赵知易子评真诠 命理随笔-第6章
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赵注： 如果我们见到月令不是用神的怎么办？如木生寅月寅日，八字日干旺，月令不能为用，必须观察有无官杀、食伤透干，可以为用。八字如得月令为用为美，如不能则另寻用神，有时用神不能发挥用神的作用，实际就是用神受制不能为用。
此章论述取用的方法，八字必须分清原局的取用方法，必须分清原局有可用不可用。符合日干之需要为喜为善，如违背日干之需要为忌为逆，用神有时是忌神，而忌神可作用神，此八字变化之妙，书日：“逆来顺去富之源，顺来逆去祸之根”是至理也
（一）扶抑
（1）扶抑日元为用。扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以克之，食伤以泄之是也。
赵注：对于扶之的八字也要视其组合不同用印还是用比，旺喜泄制，也有可泄不可制之分，种种变化，总在损之益之之中，不可混要。
例：丁亥 丙午 壬寅 己酉
财旺身弱，月令己土官星透出，财官两旺而身弱，故用印而不用官，以印扶助日元为用神。为前外交部长伍朝枢命造。
赵注：壬寅日元生于丙午月，财星当令而旺，身弱，用神在水可以帮身担财，而不在金，身弱不能受生，还防财星破印。
例：丁卯 癸丑 丙申 戊子
丑中癸水官星透出，子申会局助之，水旺火弱，用劫帮身为用神。此为蔡孑民先生命造。
赵注：丙火弱官星当令旺，用神在年上丁卯，此造身临申地，不可用甲寅、乙卯、甲子、乙亥之印，因为丙火不能受生，会造成木旺火塞。必取丙寅、丁卯、丙午、丁巳、丁未、甲午、乙未为用，不分用神之变化，难以知命。
例：癸巳 丁巳 丁卯 丙午
日元太旺，取年上癸水抑制日元为用，行官煞运大发。为交通部长朱家骅命造。
赵注：木从火势，可顺不可逆，只可以阳性木火为用。年上癸水无气何以为用？
例：丙子 壬辰 壬申 乙巳
亦日元太旺，辰中乙木余气透干，用以泄日元之秀，亦抑之之意。为前财政部长王克敏命造。
赵注：壬水只是旺不是太过，申金、乙木、巳火都可为用。
（2）扶抑月令之神为用
例：戊辰 甲寅 丁卯 戊申
寅卯辰气全东方而透甲，用神太强，取财损印为用此国民政府林主席森之造也。（前面已有论述，取财星损印为用）
例：己卯 丁丑 癸丑 乙卯
月令七煞透干，取食神制煞为用，亦用神太强而抑之也。为前行政院长谭延辏臁�
赵注：癸丑日元生于丁丑月水旺取乙木食神泄秀为用，何以月令为用。
例：戊戌 己未 丙子 庚寅
丙火生于六月，余焰犹存，时逢寅木，子水官星生印，日元弱而不弱。月令己土伤官透出，八字四重土，泄气太重，用财泄伤为用，亦太强而抑之也。此合肥李君命造。
赵注：丙子日元生于己未月，火有气，可惜者身临绝地，弱而不弱，水木不可伤。最喜者比劫，用印必喜丙寅、丁卯。
例：乙亥 癸未 己亥 辛未
己土日元，通根月冷，年上乙木微弱，乃用神太弱而扶之也。此前交通总长曾毓隽造。
赵注：己亥日元生于未月未时，土旺，财星亥水为用。
例：己巳 乙亥 壬子 乙巳
年上己被乙克，巳遭亥冲，置之不用，身旺气寒。时之巳火微弱，取伤官生财为用，亦用神弱者扶之也。乃前内阁总理周自齐造。
赵注：壬子日元生于亥月，水当令而旺，巳火调候为用，喜木化水生火。
（二）病药
例：戊戌 甲子 己巳 戊辰
月令偏财当令，比劫争财为病，取甲木官星制劫为用，盖制劫所以护财也。此为合肥李君命造（按此造须兼取巳中丙火。十一月气寒，得火暖之，方得发荣，即调候之意也）。
赵注：己巳日元身临印地比劫帮身，日主足可以用起财官，月令甲木为用。
例：壬戌 己酉 丁丑 甲辰
月令财旺生官，己土食神损官为病，以甲木去南浔刘澄如命造。
赵注：丁火弱财官旺，甲木印星得用。
（三）调候
例：壬辰 癸丑 辛丑 甲午
金寒水冷，土结为冰，取时上午火为用，乃调和气候之意。此逊清王湘绮命造。
赵注：辛丑日元生于癸丑月，水寒金冷，时上午火调候为用。
例：辛亥 己亥 壬午 辛亥
虽己土官星透干，无午支丁火，则官星无用，亦调候之意。乃南通张退厂命造。
病药为用，如原局无去病之神，必须运程弥欺缺，方得发展，调候亦然。倘格局转变则不在此例。
赵注：地支三亥水旺，日支午火可用，所喜者不见子水，不能冲伤午火。
（四）专旺
例：壬寅 丁未 己卯 乙亥
丁壬寅亥卯未，气偏于木，从其旺势为用。此前外交总长伍廷芳命造，为从煞格也。
赵注：此造徐氏有误，丁火当令而旺，何来从杀？己土有丁火相生，足可以任起财官。
例：丁巳 丁未 丁卯 癸卯
虽有癸水七煞透出，而有卯木化之，亦宜顺其旺势。此前清戚杨知府命造。
赵注：此造丁火当令而旺，木火相生，金水无气，只有顺其旺势。
例：乙丑 己卯 乙亥 癸未
