hiero-第5章

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　　　　they　assume。〃







＇14＇　〃To　have　played　his　part　in　counsel。〃　See　〃Anab。〃　passim；　and　M。



　　　　Taine；　〃Essais　de　Critique；〃　〃Xenophon；〃　p。　128。







＇15＇　Lit。　〃they　do　not　indulge　in　false　additions；　pretending　to　have



　　　　put　more　enemies　to　death　than　actually　fell。〃







＇16＇　Cf。　〃Hipparch；〃　viii。　11；　〃Cyrop。〃　VIII。　iii。　25；　〃Thuc。〃　i。　49。







But　the　tyrant；　when　he　forebodes；　or　possibly　perceives　in　actual



fact；　some　opposition　brewing；　and　puts　the　suspects＇17＇　to　the　sword；



knows　he　will　not　thereby　promote　the　welfare　of　the　state



collectively。　The　cold　clear　fact　is；　he　will　have　fewer　subjects　to



rule　over。＇18＇　How　can　he　show　a　cheerful　countenance？＇19＇　how　magnify



himself　on　his　achievement？　On　the　contrary；　his　desire　is　to　lessen



the　proportions　of　what　has　taken　place；　as　far　as　may　be。　He　will



apologise　for　what　he　does；　even　in　the　doing　of　it；　letting　it　appear



that　what　he　has　wrought　at　least　was　innocent；＇20＇　so　little　does　his



conduct　seem　noble　even　to　himself。　And　when　those　he　dreaded　are



safely　in　their　graves；　he　is　not　one　whit　more　confident　of　spirit；



but　still　more　on　his　guard　than　heretofore。　That　is　the　kind　of　war



with　which　the　tyrant　is　beset　from　day　to　day　continually；　as　I　do



prove。＇21＇







＇17＇　See　Hold。　（crit。　app。）；　Hartman；　op。　cit。　p。　260。







＇18＇　Cf。　〃Mem。〃　I。　ii。　38。







＇19＇　Cf。　〃Anab。〃　II。　vi。　11；　〃Hell。〃　VI。　iv。　16。







＇20＇　〃Not　of　malice　prepense。〃







＇21＇　Or；　〃Such　then；　as　I　describe　it；　is　the　type　of　war；〃　etc。















III







Turn　now　and　contemplate　the　sort　of　friendship　whereof　it　is　given　to



tyrants　to　partake。　And　first；　let　us　examine　with　ourselves　and　see



if　friendship　is　truly　a　great　boon　to　mortal　man。







How　fares　it　with　the　man　who　is　beloved　of　friends？　See　with　what



gladness　his　friends　and　lovers　hail　his　advent！　delight　to　do　him



kindness！　long　for　him　when　he　is　absent　from　them！＇1＇　and　welcome　him



most　gladly　on　his　return！＇2＇　In　any　good　which　shall　betide　him　they



rejoice　together；　or　if　they　see　him　overtaken　by　misfortune；　they



rush　to　his　assistance　as　one　man。＇3＇







＇1＇　Reading　｛an　ate｝；　or　if　｛an　apie｝；　transl。　〃have　yearning　hearts



　　　　when　he　must　leave　them。〃







＇2＇　See　Anton　Rubinstein；　〃Die　Musik　and　ihre　Meister；〃　p。　8；　〃Some



　　　　Remarks　on　Beethoven's　Sonata　Op。　81。〃







＇3＇　Cf。　〃Cyrop。〃　I。　vi。　24　for　a　repetition　of　the　sentiment　and



　　　　phraseology。







Nay！　it　has　not　escaped　the　observation　of　states　and　governments　that



friendship　is　the　greatest　boon；　the　sweetest　happiness　which　men　may



taste。　At　any　rate；　the　custom　holds＇4＇　in　many　states　〃to　slay　the



adulterer〃　alone　of　all　〃with　impunity；〃＇5＇　for　this　reason　clearly



that　such　miscreants　are　held　to　be　destroyers　of　that　friendship＇6＇



which　binds　the　woman　to　the　husband。　Since　where　by　some　untoward



chance　a　woman　suffers　violation　of　her　chastity；＇7＇　husbands　do　not



the　less　honour　them；　as　far　as　that　goes；　provided　true　affection



still　appear　unsullied。＇8＇







＇4＇　Lit。　〃many　of　the　states　have　a　law　and　custom　to；〃　etc。　Cf。　〃Pol。



　　　　Lac。〃　ii。　4。







＇5＇　Cf。　Plat。　〃Laws；〃　874　C；　〃if　a　man　find　his　wife　suffering



　　　　violence　he　may　kill　the　violator　and　be　guiltless　in　the　eye　of



　　　　the　law。〃　Dem。　〃in　Aristocr。〃　53；　｛ean　tis　apokteine　en　athlois



　　　　akon　。　。　。　e　epi　damarti；　k。t。l。　。　。　。　touton　eneka　me　pheugein



　　　　kteinanta｝。







＇6＇　See　Lys。　〃de　caed　Eratosth。〃　S。　32　f。；　｛outos；　o　andres；　tous



　　　　biazomenous　elattonos　zemias　axious　egesato　einai　e　tous



　　　　peithontas　。　ton　men　gar　thanaton　kategno；　tois　de　diplen　epoiese



　　　　ten　blaben；　egoumenos　tous　men　diaprattomenous　bia　upo　ton



