006-本草图经-第26章

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木部上品卷第十
丁香
内容：r丁香ph321。bmpr，出交广南蕃，今惟广州有之。木类桂，高丈余，叶似栎，凌冬　
不凋；花圆细黄色；其　
子出枝，蕊上如钉子，长三、四分，紫色，其中有粗大如山茱萸者，谓之母丁香。二月、八　
月采子及根。又云∶盛冬生花子，至次年春采之。　

木部上品卷第十
柏木
内容：r柏木ph322。bmpr，黄柏也。生汉中川谷及永昌，今处处有之，以蜀中者为佳，木　
高数丈，叶类茱萸及椿　
、楸叶，经冬不凋，皮外白里深黄色。根如松下茯苓作结块。五月、六月采皮，去皱粗，曝　
干用。其根名檀桓。《淮南万毕术》曰∶柏令面悦。取柏三寸，土瓜三枚，大枣七枚，和膏　
汤洗面，乃涂药，四、五日光泽矣。唐·韦宙《独行方》，主卒消渴小便多，黄柏一斤，水　
一升，煮三、五沸，渴即饮之，恣意饮，数日便止。别有一种多刺而小，细叶者，名刺柏，　
不入药用。又下品有小柏条，木如石榴，皮黄；子赤如枸杞，两头尖，人锉以染黄，今医家　
亦稀用。　

木部上品卷第十
小柏
内容：小柏，文具柏木条下。　

木部上品卷第十
辛夷
内容：r辛夷ph323。bmpr，生汉中川谷，今处处有之。人家园庭亦多种植。木高数丈，叶　
似柿而长，正月、二月　
生；花似着毛小桃子，色白带紫；花落无子，至夏复开花，初出如笔，故北人呼为木笔花。　
又有一种枝叶并相类，但岁一开花，四月花落时有子如相思子。或云都是一种，经一二十年　
老者，方结实耳。其花开早晚，亦随南北节气寒温。九月采实，曝干用。或云用花蕊，缩者　
良，已开者劣，谢者不佳。　

木部上品卷第十
木兰
内容：r木兰ph324。bmpr，生零陵山谷及泰山，今湖、岭、蜀川诸州皆有之。木高数丈，　
叶似菌桂叶，亦有三道　
纵纹；皮如板桂，有纵横纹；香味劣于桂，此与桂枝全别。而韶州所生，乃云与桂同是一种　
，取外皮为木兰，中肉为桂心，盖是桂中之一种耳。十一月、十二月采，阴干用。任　《述　
异记》云∶木兰川，在浔阳江中，多木兰。又七里州中有鲁班刻木兰舟，至今在州中。今诗　
家云木兰舟，出于此。　

木部上品卷第十
榆皮
内容：r榆皮ph325。bmpr，生　川山谷，今处处有之。三月生荚仁，古人采以为糜羹，今　
无复食者，惟用陈老实　
作酱耳。然榆之类有十数种，叶皆相似，但皮及木理有异耳。白榆，皮先生叶，却着荚，皮　
白色，剥之，刮去上粗皴，中极滑白，即《尔雅》所谓榆白粉也。此皮入药，今孕妇滑胎方　
多用之。小儿白秃，发不生，捣末，苦酒调涂之。刺榆，有针刺如柘，则古人所茹者，云美　
于白榆。《尔雅》所谓枢，茎，《诗·唐风》云∶山有枢是也。二月采皮，取白曝干。四月　
采实，并勿令中湿。榆皮，荒岁农人食之，以当粮不损人。　

木部上品卷第十
酸枣
内容：r酸枣ph326。bmpr，生河东川泽，今近京及西北州郡皆有之，野生多在坡　及城垒　
间。似枣木而皮细，其　
木心赤色；茎、叶俱青；花似枣花；八月结实，紫红色，似枣而圆小，味酸。当月采实，取　
核中仁，阴干，四十日成。《尔雅》辨枣之种类曰∶实小而酸，曰　枣。《孟子》曰∶养其　
枣。赵岐注∶所谓酸枣是也。一说惟酸枣县出者为真，其木高数丈，径围一、二尺，木理　
极细，坚而且重，邑人用为车轴及匕筋；其皮亦细，纹似蛇鳞；其核仁稍长，而色赤如丹，　
亦　
不易得。今市之货者，皆棘实耳，用之尤宜详辨也。《本经》主烦心不得眠。今医家两用之　
，睡多生使，不得睡炒熟，生熟便尔顿异。而胡洽治振悸不得眠，有酸枣仁汤∶酸枣仁二升，　
茯苓、白术、人参、甘草各二两，生姜六两，六物切，以水八升，煮取三升，分四服。深师　
主虚不得眠，烦不可宁，有酸枣仁汤∶酸枣仁二升，　母、干姜、茯苓，芎　各二两，甘草　
一　
两炙，　
二汤酸　
枣并生用，疗不得眠，岂便以煮汤为熟乎？　

