人一生的99个坏习惯__-第11章
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很强，但我的期望值不高，那就没有压力；如果实际能力比较低，期望值却比较高，压力自然就大；如果我们的目标定得太高，脱离我们的能力范围，那我们就无法体验成功的喜悦，甚至会因为挫折感而导致压力过大，并由平时的焦虑发展到考试特别紧张，成绩不理想，渐渐地，在烦恼与绝望中迷失自己。为此，我们要正确地认识自己，定的目标要实事求是，要做到量力而行，即〃跳一跳，能摘桃子〃的程度，以便激励自己。也许，在成功的牵引下，你会看到另一番天地。一个人要把自己的优势展现出来，无论是先天的条件，还是个人的努力都没有浪费，这就是你的成功。
有一位外国诗人曾经说过：〃如果你不能做一条公路，就做一条小径。如果你不能做太阳，就做一颗星星。不能凭大小来断定你的输赢。无论你做什么，都要做最好的一名。〃所以，缓解学习压力关键是要学会正确地认识自己和正确地对待压力。只要你能正确面对自己，面对学习和社会，你就会化压力为动力，笑对生活。
压力就等于动力，但如果没有一个很好的度，压力就不再是动力，而是沉重的负担。
第30节：目标不明
No。27
目标不明
〃有的放矢〃是一个众所周知的成语，意思是射箭必须先有目标，做任何事情都一样，只有目标明确才能有行动的方向。学习也一样，只有目的明确，学习的力量才能充足，才能努力坚持、持之以恒。顽强的毅力只为伟大的目的而产生，超凡的智慧只在崇高的理想中显现。
有一个小孩家里很穷，但父母非常希望自己的孩子能出人头地，于是，贫穷的父母在孩子懂事以后，凑了一笔钱，带孩子来到当地最有名的餐厅，给孩子点了一份高级西餐。因为他们的钱只够孩子一个人消费，所以，父母就坐在一边，静静地看着孩子尽情享受着高雅的音乐、美味的食品、顶级的服务。很多人看到这一家人的行为都很费解，甚至想要批评教育那个孩子。可是，这对夫妻却不以为然，他们告诉孩子，如此的美味、如此受人尊敬的感觉是他们自己从来都没有享受过的，他们不希望自己的孩子将来也这样。他们要让孩子知道，世界上还有很多美妙的事情。今天父母可以凑钱带他来吃这顿美味，但是将来的一切机会都要靠他自己去争取。后来，这个孩子努力读书，终于成为了一个事业成功的人。
是什么促使这个孩子发奋努力呢？是一种强烈的改变自己命运的欲望，这种欲望一旦成为他学习的目的，就会给他很大的动力。每位有正常意识的人，其主要活动都是有目的的。目的越明确、越高尚、越积极主动，学习工作起来，动力就越大。居里夫人曾说过：〃人的天赋是用来做某种事情的，无论代价多么大，一定要达到目的。〃居里夫人有明确的学习、科研目的，她才有巨大的学习、科研动力，在强大动力的驱动下，她才战胜了一个个艰难险阻，攀登了一座又一座科学高峰。
但是在现实社会中，很多人学习的目的并不明确，大部分学生安于现状，没有人生期望或目标，没有明确学习是为自己的未来而投资、为自己的生存而积累、为自己的发展而储蓄的方法。有的人学习是为了拿文凭，考职称，争得名与利，赢得钱与权，所以有人沽名钓誉；有人唯利是图、贪得无厌；有人说人为财死、鸟为食亡；也有人一生谋权，玩弄权术……
历史的车轮行驶到当今社会，人类要经过胎教、幼教、普教、高教、职教、成教等终身教育，这样一个煞费苦心的〃教育世界〃，究竟是为了什么？就是为了〃学得生存本领、求得满意职业、创得幸福生活、追求真理奉献社会〃。这既是教育的目的更好地促进人的全面发展，也是学习的目的有效地提高人的学习价值。
古人有云：〃修身、齐家、治国、平天下。〃又云：〃君子之身可大可小，丈夫之志能屈能伸，伸则兼善天下，屈则独善其身。〃不同时代的人怀着不同的学习目标，作出了不同的贡献。时至今日，作为新时代的一分子，我们也应该树立正确的学习目标，做一个学习型人才。
顽强的毅力只为伟大的目的而产生，超凡的智慧只在崇高的理想中显现。
No。28
心浮气躁
置身一个浮躁的社会，面对一个浮躁的时代，人本身也会变得浮躁起来，功利主义，浅尝辄止，追求物质的虚华……一切好像都变得匆匆忙忙，连原本最应该扎实的学习亦是如此，浮躁成了学习的一大恶习。
管忠是一名大学教师，一个生于六十年代、学在八十年代的传统知识分子，八十年代这个对知识狂热追求的时代对他产生了很大的影响，使得他对于学术的态度极其严肃，对学生的要求也十分严格。每年，他都要指导大量的论文，令他惊讶的是，他发现今天学生做论文的态度远远没有八十年代认真，学生在学习上的态度也与他自己当年有很大的不同。在八十年代，他们整天谈论的是各种各样的思想学问，互相之间比较的是自己看书的多少，在他的回忆里，他那个年代的学生比读书都是将书放在地上用尺子来量的，可是今天呢？他的学生们关注的是上网、时尚，参加各种各样的活动，逃课是家常便饭，论文是完成任务式的，至于学术水平自然就不用说了。不仅如此，各种各样的学术杂志水平似乎也越来越低，各种各样的书籍铺天盖地，但真正深刻的却没有几本……
管忠很惊讶，是时代变化太快还是自己变得太慢？为什么那种扎实沉稳的学风一去不复返了呢？为什么能静下心来好好学习的人越来越少了呢？
