hiero-第9章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！








＇12＇　Or；　〃the　compliance　of　cold　lips　where　love　is　not　reciprocated



　　　　is　。　。　。〃







＇13＇　Or；　〃to　rank　injustice。〃







But　honours　have　a　very　different　origin；＇14＇　as　different　to　my　mind



as　are　the　sentiments　to　which　they　give　expression。　See　how；　for



instance；　men　of　common　mould　will　single　out　a　man；　who　is　a　man；＇15＇



they　feel；　and　competent　to　be　their　benefactor；　one　from　whom　they



hope　to　reap　rich　blessings。　His　name　lives　upon　their　lips　in　praise。



As　they　gaze　at　him；　each　one　among　them　sees　in　him　a　private



treasure。　Spontaneously　they　yield　him　passage　in　the　streets。　They



rise　from　their　seats　to　do　him　honour；　out　of　love　not　fear；　they



crown　him　for　his　public＇16＇　virtue's　sake　and　benefactions。　They



shower　gifts　upon　him　of　their　own　free　choice。　These　same　are　they



who；　if　my　definition　holds；　may　well　be　said　to　render　honour　to



their　hero　by　such　service；　whilst　he　that　is　held　worthy　of　these



services　is　truly　honoured。　And　for　my　part　I　can　but　offer　my



congratulations　to　him。　〃God　bless　him；〃　say　I；　perceiving　that　so　far



from　being　the　butt　of　foul　conspiracy；　he　is　an　object　of　anxiety　to



all；　lest　evil　should　betide　him；　and　so　he　pursues　the　even　tenour　of



his　days　in　happiness　exempt　from　fears　and　jealousy＇17＇　and　risk。　But



the　current　of　the　tyrant's　life　runs　differently。　Day　and　night；　I　do



assure　you；　Simonides；　he　lives　like　one　condemned　by　the　general



verdict　of　mankind　to　die　for　his　iniquity。







＇14＇　Lit。　〃Honours　would　seem　to　be　the　outcome　and　expression　of



　　　　conditions　utterly　remote　from　these；　in　fact　their　very



　　　　opposites。〃







＇15＇　Cf。　Napoleon's　accost　of　Goethe；　〃Vous　etes　un　homme；〃　and　〃as



　　　　Goethe　left　the　room；　Napoleon　repeated　to　Berthier　and　Daru；



　　　　'Voila　un　homme！'〃　（〃The　Life　of　Goethe；〃　Lewes；　p。　500）。







＇16＇　Reading　｛koines｝；　which　ought　to　mean　〃common　to　them　and　him〃；



　　　　if　with　Cobet　｛koine｝；　〃in　public　crown　him　for　his　virtue's　sake；



　　　　a　benefactor。〃







＇17＇　Or；　〃without　reproach。〃







Now　when　Simonides　had　listened　to　these　reasonings　to　the　end；＇18＇　he



answered：　How　is　it；　Hiero；　if　to　play　the　tyrant　is　a　thing　so



villainous；＇19＇　and　that　is　your　final　judgment；　how　comes　it　you　are



not　quit　of　so　monstrous　an　evil？　Neither　you；　nor；　for　that　matter；



any　monarch　else　I　ever　heard　of；　having　once　possessed　the　power；　did



ever　of　his　own　free　will　divest　himself　of　sovereignty。　How　is　that；



Hiero？







＇18＇　Cf。　〃Econ。〃　xi。　1。







＇19＇　Or；　〃if　to　monarchise　and　play　the　despot。〃







For　one　simple　reason　（the　tyrant　answered）；　and　herein　lies　the



supreme　misery　of　despotic　power；　it　is　not　possible　even　to　be　quit



of　it。＇20＇　How　could　the　life　of　any　single　tyrant　suffice　to　square



the　account？　How　should　he　pay　in　full　to　the　last　farthing　all　the



moneys　of　all　whom　he　has　robbed？　with　what　chains　laid　upon　him　make



requital　to　all　those　he　has　thrust　into　felons'　quarters？＇21＇　how



proffer　lives　enough　to　die　in　compensation　of　the　dead　men　he　has



slain？　how　die　a　thousand　deaths？







＇20＇　Holden　aptly　cf。　Plut。　〃Sol。〃　14；　｛kalon　men　einai　ten　torannida



　　　　khorion；　ouk　ekhein　de　apobasin｝；　〃it　was　true　a　tyrrany　was　a



　　　　very　fair　spot；　but　it　had　no　way　down　from　it〃　（Clough；　i。　p。



　　　　181）。







＇21＇　Or；　〃how　undergo　in　his　own　person　the　imprisonments　he　has



　　　　inflicted？〃　Reading　｛antipaskhoi｝；　or　if　｛antiparaskhoi｝；　transl。



　　　　〃how　could　he　replace　in　his　own　person　the　exact　number　of



　　　　imprisonments　which　he　has　inflicted　on　others？〃







Ah；　no！　Simonides　（he　added）；　if　to　hang　one's　self　outright　be　ever



gainful　to　pour　mortal　soul；　then；　take　my　word　for　it；　that　is　the



