为你已拒绝了自己内在的神圣向导，故才需要指引。5我的任务只是帮你分辨真伪，使真理能够突破小我
所设的种种藩篱，光照你的心灵。6小我是无法抵御我们的联合阵势的。　
3。　小我为什么会视灵性为“敌”，至此再明显不过了。2小我是由分裂之境孕育出来的，只要你继续相信这分裂之境，它就会继续存在下去。3小我必会设法奖励你维系这种信念。4它所有的奖励，不过给你一个暂时的存在感，以它的开始为开始，　以它的结束为结束。　5它告诉你这一生便是你的存在，因为那正是它自己的一生。　　　6灵性所带给你的是对恒常的真知以及屹立不摇的实存，与上述的暂存感正好相反。7凡是有过这类启示经验的人，再也不可能完全依赖小我了。8它微不足道的礼物怎能与上主辉煌的恩赐相提并论？　
4。　凡是与小我认同的人，是无法相信上主爱你的。2你也无法爱你所造的一切，你所造的也无法爱你。　3小我既是由否认天父而产生的，自然也不会忠于它的制造者。4你既如此痛恨自己所造出来的自我，上主与祂造化之间的真实关系遂对你变得不可思议。5你既把分裂的决定投射在小我身上，又对亲手造出的小我恋恋不舍，于是冲突就势所不免了。6世间的爱没有不具这种爱恨交织的情绪的，既然没有一个小我经验过毫无冲突的