木部上品卷第十
槐实
内容：r槐实ph327。bmpr，生河南平泽，今处处有之。其木有极高硕者。谨按《尔雅》槐　
有数种∶叶大而黑者名　
怀槐；昼合夜开者名守宫槐；叶细而青绿者但谓之槐；其功用不言有别。四月、五月开花，　
六月、七月结实。七月七日采嫩实，捣取汁作煎。十月采老实入药。皮、根采无时。今医家　
用槐者最多；春采嫩枝　为黑灰，以揩齿去　；烧青枝取沥，以涂癣；取　
花之陈久者，筛末，饮服，以治下血；折取嫩房角作汤，以当茗，主头风、明目、补脑；煮　
白皮汁，以治口齿及下血；水吞黑子，以变白发；木上耳，取末服方寸匕，治大便血及五痔　
脱肛等；皆常用有殊效者。葛洪着扁鹊明目，使发不落方。十月上巳日，取槐子去皮，内新　
中，封口三、七日，初服一枚，再二枚，至十日十枚，还从一枚始，大良。刘禹锡《传信　
方》∶着硖州王及郎中，槐汤炙痔法∶以槐枝浓煎汤，先洗痔，便以艾灸其上七壮，以知为　
度。及早充西川安抚使判官，乘骡入骆谷，及宿，有痔疾，因此大作。其状如胡瓜，贯于肠　
头　
，热如　灰火，至驿僵仆。主邮吏云∶此病某曾患来，须灸即瘥。及命所使作槐汤洗热瓜上　
，令用艾灸，至三、五壮，忽觉一道热气入肠中，因大转泻，先血后秽，一时至痛楚，泻后　
遂失胡瓜所在，登骡而驰。　

木部上品卷第十
槐花
内容：槐花，文具槐实条下。　

木部上品卷第十
楮实
内容：r楮实ph328。bmpr生少室山，今所在有之。此有二种∶一种皮有斑花纹，谓之斑谷，　
今人用为冠者；一种　
皮无花，枝叶大相类。但取其叶似葡萄叶作瓣而有子者为佳。其实初夏生，如弹丸，青绿色　
，至六、七月渐深红色，乃成熟。八月、九月采，水浸，去皮、穣，取中子，日干。仙方单　
服其实。正赤时，收取中子，阴干，筛末，水服二钱匕，益久乃佳，俗谓之谷。一说谷田久　
废必生构。叶有瓣曰楮，无曰构。《诗·小雅》云∶爰有树檀，其下惟谷。陆机疏云∶幽　
州　
谓之谷桑，或曰楮桑；荆、扬、交广谓之谷，江南人绩其皮以为布；又捣以为纸，长数丈，　
光泽甚好；又食其嫩芽，以当菜茹；主四肢风痹，赤白下痢。其叶主鼻洪。《短剧》云∶鼻　
衄数升不断者，取楮叶捣取汁饮三升，不止再三饮，神良。久衄亦瘥。纸亦入药。见刘禹锡　
《传信方》，治女子月经不绝，来无时者，取案币三十张，烧灰，以清酒半升和调服之，顿　
定　
。如冬月即暖酒服。蓐中血晕服之立验。已毙者，去板齿灌之，经一日亦活。今楮纸用之最　
博，或用其灰，止金创出血甚效。楮布不见有之。医方但贵楮实，余亦稀用。俚俗或取其木　
枝　
中白汁，涂癣甚效。杨炎《南行方》，治瘴痢无问老少，日夜百余度者，取干楮叶三两，熬　
捣为末，煎乌梅汤服方寸匕，日再服，取羊肉裹末，内谷道，痢出即止。　

