清东陵研究专家徐广源答网友问-第2章
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当时勘察有六七个人，有所长、有省里来的人、有县里来的人，还有一个照相的，我是其中一个。我在这里当时还是比较年轻，我对这个也特别感兴趣，所以我是第一个进入地宫的，把梯子从洞口顺下去，把梯子下端放在掉下的砖头堆上，梯子上端靠近洞口的南侧，然后顺着梯子就下去了。顺着梯子下去以后，因为潜水泵，抽水不可能抽的相当干净，里边还有将近20厘米的灰浆，因为灰浆比较粘稠，就不是水了，里面有很多石灰浆，里面还有垃圾什么的。
但是到里面去有灰浆怎么办？我们当时拿大砖头隔一米左右就放一个砖头，隔一米放一个砖头，然后在砖头上放脚手板，走一节铺一节，就进入香妃地宫了。
香妃地宫是四券一门，第一道圈就是罩门券，第二券是门洞券，第三道券就是紫券，第五道券就是金券，金圈就是真正的地宫。当我们踩着脚手板进入金券以后就发现这个棺床上有一具棺椁，本来棺椁应该南北放，棺材的尾部朝南，棺椁的头朝北，但是我们发现棺裹横着放了，明显的这是盗贼把棺椁的位置移动了。
我们到地宫以后不仅发现地宫棺椁的位置被移动了，而且地宫棺床上到处扔的都是破烂衣服，而且棺床上还有没有被烧尽的松枝、松塔，还有灰，这说明当时盗贼是靠燃烧松枝、松塔照明的。同时我们发现棺床上扔了许多人的肢骨，我们再详细一看棺椁，这个棺椁一侧有一个长175厘米、宽70厘米的长条大洞，我们通过这个洞往里一看里边空空如也，什么也没有，棺底部只有薄薄的一层瘀泥。清朝的棺椁制度是内外两层，外层叫椁，外层叫棺，皇室从大到小的人物都是棺椁两层，但是这个只有椁没有棺，棺裹之谜就是一个谜。
香妃为什么有椁无棺，到现在也是谜。有人说是不是盗贼盗走了，不可能？他不可能通过盗洞把棺偷出来，他也不可能拿棺。根据我的分析考证，之所以没棺我是这样考虑的，因为容妃信奉伊斯兰教，从伊斯兰教的丧葬习俗来说不用棺，我估计是不是她不用棺也说明乾隆皇帝尊重了香妃的民族信仰和宗教信仰，为什么香妃活着的时候她从吃的、穿的、生活习惯都特别尊重她的宗教信仰，所以她死以后也是一脉相承的。香妃也可能在她生前有这方面的要求，乾隆皇帝满足了。
另外我们在椁的四面也发现的用金水手写的阿拉伯文字，棺椁的正面这种文字我们当时都不懂，当时我们临摹下了一段，把这些文字临摹下来的一段，经过到北京有关专家、学者的鉴定，这文字就是著名的古兰经的第一句话“以真主的名义”，这就是最有力的证据证明死者信奉伊斯兰教了，是少数民族啊，这不是最有例的证据嘛，是铁证啊。
在地宫里边我们左找右找，找到其他肢骨，唯独没有发现头颅，我不死心，我站下边的脚手板上我在灰浆里面探找，发现里面有个硬物，但是在泥浆里看不到，我用铁锹把它弄到跟前，用手在泥浆里面一捧一看就是头骨，我当时激动不已，人一般都害怕但是我们非常激动。这说明香妃确实葬在这儿了，有肢骨有头骨，而且我们还发现了她一条长85厘米的法辫，头发已经花白了。同时发现一些残存的遗物，比如她死的时候戴的一个吉祥帽，就是一个帽衬。另外里面还发现了猫眼石，死者身上有猫眼石起码是妃以上的，只有贵妃、皇贵妃、皇后以上，发现猫眼石也说明起码她是妃。
另外，在她的遗物当中也发现的一些文字，在哈达的一个机头上里边有“江宁制造臣成善”，江宁制造和制造者的名称，通过查史料这些人就是乾隆时候的官员，这说明当时香妃死的年份，如果是乾隆60年的说明香妃在乾隆60年才死的。
通过出土的这些文物考证，死者第一是少数民族的，第二信奉伊斯兰教的，第三死的年代与历史记载的也是完全符合的。通过这个地宫的清理，证实了许多专家学者提出来的乾隆皇帝的容妃就是大家所传说的香妃。
主持人：那慈禧的遗体在76年间曾经先后3次敛入头一口棺内，您也亲手整理过慈禧的遗体，这个经历应该是非常特殊的，能不能跟大家分享一下？
徐广源：因为第三次入棺的时候经我手，所以我比较清楚。清朝的时候有许多奇事，比如道光皇帝的孝穆皇后当道光没当皇帝时就死了，所以道光皇帝把她追封为皇后。这个皇后就葬了三次，一个人死后葬三次，在清代来说很少见，在民间也很少，这已经够奇怪了。
但是慈禧比她还奇怪，她死后在76年间当中，敛入同一口棺材就三次，这比那个皇后还奇怪。为什么入殓三次呢？一讲大就清楚了，第一次，她在1908年死以后，她死在中南海，把她的遗体用吉祥桥当天就抬到紫禁城的皇极殿，第二天就大敛放入棺裹里面，皇家正式入殓这是第一次。
