遵生八笺-明-高濂-第27章
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:“我梯此取月。”少顷,以手举衣,怀中出月寸许,光色照映,寒入肌骨。
登高避厄
汝南桓景随费长房游,语云:“九月九日汝家有灾,可佩萸登高,饮菊花酒以避,此祸可消。”
佩萸食饵
武帝宫中,九月九日佩萸食饵,饮菊花酒,以期永年。
孟嘉落帽
嘉为桓温参军,九月九日温游龙山,有风至,吹嘉帽落,嘉不知顾。
登戏马台
宋武帝在彭城,九月九日登项羽戏马台。齐高祖登商飙馆,谓之九日台。
摘菊盈把
渊明九日无酒,宅边菊摘盈把而坐望,有白衣送酒,大饮而醉。
赐菊延寿
魏文帝赐锺繇秋菊云:“谨奉一束,以助彭祖之术。”
尚食枣糕
二社重阳,以枣为糕,或加以栗以肉。又《梦华录》曰:“重九,都人以粉面为蒸糕相遗,上插剪彩小旗,糁饤果实如石榴子、栗子、银杏、松子之类。”
满城风雨
《溪堂集》云:“潘邠老有‘满城风雨近重阳’之句。今去重阳四日而雨大作,遂以邠老之句续为三绝,其最云:满城风雨近重阳,无奈黄花恼意香。雪浪翻天迷赤壁,令人西望忆潘郎。”
中元大献
《道经》:“七月望日作玄都大献,花果、旛幢、清饍饮食供诸圣众,欲求饿鬼满足,得还人中。”
登山坐湖
登龙山事见前,颜测作《九日北湖诗》云:“亭席敛徂蕙,澄湖泛初兰。”
月帐风帏
《白纻诗》云:“罗帐含月思心伤。”潘岳赋曰:“劲风戾而推帏。”
霜阶风隙
夏侯诗曰:“阶缟缟以受霜。”谢诗云:“秋首风绕隙。”
服黄佩赤
《太清草木方》云:“九日采黄花与茯苓服之,延年。”《西京记》曰:“佩赤茱萸,令人寿长。”
高子秋时幽赏十二条
西泠桥畔醉红树
西泠在湖之西,桥侧为唐一庵公墓,中有枫?数株,秋来霜红雾紫,点缀成林,影醉夕阳,鲜艳夺目。时携小艇,扶尊登桥吟赏,或得一二新句,出携囊红叶笺书之,临风掷水,泛泛随流,不知飘泊何所,幽情耿耿撩人。更于月夜相对,露湿红新,朝烟凝望,明霞艳日,岂直胜于二月花也?西风起处,一叶飞向尊前,意似秋色怜人,令我腾欢豪举,兴薄云霄,翩翩然神爽哉!何红叶之得我邪?所患一朝枯朽,摧为爨桐,使西泠秋色,色即是空,重惜不住色相,终为毕竟空也。谁能为彼破却生死大劫哉?他日因果,我当作伤时命以吊。
宝石山下看塔灯
保俶为省中第一高塔,七级燃灯,周遭百盏,星丸错落,辉煌烛天,极目高空,恍自九霄中下。灯影澄湖,水面又作一种色相,霞须滉荡,摇曳长虹,夜静水寒,焰射蛟窟。更喜风清湖白,光彩俨驾鹊桥,得生羽翰,便想飞步绳河彼岸。忽闻钟磬,半空梵音,声出天上,使我欲念色尘,一时幻破,清凈无碍。
满家巷赏桂花
桂花最盛处,惟两山龙井为多,而地名满家巷者,其林若墉若栉,一村以市花为业,各省取给于此。秋时策蹇入山看花,从数里外便触清馥。入径,珠英琼树,香满空山,快赏幽深,恍入灵鹫金粟世界。就龙井汲水煮茶,更得僧厨山蔬野蔌作供,对仙友大嚼,令人五内芬馥。归携数枝,作斋头伴寝,心情神逸,虽梦中之我,尚在花境。旧闻仙桂生自月中,果否?若问托根广寒,必凭云梯,天路可折,何为常被平地窃去?疑哉!