木部上品卷第十
枸杞
内容：r枸杞ph329。bmpr，生常山平泽，及丘陵　岸，今处处有之。春生苗，叶如石榴叶　
而软薄堪食，俗呼为甜　
菜；其茎干高三、五尺，作丛；六月、七月生小红紫花；随便结红实，形微长如枣核；其根　
名地骨。春夏采叶，秋采茎实，冬采根。谨按《尔雅》云∶杞枸，　。郭璞云∶今枸杞也。　
《诗·小雅四牡》云∶集于苞杞。陆机疏云∶一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹，微苦；其　
茎　
似莓；子秋熟，正赤。茎、叶及子服之，轻身益气。《淮南枕中记》着西河女子服枸杞法∶　
正月上寅采根，二月上卯治服之；三月上辰采茎，四月上巳治服之；五月上午采叶，六月上　
未治服之；七月上申采花，八月上酉治服之；九月上戌采子，十月上亥治服之；　
十一月上子采根，十二月上丑治服之。又有并花、实、根、茎、叶作煎，及单榨子汁　
煎膏服之，其功并等。今人相传谓枸杞与枸棘二种相类，其实形长而枝无刺者，真枸杞也；　
圆而有刺者，　
枸棘也。枸棘不堪入药。而下品溲（音搜）疏条注∶　
李当之云∶子似枸杞，冬月熟，色赤，味甘、苦。苏恭云∶形似空疏，木高丈许，白皮；其　
子七月、八月熟，似枸杞子，味甘，而两两相并。今注云∶虽相似，然溲疏有刺，枸杞无刺　
，以此为别。是三物相似，而二物又有刺。溲疏亦有巨骨之名，如枸杞谓之地骨，当亦相类　
，用之宜细辨耳。或云∶溲疏以高硕为别，是不然也。今枸杞极有高硕者，其入药乃神良。　
世传蓬莱县南丘村多枸杞，高者一、二丈，其根蟠结甚固。故其乡人多寿考，亦饮食其水土　
之品使然耳。润州州寺大井旁生枸杞，亦岁久。故土人目为枸杞井，云饮其水甚益人。溲疏　
，生熊耳川谷及田野丘墟地，四月采，古今方书鲜见用者，当亦难别耳。又按枸杞一名仙人　
杖。而陈藏器《拾遗》别两种仙人杖∶一种是枯死竹竿之色黑者，一种是菜类，并此为三物　
，而同一名也。陈子昂《观玉篇》云∶余从补阙乔公北征，夏四月次于张掖，河洲草木无他　
异，惟有仙人杖，往往丛生。予昔尝饵之，此役也，息意滋味。戍人有荐嘉蔬者，此物存焉　
。因为乔公唱言其功，时东莱王仲烈亦同旅，闻之喜，而甘心食之，旬有五日，行人有自谓　
知药者，谓乔公曰∶此白棘也。仲烈遂疑曰∶吾亦怪其味甘。乔公信是言，乃讥予，予因作　
《　
观玉篇》。按此仙人杖作菜茹者，叶似苦苣。白棘木类，何因相似而致疑如此。或曰乔公所　
谓白棘，当是枸棘，枸棘是枸杞之有针者。而《本经》无白棘之别名，又其味苦，仙人杖味　
甘，设疑为枸棘，枸棘亦非甘物。乃知草木之类多而难识，使人惑疑似之言。以真为伪，失　
青黄甘苦之别，而至于是宜乎？子昂论著之详也。　

木部上品卷第十
溲疏
内容：溲疏，文具枸杞条下。　

木部上品卷第十
仙人杖
内容：仙人杖，文具枸杞条下。　

木部上品卷第十
落雁木
内容：r落雁木ph330。bmpr，生雅州。味甘，性平，无毒。治产后血气痛，并折伤内损等　
疾。其苗作蔓，缠绕大　
木，苗、叶形色大都似茶，无花实。彼土人四月采苗，入药用。　

木部中品卷第十一
龙眼
内容：r龙眼ph331。bmpr，生南海山谷，今闽、广、蜀道出荔枝处皆有之。木高二丈许，　
似荔枝而叶微小，凌冬　
不凋；春末夏初，生细白花，七月而实成，壳青黄色，纹作鳞甲，形圆如弹丸，核若无患而　
不坚，肉白有浆，甚甘美；其实极繁，每枝常三二十枚，荔枝才过，龙眼即熟，故南人目　
为荔枝奴，一名益智，以其味甘归脾，而能益智耳。下品自有益智子，非此物也。《东观汉　
记》云∶南海旧献龙眼、荔枝，十里一置，五里一候，奔驰险阻，道路为患。孝和时，汝南　
唐羌为临武长县接南海，上书言状，帝下诏，太官勿复受献，由是而止。其为世所贵重久矣　
。今人亦甚