paradiso-第3章

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If　to　be　more　exalted　we　aspired；
　　Discordant　would　our　aspirations　be
　　Unto　the　will　of　Him　who　here　secludes　us；

Which　thou　shalt　see　finds　no　place　in　these　circles；
　　If　being　in　charity　is　needful　here；
　　And　if　thou　lookest　well　into　its　nature；

Nay；　'tis　essential　to　this　blest　existence
　　To　keep　itself　within　the　will　divine；
　　Whereby　our　very　wishes　are　made　one；

So　that；　as　we　are　station　above　station
　　Throughout　this　realm；　to　all　the　realm　'tis　pleasing；
　　As　to　the　King；　who　makes　his　will　our　will。

And　his　will　is　our　peace；　this　is　the　sea
　　To　which　is　moving　onward　whatsoever
　　It　doth　create；　and　all　that　nature　makes。〃

Then　it　was　clear　to　me　how　everywhere
　　In　heaven　is　Paradise；　although　the　grace
　　Of　good　supreme　there　rain　not　in　one　measure。

But　as　it　comes　to　pass；　if　one　food　sates；
　　And　for　another　still　remains　the　longing；
　　We　ask　for　this；　and　that　decline　with　thanks；

E'en　thus　did　I；　with　gesture　and　with　word；
　　To　learn　from　her　what　was　the　web　wherein
　　She　did　not　ply　the　shuttle　to　the　end。

〃A　perfect　life　and　merit　high　in…heaven
　　A　lady　o'er　us；〃　said　she；　〃by　whose　rule
　　Down　in　your　world　they　vest　and　veil　themselves；

That　until　death　they　may　both　watch　and　sleep
　　Beside　that　Spouse　who　every　vow　accepts
　　Which　charity　conformeth　to　his　pleasure。

To　follow　her；　in　girlhood　from　the　world
　　I　fled；　and　in　her　habit　shut　myself；
　　And　pledged　me　to　the　pathway　of　her　sect。

Then　men　accustomed　unto　evil　more
　　Than　unto　good；　from　the　sweet　cloister　tore　me；
　　God　knows　what　afterward　my　life　became。

This　other　splendour；　which　to　thee　reveals
　　Itself　on　my　right　side；　and　is　enkindled
　　With　all　the　illumination　of　our　sphere；

What　of　myself　I　say　applies　to　her；
　　A　nun　was　she；　and　likewise　from　her　head
　　Was　ta'en　the　shadow　of　the　sacred　wimple。

But　when　she　too　was　to　the　world　returned
　　Against　her　wishes　and　against　good　usage；
　　Of　the　heart's　veil　she　never　was　divested。

Of　great　Costanza　this　is　the　effulgence；
　　Who　from　the　second　wind　of　Suabia
　　Brought　forth　the　third　and　latest　puissance。〃

Thus　unto　me　she　spake；　and　then　began
　　〃Ave　Maria〃　singing；　and　in　singing
　　Vanished；　as　through　deep　water　something　heavy。

My　sight；　that　followed　her　as　long　a　time
　　As　it　was　possible；　when　it　had　lost　her
　　Turned　round　unto　the　mark　of　more　desire；

And　wholly　unto　Beatrice　reverted；
　　But　she　such　lightnings　flashed　into　mine　eyes；
　　That　at　the　first　my　sight　endured　it　not；

And　this　in　questioning　more　backward　made　me。



Paradiso：　Canto　IV


Between　two　viands；　equally　removed
　　And　tempting；　a　free　man　would　die　of　hunger
　　Ere　either　he　could　bring　unto　his　teeth。

So　would　a　lamb　between　the　ravenings
　　Of　two　fierce　wolves　stand　fearing　both　alike；
　　And　so　would　stand　a　dog　between　two　does。

Hence；　if　I　held　my　peace；　myself　I　blame　not；
　　Impelled　in　equal　measure　by　my　doubts；
　　Since　it　must　be　so；　nor　do　I　commend。

I　held　my　peace；　but　my　desire　was　painted
　　Upon　my　face；　and　questioning　with　that
　　More　fervent　far　than　by　articulate　speech。

Beatrice　did　as　Daniel　had　done
　　Relieving　Nebuchadnezzar　from　the　wrath
　　Which　rendered　him　unjustly　merciless；

And　said：　〃Well　see　I　how　attracteth　thee
　　One　and　the　other　wish；　so　that　thy　care
　　Binds　itself　so　that　forth　it　does　not　breathe。

Thou　arguest；　if　good　will　be　permanent；
　　The　violence　of　others；　for　what　reason
　　Doth　it　decrease　the　measure　of　my　merit？

Again　for　doubting　furnish　thee　occasion
　　Souls　seeming　to　return　unto　the　stars；
　　According　to　the　sentiment　of　Plato。

These　are　the　questions　which　upon　thy　wish
　　Are　thrusting　equally；　and　therefore　first
　　Will　I　treat　that　which　hath　the　most　of　gall。

He　of　the　Seraphim　most　absorbed　in　God；
　　Moses；　and　Samuel；　and　whichever　John
　　Thou　mayst　select；　I　say；　and　even　Mary；

Have　not　in　any　other　heaven　their　seats；
　　Than　have　those　spirits　that　just　appeared　to　thee；
　　Nor　of　existence　more　or　fewer　years；