tyrant's　remedy：　there's　none　better　suited＇22＇　to　his　case；　since　he



alone　of　all　men　is　in　this　dilemma；　that　neither　to　keep　nor　lay



aside　his　troubles　profits　him。







＇22＇　Or；　〃nought　more　profitable　to　meet　the　case。〃　The　author　plays



　　　　on　｛lusitelei｝　according　to　his　wont。















VIII







Here　Simonides　took　up　the　thread　of　the　discourse＇1＇　as　follows：　That



for　the　moment；　Hiero；　you　should　be　out　of　heart　regarding　tyranny＇2＇



I　do　not　wonder；　since　you　have　a　strong　desire　to　be　loved　by　human



beings；　and　you　are　persuaded　that　it　is　your　office　which　balks　the



realisation　of　your　dream。







＇1＇　Al。　〃took　up　the　speaker　thus。〃







＇2＇　〃In　reference　to　despotic　rule。〃







Now；　however；　I　am　no　less　certain　I　can　prove　to　you　that



government＇3＇　implies　no　obstacle　to　being　loved；　but　rather　holds　the



advantage　over　private　life　so　far。　And　whilst　investigating　if　this



be　really　so；　let　us　not　embarass　the　inquiry　by　asking　whether　in



proportion　to　his　greater　power　the　ruler　is　able　to　do　kindness　on　a



grander　scale。　But　put　it　thus：　Two　human　beings；　the　one　in　humble



circumstances；＇4＇　the　other　a　despotic　ruler；　perform　a　common　act；



which　of　these　twain　will；　under　like　conditions；＇5＇　win　the　larger



thanks？　I　will　begin　with　the　most　trifling＇6＇　examples；　and　first　a



simple　friendly　salutation；　〃Good　day；〃　〃Good　evening；〃　dropped　at



sight　of　some　one　from　the　lips　of　here　a　ruler；　there　a　private



citizen。　In　such　a　case；　whose　salutation　will　sound　the　pleasanter　to



him　accosted？







＇3＇　｛to　arkhein｝。　Cf。　〃Cyrop。〃　passim。







＇4＇　〃A　private　person。〃







＇5＇　Lit。　〃by　like　expenditure　of　power。〃







＇6＇　｛arkhomai　soi｝。　Lit。　〃I'll　begin　you　with　quite　commonplace



　　　　examples。〃　Holden　cf。　Shakesp。　〃Merry　Wives；〃　i。　4。　97；　〃I'll　do



　　　　you　your　master　what　good　I　can〃；　〃Much　Ado；〃　ii。　3。　115；　〃She



　　　　will　sit　you。〃　For　the　distinction　between　｛paradeigmaton｝　=



　　　　examples　and　｛upodeigmata｝　=　suggestions　see　〃Horsem。〃　ii。　2。







Or　again；＇7＇　let　us　suppose　that　both　should　have　occasion　to



pronounce　a　panegyric。　Whose　compliments　will　carry　farther；　in　the



way　of　delectation；　think　you？　Or　on　occasion　of　a　solemn　sacrifice；



suppose　they　do　a　friend　the　honour　of　an　invitation。＇8＇　In　either



case　it　is　an　honour；　but　which　will　be　regarded　with　the　greater



gratitude；　the　monarch's　or　the　lesser　man's？







＇7＇　〃Come　now。〃







＇8＇　Cf。　〃Mem。〃　II。　iii。　11　as　to　〃sacrifices　as　a　means　of　social



　　　　enjoyment。〃　Dr。　Holden　cf。　Aristot。　〃Nic。　Eth。〃　VIII。　ix。　160；



　　　　〃And　hence　it　is　that　these　clan　communites　and　hundreds　solemnise



　　　　sacrifices；　in　connection　with　which　they　hold　large　gatherings；



　　　　and　thereby　not　only　pay　honour　to　the　gods；　but　also　provide　for



　　　　themselves　holiday　and　amusement〃　（R。　Williams）。　Thuc。　ii。　38；



　　　　〃And　we　have　not　forgotten　to　provide　for　our　weary　spirits　many



　　　　relaxations　from　toil；　we　have　regular　games　and　sacrifices



　　　　throughout　the　year〃　（Jowett）。　Plut。　〃Them。〃　v。；　｛kai　gar



　　　　philothuten　onta　kai　lampron　en　tais　peri　tous　xenous　dapanais



　　　　。　。　。｝　〃For　loving　to　sacrifice　often；　and　to　be　splendid　in　his



　　　　entertainment　of　strangers；　he　required　a　plentiful　revenue〃



　　　　（Clough；　i。　236）。　To　which　add　Theophr。　〃Char。〃　xv。　2；　〃The



　　　　Shameless　Man〃：　｛eita　thusas　tois　theois　autos　men　deipnein　par'



　　　　etero；　ta　de　krea　apotithenai　alsi　pasas；　k。t。l。｝；　〃then　when　he



　　　　has　been　sacrificing　to　the　gods；　he　will　put　away　the　salted



　　　　remains；　and　will　himself　dine　out〃　（Jebb）。







Or　let　a　sick　man　be　attended　with　a　like　solicitude　by　both。　It　is



plain；　the　kind　attentions　of　the　mighty　potentate＇9＇　arouse　in　the



patient's　heart　immense　delight。＇10＇