orthodoxy-第1章

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ORTHODOXY







　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　BY







　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　GILBERT　K。　CHESTERTON























PREFACE











　　　　　This　book　is　meant　to　be　a　companion　to　〃Heretics；〃　and　to



put　the　positive　side　in　addition　to　the　negative。　　Many　critics



complained　of　the　book　called　〃Heretics〃　because　it　merely　criticised



current　philosophies　without　offering　any　alternative　philosophy。　



This　book　is　an　attempt　to　answer　the　challenge。　　It　is　unavoidably



affirmative　and　therefore　unavoidably　autobiographical。　　The　writer　has



been　driven　back　upon　somewhat　the　same　difficulty　as　that　which　beset



Newman　in　writing　his　Apologia；　he　has　been　forced　to　be　egotistical



only　in　order　to　be　sincere。　　While　everything　else　may　be　different



the　motive　in　both　cases　is　the　same。　　It　is　the　purpose　of　the　writer



to　attempt　an　explanation；　not　of　whether　the　Christian　Faith　can



be　believed；　but　of　how　he　personally　has　come　to　believe　it。　



The　book　is　therefore　arranged　upon　the　positive　principle　of　a　riddle



and　its　answer。　　It　deals　first　with　all　the　writer's　own　solitary



and　sincere　speculations　and　then　with　all　the　startling　style　in



which　they　were　all　suddenly　satisfied　by　the　Christian　Theology。　



The　writer　regards　it　as　amounting　to　a　convincing　creed。　　But　if



it　is　not　that　it　is　at　least　a　repeated　and　surprising　coincidence。







　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Gilbert　K。　Chesterton。























CONTENTS











　　　I。　　Introduction　in　Defence　of　Everything　Else



　　II。　　The　Maniac



　III。　　The　Suicide　of　Thought



　　IV。　　The　Ethics　of　Elfland



　　　V。　　The　Flag　of　the　World



　　VI。　　The　Paradoxes　of　Christianity



　VII。　　The　Eternal　Revolution



VIII。　　The　Romance　of　Orthodoxy



　　IX。　　Authority　and　the　Adventurer























ORTHODOXY















I　INTRODUCTION　IN　DEFENCE　OF　EVERYTHING　ELSE











　　　　　THE　only　possible　excuse　for　this　book　is　that　it　is　an　answer



to　a　challenge。　　Even　a　bad　shot　is　dignified　when　he　accepts　a　duel。　



When　some　time　ago　I　published　a　series　of　hasty　but　sincere　papers；



under　the　name　of　〃Heretics；〃　several　critics　for　whose　intellect



I　have　a　warm　respect　（I　may　mention　specially　Mr。　G。S。Street）



said　that　it　was　all　very　well　for　me　to　tell　everybody　to　affirm



his　cosmic　theory；　but　that　I　had　carefully　avoided　supporting　my



precepts　with　example。　　〃I　will　begin　to　worry　about　my　philosophy；〃



said　Mr。　Street；　〃when　Mr。　Chesterton　has　given　us　his。〃　



It　was　perhaps　an　incautious　suggestion　to　make　to　a　person



only　too　ready　to　write　books　upon　the　feeblest　provocation。　



But　after　all；　though　Mr。　Street　has　inspired　and　created　this　book；



he　need　not　read　it。　　If　he　does　read　it；　he　will　find　that　in



its　pages　I　have　attempted　in　a　vague　and　personal　way；　in　a　set



of　mental　pictures　rather　than　in　a　series　of　deductions；　to　state



the　philosophy　in　which　I　have　come　to　believe。　　I　will　not　call　it



my　philosophy；　for　I　did　not　make　it。　　God　and　humanity　made　it；



and　it　made　me。







　　　　　I　have　often　had　a　fancy　for　writing　a　romance　about　an　English



yachtsman　who　slightly　miscalculated　his　course　and　discovered　England



under　the　impression　that　it　was　a　new　island　in　the　South　Seas。　



I　always　find；　however；　that　I　am　either　too　busy　or　too　lazy　to



write　this　fine　work；　so　I　may　as　well　give　it　away　for　the　purposes



of　philosophical　illustration。　　There　will　probably　be　a　general



impression　that　the　man　who　landed　（armed　to　the　teeth　and　talking



by　signs）　to　plant　the　British　flag　on　that　barbaric　temple　which



turned　out　to　be　the　Pavilion　at　Brighton；　felt　rather　a　fool。　