But　all　make　beautiful　the　primal　circle；
　　And　have　sweet　life　in　different　degrees；
　　By　feeling　more　or　less　the　eternal　breath。

They　showed　themselves　here；　not　because　allotted
　　This　sphere　has　been　to　them；　but　to　give　sign
　　Of　the　celestial　which　is　least　exalted。

To　speak　thus　is　adapted　to　your　mind；
　　Since　only　through　the　sense　it　apprehendeth
　　What　then　it　worthy　makes　of　intellect。

On　this　account　the　Scripture　condescends
　　Unto　your　faculties；　and　feet　and　hands
　　To　God　attributes；　and　means　something　else；

And　Holy　Church　under　an　aspect　human
　　Gabriel　and　Michael　represent　to　you；
　　And　him　who　made　Tobias　whole　again。

That　which　Timaeus　argues　of　the　soul
　　Doth　not　resemble　that　which　here　is　seen；
　　Because　it　seems　that　as　he　speaks　he　thinks。

He　says　the　soul　unto　its　star　returns；
　　Believing　it　to　have　been　severed　thence
　　Whenever　nature　gave　it　as　a　form。

Perhaps　his　doctrine　is　of　other　guise
　　Than　the　words　sound；　and　possibly　may　be
　　With　meaning　that　is　not　to　be　derided。

If　he　doth　mean　that　to　these　wheels　return
　　The　honour　of　their　influence　and　the　blame；
　　Perhaps　his　bow　doth　hit　upon　some　truth。

This　principle　ill　understood　once　warped
　　The　whole　world　nearly；　till　it　went　astray
　　Invoking　Jove　and　Mercury　and　Mars。

The　other　doubt　which　doth　disquiet　thee
　　Less　venom　has；　for　its　malevolence
　　Could　never　lead　thee　otherwhere　from　me。

That　as　unjust　our　justice　should　appear
　　In　eyes　of　mortals；　is　an　argument
　　Of　faith；　and　not　of　sin　heretical。

But　still；　that　your　perception　may　be　able
　　To　thoroughly　penetrate　this　verity；
　　As　thou　desirest；　I　will　satisfy　thee。

If　it　be　violence　when　he　who　suffers
　　Co…operates　not　with　him　who　uses　force；
　　These　souls　were　not　on　that　account　excused；

For　will　is　never　quenched　unless　it　will；
　　But　operates　as　nature　doth　in　fire
　　If　violence　a　thousand　times　distort　it。

Hence；　if　it　yieldeth　more　or　less；　it　seconds
　　The　force；　and　these　have　done　so；　having　power
　　Of　turning　back　unto　the　holy　place。

If　their　will　had　been　perfect；　like　to　that
　　Which　Lawrence　fast　upon　his　gridiron　held；
　　And　Mutius　made　severe　to　his　own　hand；

It　would　have　urged　them　back　along　the　road
　　Whence　they　were　dragged；　as　soon　as　they　were　free；
　　But　such　a　solid　will　is　all　too　rare。

And　by　these　words；　if　thou　hast　gathered　them
　　As　thou　shouldst　do；　the　argument　is　refuted
　　That　would　have　still　annoyed　thee　many　times。

But　now　another　passage　runs　across
　　Before　thine　eyes；　and　such　that　by　thyself
　　Thou　couldst　not　thread　it　ere　thou　wouldst　be　weary。

I　have　for　certain　put　into　thy　mind
　　That　soul　beatified　could　never　lie；
　　For　it　is　near　the　primal　Truth；

And　then　thou　from　Piccarda　might'st　have　heard
　　Costanza　kept　affection　for　the　veil；
　　So　that　she　seemeth　here　to　contradict　me。

Many　times；　brother；　has　it　come　to　pass；
　　That；　to　escape　from　peril；　with　reluctance
　　That　has　been　done　it　was　not　right　to　do；

E'en　as　Alcmaeon　（who；　being　by　his　father
　　Thereto　entreated；　his　own　mother　slew）
　　Not　to　lose　pity　pitiless　became。

At　this　point　I　desire　thee　to　remember
　　That　force　with　will　commingles；　and　they　cause
　　That　the　offences　cannot　be　excused。

Will　absolute　consenteth　not　to　evil；
　　But　in　so　far　consenteth　as　it　fears；
　　If　it　refrain；　to　fall　into　more　harm。

Hence　when　Piccarda　uses　this　expression；
　　She　meaneth　the　will　absolute；　and　I
　　The　other；　so　that　both　of　us　speak　truth。〃

Such　was　the　flowing　of　the　holy　river
　　That　issued　from　the　fount　whence　springs　all　truth；
　　This　put　to　rest　my　wishes　one　and　all。

〃O　love　of　the　first　lover；　O　divine；〃
　　Said　I　forthwith；　〃whose　speech　inundates　me
　　And　warms　me　so；　it　more　and　more　revives　me；

My　own　affection　is　not　so　profound
　　As　to　suffice　in　rendering　grace　for　grace；
　　Let　Him；　who　sees　and　can；　thereto　respond。

Well　I　perceive　that　never　sated　is
　　Our　intellect　unless　the　Truth　illume　it；
　　Beyond　which　nothing　true　expands　itself。

It　rests　the