实际上，管忠的疑惑也是我们这个时代很多人的疑惑，浮躁确实成为了一种时代病，在学习上病得尤为厉害。
现代社会，物质生活极度繁盛，各种消费主义的盛行，让人沉迷于其中不能自拔，对于学习这种需要静心的精神活动，难免会产生浅尝辄止的心态。
同时，在现代社会中，各种各样的信息充斥在日常生活之中，人要接受这些信息就已经需要很多的时间和精力了，再加上来自生存和工作的压力，能用于学习的时间就越来越少，对于必要完成的学习任务，自然也就打了折扣，可见，浮躁心态的出现是有肥沃的土壤的。
学习，应该是朴实而真诚地面对新情况、新问题和新知识，应该成为一种生活习惯。学习是〃慢功出细活〃，只有锲而不舍、孜孜以求，才能有不断的收获和进步。学习也是一种境界。进入这种境界，就会从中获得乐趣，活到老，学到老，养成不懈求知的学习习惯。
不可忽略的是，要想改变浮躁的恶习，就要真正投入学习，不能蜻蜓点水、浮光掠影，也不能人云亦云、浅尝辄止，要领会学习知识的本质，融会贯通，真正将知识变为自己的东西。
第31节：不联系实践
有人说，学习的最高境界是〃通〃，这虽然只有一个字，却是绝大多数人毕生都无法达到的境界，因为它需要的不是三年、五年的时间，而是三十年甚至更长的时间，它需要的不仅是一般的学习，更是深入地学习，如果你有志于追求这样的境界，如果你希望好好学习，请务必尽快改掉你在学习中浮躁的坏毛病！
学习是一种追求，是一种境界，而浮躁是这种追求的绊脚石，是达到境界的拦路虎。所以，一定要克服浮躁情绪。
No。29
不联系实践
〃实践出真知〃，这是一个无法打破的真理，说的是实践的重要作用。在学习过程中同样要重视实践，只有将书本知识、理论知识与实践结合起来，才能获得良好的学习效果，否则轻则学而无用，重则酿成严重的后果。相信大家都听说过〃纸上谈兵〃的故事，其中的赵括就是没有将书本知识与实践联系起来的最好的例子。
赵括是赵国名将赵奢的儿子，他从小读了不少兵书，谈起用兵之道，那简直是滔滔不绝，连他的父亲都比不上。因此，赵括自以为是，觉得自己是了不起的军事家，还狂妄地认为自己在军事上已经是天下无敌了。赵奢却常常担忧地说：〃日后赵国不让赵括带兵便罢，如果让他带兵打仗，那么断送赵国前程的必将是赵括无疑。〃
赵奢去世后，秦国大举进攻赵国，赵国派大将廉颇率军迎敌。开始，赵军连连失利。在这样的情况下，廉颇改变战略方针，下令让军队坚守城池，以逸待劳，不要主动出击，保存实力把住阵地，从而拖垮秦军。秦军由于远道而来，经不住廉颇的拖延，粮草渐渐接不上，快要支撑不下去了，秦军十分恐慌。于是秦军也施展计谋，派人悄悄潜入赵国散布流言说：〃秦军谁都不怕，就怕赵括担任大将。〃
赵王听到外面流传的那些说法，便撤掉廉颇，派赵括为大将来统帅军队。赵括一到前线，便开始胡乱指挥起来，完全改变了廉颇的策略，大量撤换将官，弄得人心惶惶、军心涣散。秦军得知后，派一支队伍偷袭赵营，刚一交战，便佯装败走。同时，又派兵乘机切断了赵军的粮道。赵括不知实情，还以为秦军真的是败逃，命令部队紧紧追击。结果，赵军追了一段后即被秦军伏兵拦腰截断，首尾不能相顾。然后，秦军一齐杀出，将赵军各个击破，团团围住。赵军被秦军围困40多天，粮食早已吃光又没有接应，军心大乱。赵括一筹莫展，满肚子的兵法也不知如何施展，率军仓皇突围。可是怎敌秦军四面掩杀，结果赵括被乱箭射死，40万赵军也全军覆没。从此以后赵国就一蹶不振。
赵括纸上谈兵，没有把兵法知识与战争实践结合起来，结果招致惨痛失败，看来，脱离实践的危害是不可轻视的。造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无收获。所以，我们要力戒漫不经心、无的放矢的学习，通过学习，全面提高个人素质和工作水平，从而更好地解决实际问题。研读理论、读书作文、掌握知识都是很好的学习，但也不能青灯黄卷，两耳不闻窗外事，沉溺于〃书斋式〃的学习。
而在现实生活中，〃纸上谈兵〃还大有人在，这种人好大喜功、做事浮躁，不愿意扎实地进行基本功的学习和实践。比如在学做饭菜的时候，很多人一味地看菜谱，然后死记硬背地记下来，等到真正要做的时候，只会硬搬，结果只能做出一些无法下咽的饭菜。
俗话说，只知道读书不知道实践的人是书呆子，而只知道实践不会学习的人则往往是蛮干者，两种人都不会是最抢手的人才，真正实用的人才是掌握了足够多的理论知识，同时又能将理论知识很好地运用于实践中的人，是理论与实践相结合的人。
第32节：临时抱佛脚
〃纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。〃假如你还在一味地埋头于书本当中，请务必投身于社会实践中去吧；假如你已经厌倦了源源不断地实践并且觉得毫无头绪的话，那你不妨停下来好好学习理论知识，踏踏实实钻研一下书本。总之，实践与学习合则两利，分则两弊，孰好孰坏，相信你已经有了一个明确的判断，那么就赶快采取行动吧。
纸上得来终觉浅，须知此事要躬行，实践与学习合则两利，分则两弊。
No。30
临时抱