宣统元年，也就是1909年10月初四，正式把慈禧的棺椁葬入清东陵的普陀峪慈禧陵地宫。过了20年以后，正是1928年，军阀孙殿英盗掘慈禧陵的时候，这些盗陵匪徒把慈禧陵盗了以后，把外边的椁拆散放在一边，把里边的棺盖打开，在打开的一瞬间就发现慈禧的遗体面部如生，可是没过几秒钟遗体就坍下去了。为什么现在一些没有发掘的地宫不让打开，一见风空气一进入，许多木制品、丝制品就成灰了，保护不了，慈禧也是这种情况，在一瞬间完好无损，过一小会儿就完了。所以盗墓匪徒为了拿宝贝方便就把这个遗体抬出来了，扔在了裹的盖上了，被拆散了以后椁朝上，遗体放在上面脸朝下趴着，而且把她身上衣服上所有缀饰的珠宝都拿走了。
过了40天溥仪进行第二次安葬，在安葬的时候还用原来的那口棺材，发现那口棺材还完整无缺，新买一个也不如原来的好，所以就把慈禧的遗体进行简单的清理，不是趴着呢嘛，把她翻过身来，底下铺着褥子，褥子底下用块如意板，把她的遗体又重新放到棺内。在遗体上铺一个黄缎被，然后又放上两件衣服，一个是袍子，一个是坎肩，这个袍子和坎肩是慈禧死的时候用作遗念给载泽的，载泽就把得到的慈禧衣服拿出来放到慈禧的棺内，放到她的遗体上，然后把棺盖盖上，这是慈禧第二次入棺。
第三次入棺是1984年1月6日。
主持人：这是大家最关心的，您也亲身经历了。
徐广源：在1979年2月17日经过国家的批准，对慈禧陵地宫进行正式清理，为什么叫清理不叫发掘呢？没被盗过的叫发掘，盗过的叫清理，所以1979年2月17日对慈禧地宫进行清理，我是清理小组的人员之一，而且我是清理主力之一。到什么时间清理完呢？到1979年的4月8日慈禧地宫基本清理就绪，但是当时这个内棺并没有清理，为什么当时内棺没有清理呢？因为4月8日距五一节还有22天，在这22天当中还有清理慈安陵地面建筑，所以没有时间再清理内棺了，内棺留做旅游淡季，有时间再慢慢清理。
这22天先清理慈安陵地面建筑，搞一些展览什么的。所以当时内棺留作以后旅游淡季再清理。
到了1983年的12月16日，如果我没记错的话很可能就是这一天，1983年的12月份正是冬季，已经进入了旅游淡季了，那时候因为玉陵地宫的开放，玉陵是1979年1月29日开放的，慈禧陵地宫是1979年4月8日开放的，这两个地宫的开放引起了轰动，游人如织，这几年过去以后旅游高潮也过去了，基本上是旅游淡季了，所以这个时候领导决定清理慈禧内棺，我又是清理内棺的成员之一。
那天清理小组进入地宫，把慈禧的内棺一打开，把盖一掀开。还得说个事，为什么这几年才想清理内棺呢？当时想高潮已过再掀起个高潮，找个什么项目呢？也得有个项目、有个词啊，大伙对慈禧都特别感兴趣，如果把慈禧内棺一侧帮撤掉一面，安上玻璃，通过一侧让游人能看到内棺里慈禧的遗骨，这不是比较感兴趣了嘛。或者根据慈禧的遗体做一个仿真的假慈禧，把它或者摆放在棺内或者摆放在大殿里，这样也能招揽游人。出于这个目的就决定了，12月16日清理内棺。
可是当我们把棺椁盖一打开大家以为一定是一把烂骨头，结果这个盖一打开一看大伙都呆了，大伙一看一个缎子的被子把棺的四角盖的严严实实，被上有两件衣服。被的中心鼓出来了，一看就是遗体，大家立刻就明白了，这就是1928年溥仪让大臣进行安葬的原状。也就是说这几十年中进行安葬以后别人根本就没动过，还是1928年溥仪安葬的原状。这种情况下领导决定按快把棺材盖盖上，谁也不能轻易打开，当时决定把地宫封住不开放了，不让进去了。马上连夜就写报告，向国家文物局报告这种情况，到了1984年1月5日，国家文物局就来了几个专家，带着一封信，说结东陵文物管理处共同组成一个清理慈禧内棺的小组，对慈禧内棺进行清理。这个小组一共10个人，文物局5个人，东陵是5个人，我是10人小组其中的一个。
这个小组各有分工，提前都安排好了，你干什么他干什么，各司其职。有录像的，录像是国家文物局带的录像机，整个清理过程完全在录像机的拍摄下工作，有录像的、有量尺寸的、有记录的、有拍照的、有抬抬搬搬的，我是专门清理慈禧遗体的，把棺内的遗物进行清理。当时每个人都穿着白大褂，戴着白手套，就跟上手术台的大夫一样。1984年1月6日，我们的清理小组正式进入地宫进行清理，把棺材盖又打开了，前是前些日子看到的场景。在国家文物局专家的指导下，最上面是一个坎肩，把坎肩揭走，都有记录，也有照片，也有录像。第二就是把袍子又移走，把袍子移走，袍子下面被子上面有一个黄绸子包，这黄绸子包，我当时把这个包托在左手手心上，右手打开，打开以后里面包的是牙和指甲。清朝有这个制度，后妃们生前掉的牙、剪下的指甲都不能扔，还有头发都保存起来，然后死以后葬到地宫。乾隆不是给他母亲造个金发塔嘛，这个黄缎子包包的牙和指甲都不全了，本来都是全的，在盗陵的时候这些牙和指甲都扔地宫里面了，这是第二次安葬时这