三塔基听落雁
秋风雁来,唯水草空阔处择为栖止。湖上三塔基址,草丰沙阔,雁多群呼下集,作解阵息所。携舟夜坐,时听争栖竞啄,影乱湖烟,宿水眠云,声凄夜月,基畔呖呖嘹嘹,秋声满耳,听之黯然。不觉一夜西风,使山头树冷浮红,湖岸露寒生白矣。此听不悦人耳,惟幽赏者能共之。若彼听鸡声而起舞,听鹃声而感变者,是皆世上有心人也,我则无心。
胜果寺月岩望月
胜果寺左,山有石壁削立,中穿一窦,圆若镜然。中秋月满,与隙相射,自窦中望之,光如合璧。秋时当与诗朋酒友赓和清赏,更听万壑江声,满空海色,自得一种世外玩月意味。左为故宋御教场,亲军护卫之所,大内要地,今作荒凉僻境矣。何如镜隙,阴晴常满,万古不亏,区区兴废,尽入此石目中,人世搬弄,窃为冷眼偷笑。
水乐洞雨后听泉
洞在烟霞岭下,岩石虚豁,(山含)岈邃窈,山泉别流,从洞隙滴滴,声韵金石。且泉味清甘,更得雨后泉多,音之清泠,真胜乐奏矣。每到以泉沁吾脾,石漱吾齿,因思苏长公云:“但向空山石壁下,受此有声无用之清流。”又云:“不须写入熏风弦,纵有此声无此耳。”我辈岂无耳哉?更当不以耳听以心听。
资岩山下看石笋
资岩在灵隐西壁,山下有石状若笋形,圆削卓立,高可百尺,巑岏秀润,凌空插云。更喜四顾山峦,若层花吐萼,皱縠迭浪,巍峨曲折,穿幽透深。林木合抱,皆自岩窦拔起,不土而生。旧传此山韫玉,故腴润若此。但山石间水迹波纹,不知何为有之,亦不知有自何时,岂沧海桑田说也?更爱前后石壁,唐宋游人题名甚多。进此有枫林坞,秋色变幻,种种奇观,窈窕崎岖,不胜腾涉矣。时当把酒鲸吞,倚云长啸,使山谷骇应,增我济胜之力数倍。
北高峰顶观海云
北高峰为湖山第一高处,绝顶环眺,目及数里。左顾澄湖,匣开妆镜,金饼晶莹;右俯江波,绳引银河,玉虬屈曲。前后城郭室庐,郊原村落,渺若片纸画图,鳞次黑白点点耳。雄哉,目中之观哉!时间日晷将西,海云东起。恍见霄雾溟蒙,朝烟霏拂,泄泄萦纡,英英层迭,横截半空,溷合无际,四野晚山,浮浮冥漠矣。即此去地千尺,离俗数里,便觉足蹑天风,着眼处不知家隔何地。矧吾生过客,原无挂碍,何为受彼世缘束缚,不作尘外遐想?
策杖林园访菊
菊为花之隐者,惟隐君子山人家能艺之,故不多见,见亦难于丰美。秋来扶杖,遍访城市林园,山村篱落。更挈茗奴从事,投谒花主,相与对花谈胜,或评花品,或较栽培,或赋诗相酬,介酒相劝,擎怀坐月,烧灯醉花,宾主称欢,不忍执别。暮去朝来,不厌频过,此兴何乐?时乎东篱之下,菊可采也,千古南山,悠悠见之,何高风隐德,举世不见元亮?
乘舟风雨听芦
秋来风雨怜人,独芦中声最凄黯。余自河桥望芦,过处一碧无际,归枕故丘,每怀拍拍。武林唯独山王江泾百脚村多芦。时乎风雨连朝,能独乘舟卧听,秋声远近,瑟瑟离离,芦苇萧森,苍苍蔌蔌,或雁落哑哑,或鹭飞濯濯,风逢逢而雨沥沥,耳洒洒而心于于,寄兴幽深,放怀闲逸。舟中之中谓非第一出尘阿罗汉耶?避嚣炎而甘寥寂者,当如是降伏其心。
保俶塔顶观海日
保俶塔游人罕登其颠,能穷七级,四望神爽。初秋时,夜宿僧房,至五鼓起登绝顶,东望海日将起,紫雾氤氲,金霞漂荡,亘天光彩,状若长横匹练,圆走车轮,或肖虎豹超骧,鸾鹤飞舞,五色鲜艳,过目改观,瞬息幻化,变迁万状。顷焉阳谷吐火,千山影赤,金轮浴海,闪烁荧煌,火镜浮空,朣胧辉映,丹焰炯炯弥天,流光赫赫动地。斯时惟启明在东,晶丸灿烂,众星隐隐,不敢为颜矣。长望移时,令我目乱神骇,陡然狂呼,声振天表。忽听筹报鸣鸡,树喧宿乌,大地云开,露华影白。回顾城市嚣尘,万籁滚滚生动,空中新凉逼人,凛乎不可留也。下塔闭息敛神,迷目尚为云霞眩彩。