I　am　not　here　concerned　to　deny　that　he　looked　a　fool。　　But　if　you



imagine　that　he　felt　a　fool；　or　at　any　rate　that　the　sense　of　folly



was　his　sole　or　his　dominant　emotion；　then　you　have　not　studied



with　sufficient　delicacy　the　rich　romantic　nature　of　the　hero



of　this　tale。　　His　mistake　was　really　a　most　enviable　mistake；



and　he　knew　it；　if　he　was　the　man　I　take　him　for。　　What　could



be　more　delightful　than　to　have　in　the　same　few　minutes　all　the



fascinating　terrors　of　going　abroad　combined　with　all　the　humane



security　of　coming　home　again？　　What　could　be　better　than　to　have



all　the　fun　of　discovering　South　Africa　without　the　disgusting



necessity　of　landing　there？　　What　could　be　more　glorious　than　to



brace　one's　self　up　to　discover　New　South　Wales　and　then　realize；



with　a　gush　of　happy　tears；　that　it　was　really　old　South　Wales。　



This　at　least　seems　to　me　the　main　problem　for　philosophers；　and　is



in　a　manner　the　main　problem　of　this　book。　　How　can　we　contrive



to　be　at　once　astonished　at　the　world　and　yet　at　home　in　it？　



How　can　this　queer　cosmic　town；　with　its　many…legged　citizens；



with　its　monstrous　and　ancient　lamps；　how　can　this　world　give　us



at　once　the　fascination　of　a　strange　town　and　the　comfort　and　honour



of　being　our　own　town？







　　　　　To　show　that　a　faith　or　a　philosophy　is　true　from　every



standpoint　would　be　too　big　an　undertaking　even　for　a　much　bigger



book　than　this；　it　is　necessary　to　follow　one　path　of　argument；



and　this　is　the　path　that　I　here　propose　to　follow。　　I　wish　to　set



forth　my　faith　as　particularly　answering　this　double　spiritual　need；



the　need　for　that　mixture　of　the　familiar　and　the　unfamiliar



which　Christendom　has　rightly　named　romance。　　For　the　very　word



〃romance〃　has　in　it　the　mystery　and　ancient　meaning　of　Rome。　



Any　one　setting　out　to　dispute　anything　ought　always　to　begin　by



saying　what　he　does　not　dispute。　　Beyond　stating　what　he　proposes



to　prove　he　should　always　state　what　he　does　not　propose　to　prove。　



The　thing　I　do　not　propose　to　prove；　the　thing　I　propose　to　take



as　common　ground　between　myself　and　any　average　reader；　is　this



desirability　of　an　active　and　imaginative　life；　picturesque　and　full



of　a　poetical　curiosity；　a　life　such　as　western　man　at　any　rate　always



seems　to　have　desired。　　If　a　man　says　that　extinction　is　better



than　existence　or　blank　existence　better　than　variety　and　adventure；



then　he　is　not　one　of　the　ordinary　people　to　whom　I　am　talking。　



If　a　man　prefers　nothing　I　can　give　him　nothing。　　But　nearly　all



people　I　have　ever　met　in　this　western　society　in　which　I　live



would　agree　to　the　general　proposition　that　we　need　this　life



of　practical　romance；　the　combination　of　something　that　is　strange



with　something　that　is　secure。　　We　need　so　to　view　the　world　as　to



combine　an　idea　of　wonder　and　an　idea　of　welcome。　　We　need　to　be



happy　in　this　wonderland　without　once　being　merely　comfortable。　



It　is　THIS　achievement　of　my　creed　that　I　shall　chiefly　pursue　in



these　pages。







　　　　　But　I　have　a　peculiar　reason　for　mentioning　the　man　in



a　yacht；　who　discovered　England。　　For　I　am　that　man　in　a　yacht。　



I　discovered　England。　　I　do　not　see　how　this　book　can　avoid



being　egotistical；　and　I　do　not　quite　see　（to　tell　the　truth）



how　it　can　avoid　being　dull。　　Dulness　will；　however；　free　me　from



the　charge　which　I　most　lament；　the　charge　of　being　flippant。　



Mere　light　sophistry　is　the　thing　that　I　happen　to　despise　most　of



all　things；　and　it　is　perhaps　a　wholesome　fact　that　this　is　the　thing



of　which　I　am　generally　accused。　　I　know　nothing　so　contemptible



as　a　mere　paradox；　a　mere　ingenious　defence　of　the　indefensible。　



If　it　were　true　（as　has　been　said）　that　Mr。　Bernard　Shaw　lived



upon　paradox；　then　he　o