春木成局，四柱无金，为曲直仁寿格，乃段执政祺瑞命造也。
赵注：乙亥日元临卯月当令而旺，生于未时财星可用，何来曲直仁寿格。
例：戊寅 乙卯 丁未 壬寅
丁壬相合，月时卯寅，化气格真，化神喜行旺地，旺之极者，亦喜其泄。此丁壬化木格，孙岳之命造也。
赵注：木旺火弱，未临坐下化木帮火，壬水可用。损木之有余，帮火之不足。
（五）通关
例：丁酉 丙午 丁酉 己酉
火金相战，取土通关为富格，盖无土则金不能用也。此名会计师江万平君造。
赵注：财旺月令比劫帮身担财为用，去财之有余，补火之不足。
例：癸亥 庚申 甲寅 乙亥
金木相战，取水通关，以煞印相生为用。乃陆建章命造。
赵注：甲寅日元自坐旺地，又有亥水相生，足以任杀为用。
徐注：通关之法，极为重要，如原局无通关之神，亦必运程弥其缺憾，方有发展。用神如是，而喜神与忌神之间，亦以运行通关之地，调和其气为美。如财印双清者，以官煞运为美；月劫用财格，以食伤运为美。即通关之意也。
是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。
徐注：财喜食神以相生者，譬如甲以己土为财，以丙为食神，财以食神为根，喜丙火之相生也。生官以护财者，甲以甲乙为比劫，庚辛为官煞，比劫有分夺财星之嫌；财生官煞而官煞能克制比劫，是生官即以护财也。官喜透财以相生者，如甲以辛为官，以己土为财，官以财为根，喜己土之相生也。生印以护官者，如甲以壬癸为印，庚辛为官，官生印也；以丁火为伤，丁火克制官星，喜壬癸印制伤以护官，故云生印以护官也。印喜官煞以相生，劫财以护印者，甲以壬癸为印，戊己为财，忌财破印，得比劫分财，即所以护印也。食神者我生者也，喜身旺以相生。生财以护食者，譬如甲以丙火为食，己土为财，壬癸为印，食神忌印相制，得财破印，即所以护食也（上以甲为例，类推）。财官印以阴阳配合为顺，食神以同性相生为顺，循扶抑之正轨，此善而顺用也。七煞者，同性相克（如阳金克阳木，阴金克阴木），其性刚强。身煞相均，最宜制伏。而财能泄食以生煞，印能制食以护煞，故云忌财印资扶也。伤关者，异性相生，日元弱，喜印制伏伤官，日元强，喜伤官生财；财可以泄伤官之气，泄伤，即所以化伤也。阳刃喜官煞者，日元旺逾其度，惟五阳有之，故名阳刃。旺极无抑，则满极招损，故喜官煞之制伏。月劫者，月令禄劫，日元得时令之气，最喜官旺。若用财，则须以食伤为转枢，以食化劫，转而生财。用煞则身煞两停，宜用食制。此皆以扶抑月令之神为用，为不善而逆用之也。
赵注：此言符合日干需要为顺为善，用财喜食神相生，八字身旺，喜官杀制而使财不被劫，而喜财官相生，财滋七杀。如八字用印，喜官杀相生为美，用印忌财，喜比劫制财护印。用食伤不忌身旺，如印星克食，又喜食伤生财以护食，此变化之奥妙。不符合日干需要，是不善逆用。七杀为忌喜食神制伏，身弱财旺，喜印比生扶；伤官喜佩印，是身弱食伤旺而以印星制之。伤官食神也可财星化之。身强羊刃为凶，喜官杀以制伏，身弱忌官杀之俱无。月上比劫为忌，喜官透制伏，必是官杀之年。用财而喜食伤透而化比劫，此顺逆之道，学者不可不知也。
今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。
徐注：正官佩印者，月令正官，或用印化官，或见食伤制官，取印制食伤以护官也。印绶用官者，月令印绶，日元得印滋生而旺，别干透官，而官得财生，是为官清印正，官印双全，虽同是官印，而佩印者忌财破印。印绶用官者，喜财生官，用法截然不同也。见财透食者，月令为财，余干透食神，取以化劫护财。食神生财者，月令食神，见财流通食神之气，见劫见忌。偏印透食者，月令偏印滋生日元，食神为泄身之秀，忌见财星。食神逢枭者，月令食神，别支见枭，为枭神夺食，宜用财制枭以护食。煞逢食制而露印者，月令逢煞，别支食神制之太过，露印为去食护煞印绶逢煞者，月令逢印绶而印轻，喜见煞以生印，是为煞印相生。煞格逢刃者，月令七煞，日元必衰，日时逢刃，取刃帮身以敌煞也。阳刃露煞者，月令阳刃，日元必旺，取七煞以制刃，为煞刃格也。是由未曾认清月令，以致宾主倒置，虽毫厘之差，而有千里之谬也。上述宜忌，须审察日主旺弱，未可拘执。
赵注：八字必须统观全局，分出喜忌，方可论命，而喜忌只是日元旺衰的评断，而真正的吉凶是作用来分辨，不要见官印相生就以喜断，见食神生财，就断富贵，八字吉凶，不离日元所需五行平衡，必须根据需要配合，另天干地支的位置与干支的阴阳属性搭配、日元特性等都是决定吉凶的关键。
然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。
徐注：建禄月劫之格，非必身旺，旺者喜克泄，取财官煞食为用；弱者喜扶助，即取印劫为用。是用神虽不在月令，而取用之关键，则仍