六和塔夜玩风潮
浙江潮汛,人多从八月昼观,鲜有知夜观者,余昔焚修寺中,燃点塔灯,夜午月色横空,江波静寂,悠悠逝水,吞吐蟾光,自是一段奇景。顷焉风色陡寒,海门潮起,月影银涛,光摇喷雪,云移玉岸,浪卷轰雷,白练风扬,奔飞屈折,势若山岳声腾,使人毛骨欲坚。古云:“十万军声半夜潮。”信哉!过眼惊心。因忆当年浪游,身共水天飘泊,随潮逐浪,不知几作泛泛中人。此际沉吟,始觉利名误我不浅。遥见浪中数点浮沤,是皆南北去来舟楫。悲夫二字,搬弄人间,千古曾无英雄打破,尽为名利之梦沉酣,风波自不容人唤醒。
四时调摄笺 冬卷
冬三月调摄总类
《礼记》曰:“北方为冬,冬之为言中也。中者,藏也。”《管子》曰:“阴气毕下,万物乃成。”《律志》曰:“北方,阴也,伏也,阳伏于下,于时为冬。”蔡邕曰:“冬者,终也,万物于是终也。日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终。君子当审时节宣,调摄以卫其生。”
立冬,水相;冬至,水旺;立春,水休;春分,水废;立夏,水囚;夏至,水死;立秋,水殁;秋分,水胎,言水孕于金矣。
臞仙月占主疾
十月,立冬日忌北风,主殃六畜。
十一月,忌行夏令,主多疥疠之疾。
十二月,朔日忌西风,主六畜疫。忌行春令,主多痼疾。
冬月气数主属图
(见图)
肾神图
(见图)
肾脏冬旺论
《内景经》曰:“肾属北方水,为黑帝。生对脐,附腰脊,重一斤一两,色如缟映紫。主分水气,灌注一身,如树之有根。左曰肾,右名命门,生气之腑,死气之庐。守之则存,用之则竭。为肝母,为肺子,耳为之官。天之生我,流气而变谓之精,精气往来谓之神。神者,肾藏其情智。左属壬,右属癸,在辰为子亥,在气为吹,在液为唾,在形为骨。久立伤骨,为损肾也。应在齿,齿痛者,肾伤也。经于上焦,荣于中焦,卫于下焦。肾邪自入则多唾,膀胱为津液之腑,荣其发也。”《黄庭经》曰:“肾部之宫玄阙圆,中有童子名十玄,主诸脏腑九液源,外应两耳百液津。”其声羽,其味咸,其臭腐。心邪入肾则恶腐。凡丈夫六十,肾气衰,发变齿动,七十形体皆困,九十肾气焦枯,骨痿而不能起床者,肾先死也。肾病则耳聋骨痿,肾合于骨,其荣在髭。肾之外应北岳,上通辰星之精。冬三月,存辰星之黑气,入肾中存之。人之骨疼者,肾虚也;人之齿多龃者,肾衰也;人之齿堕者,肾风也;人之耳痛者,肾气壅也;人之多欠者,肾邪也;人之腰不伸者,肾乏也,人之色黑者,肾衰也;人之容色紫而有光者,肾无病也;人之骨节鸣者,肾羸也。肺邪入肾则多呻。肾有疾,当吹以泻之,吸以补之。其气智,肾气沉滞,宜重吹则渐通也。肾虚则梦入暗处,见妇人、僧尼、龟鳖、驼马、旗枪、自身兵甲,或山行,或溪舟。故冬之三月,乾坤气闭,万物伏藏,君子戒谨,节嗜欲,止声色,以待阴阳之定。无竞阴阳,以全其生,合乎太清。
相肾脏病法
肾热者,颐赤,肾有病,色黑而齿槁,腹大体重,喘咳汗出,恶风。肾虚则腰中痛。肾风之状,颈多汗,恶风,食欲下,隔塞不通,腹满胀,食寒则泄,在形黑瘦。肾燥,急食辛以润之。肾病坚,急食咸以补之,用苦以泻之。无犯热食,无着暖衣。肾病,脐下有动气,按之牢若痛,苦食不消化,体重骨疼,腰膝膀胱冷痛,脚疼或痹,小便余沥,疝瘕所缠,宜服肾气丸。
肾气丸 干地黄一两 薯蓣一两 牡丹皮六钱 泽泻七钱 山茱萸七钱 茯苓六钱 桂心五钱 附子小便炮制,四两
上捣为末,蜜