孙子略解-第5章
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践墨随敌,以决战事。
〔曹操曰:行践规矩,无常也。〕
是故,始如处女,敌人开户;後如脱兔,敌不及拒。
〔曹操曰:处女示弱,脱兔往疾也。〕
〈火攻篇〉
〔曹操曰:以火攻,当择时日也。〕
孙子曰:
凡攻火有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火地。
行火有因,
〔曹操曰:因奸人也。〕
因必素具。
〔曹操曰:烧具也。〕
发火有时,起火有日。时者,天之燥也;
〔曹操曰:燥者,旱也。〕
日者,月在箕、壁、翼、轸也;凡四者,风之起日也。
火发於内,则军应之於外。
〔曹操曰:以兵应之也。〕
火发,其兵静而勿攻,极其火央,可从而从之,不可从而止之。
〔曹操曰:见可而进,知难而退。〕
火可发於外,无待於内,以时发之。火发上风,无攻下风。
〔曹操曰:不便也。〕
昼风久,夜风止。
〔曹操曰:数当然也。〕
凡军必知五火之变,以术守之。故以火佐攻者明,
〔曹操曰:取胜明也。〕
以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。
〔曹操曰:水但能绝敌粮道、分敌军,不可夺敌蓄积。〕
夫战胜攻取,不修其政者,凶!命之曰费留。
〔曹操曰:若水之留,不复还也。或曰:赏不以时,但留费也,赏善不踰日也。〕
故曰:明主虑之,良将修之。非利不动,
非得不用,非危不战。
〔曹操曰:不得已而用兵。〕
主不可以怒兴军,将不可以愠用战;合乎利而用,不合而止。
〔曹操曰:不以己之喜怒用兵也。〕
怒可复喜也,愠可复悦也;亡国不可复存也,死者不可复生也。故明主慎之,良将警
之,此安国之道也。
〈用间篇〉
〔曹操曰:战必先用间,以知敌情也。〕
孙子曰:
凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,费日千金。外内骚动,怠於道路,不
得操事者,七十万家。
〔曹操曰:古者,八家为邻;一家从军,七家奉之,言十万之师举,不事耕稼者七十万家
。〕
相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也。
非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明主贤将,所以动而胜人,成功出於众者
:先知也。
先知者,不可取於鬼神,
〔曹操曰:不可以祷祀而求。〕
不可象於事,
〔曹操曰:不可以事类求也。〕
不可验於度,
〔曹操曰:不可以事数度也。〕
必取於人知者。
〔曹操曰:因间人也。〕
故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是
谓神纪,人君之宝也。
〔曹操曰:同时任用五间也。〕
乡间者,因其乡人而用者也。内间者,因其官人而用者也。
反间者,因其敌间而用者也。
死间者,为诳事於外,令吾间知之,而得於敌者也。
生间者,返报者也。
故三军之亲莫亲於间,赏莫厚於间,事莫密於间。非圣不能用间,非仁不能使间。
非微不能得间之实,非密不能得间之宝。密哉密哉,无所不用间也。间事未发,闻间事者
与所告者皆死。
凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀:必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人
之姓名。
令吾间必索敌间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也。
〔曹操曰:舍,居止也。〕