　　　　biasthenton　miseisthai；　tous　de　peisantas　outos　aution　tas　psukhas



　　　　diaphtheirein　ost'　oikeioteras　autois　poiein　tas　allotrias



　　　　gunaikas　e　tois　andrasi　kai　pasan　ep'　ekeinois　ten　oikian



　　　　gegonenai　kai　tous　paidas　adelous　einai　opoteron　tugkhanousin



　　　　ontes；　ton　andron　e　ton　moikhon　。　anth'　on　o　ton　nomon　titheis



　　　　thanaton　autois　epoiese　ten　zemian｝。　Cf。　〃Cyrop。〃　III。　i。　39；



　　　　〃Symp。〃　viii。　20；　Plut。　〃Sol。〃　xxiii。；　｛olos　de　pleisten　ekhein



　　　　atopian　oi　peri　ton　gunaikon　nomoi　to　Soloni　dokousi。　moikhon　men



　　　　gar　anelein　tio　labonti　dedoken；　ean　d'　arpase　tis　eleutheran



　　　　gunaika　kai　biasetai　zemian　ekaton　drakhmas　etaxe'　kan　proagogeue



　　　　drakhmas　aikosi；　plen　osai　pephasmenos　polountai；　legon　de　tas



　　　　etairas。　autai　gar　emphanos　phoitosi　pros　tous　didontas｝；　〃Solon's



　　　　laws　in　general　about　women　are　his　strangest；　for　he　permitted



　　　　any　one　to　kill　an　adulterer　that　found　him　in　the　act；　but　if　any



　　　　one　forced　a　free　woman；　a　hundred　drachmas　was　the　fine；　if　he



　　　　enticed　her；　twenty；except　those　that　sell　themselves　openly；



　　　　that　is；　harlots；　who　go　openly　to　those　that　hire　them〃　（Clough；



　　　　i。　p。　190）。







＇7＇　Or；　〃fall　a　victim　to　passion　through　some　calamity；〃　〃commit　a



　　　　breach　of　chastity。〃　Cf。　Aristot。　〃H。　A。〃　VII。　i。　9。







＇8＇　Or；　〃if　true　affection　still　retain　its　virgin　purity。〃　As　to　this



　　　　extraordinary　passage；　see　Hartman；　op。　cit。　p。　242　foll。







So　sovereign　a　good　do　I；　for　my　part；　esteem　it　to　be　loved；　that　I



do　verily　believe　spontaneous　blessings　are　outpoured　from　gods　and



men　on　one　so　favoured。







This　is　that　choice　possession　which；　beyond　all　others；　the　monarch



is　deprived　of。







But　if　you　require　further　evidence　that　what　I　say　is　true；　look　at



the　matter　thus：　No　friendship；　I　presume；　is　sounder　than　that　which



binds　parents　to　their　children　and　children　to　their　parents；



brothers　and　sisters　to　each　other；＇9＇　wives　to　husbands；　comrade　to



comrade。







＇9＇　Or；　〃brothers　to　brothers。〃







If；　then；　you　will　but　thoughtfully　consider　it；　you　will　discover　it



is　the　ordinary　person　who　is　chiefly　blest　in　these　relations。＇10＇



While　of　tyrants；　many　have　been　murderers　of　their　own　children；　many



by　their　children　murdered。　Many　brothers　have　been　murderers　of　one



another　in　contest　for　the　crown；＇11＇　many　a　monarch　has　been　done　to



death　by　the　wife　of　his　bosom；＇12＇　or　even　by　his　own　familiar



friend；　by　him　of　whose　affection　he　was　proudest。＇13＇







＇10＇　Or；　〃that　these　more　obvious　affections　are　the　sanctities　of



　　　　private　life。〃







＇11＇　Or；　〃have　caught　at　the　throats　of　brothers〃；　lit。　〃been　slain



　　　　with　mutually…murderous　hand。〃　Cf。　Pind。　Fr。　137；　Aesch。　〃Sept。　c。



　　　　Theb。〃　931；　〃Ag。〃　1575；　concerning　Eteocles　and　Polynices。







＇12＇　See　Grote；　〃H。　G。〃　xi。　288；　xii。　6；　〃Hell。〃　VI。　iv。　36；　Isocr。



　　　　〃On　the　Peace；〃　182；　Plut。　〃Dem。　Pol。〃　iii。　（Clough；　v。　p。　98）；



　　　　Tac。　〃Hist。〃　v。　8；　about　the　family　feuds　of　the　kings　of　Judaea。







＇13＇　〃It　was　his　own　familiar　friend　who　dealt　the　blow；　the　nearest



　　　　and　dearest　to　his　heart。〃







How　can　you　suppose；　then；　that　being　so　hated　by　those　whom　nature



predisposes　and　law　compels　to　love　him；　the　tyrant　should　be　loved　by



any　living　soul　beside？















IV







Again；　without　some　moiety　of　faith　and　trust；＇1＇　how　can　a　man　not



feel　to　be　defrauded　of　a　mighty　blessing？　One　may　well　ask：　What



fellowship；　what　converse；　what　society　would　be　agreeable　without



confidence？　What　intercourse　between　man　and　wife　be　sweet　apart　from



trustfulness？　How　should　the　〃faithful　esquire〃　whose　faith　is



mistrusted　still　be　lief　and　dear？＇2＇







＇1＇　〃How　can　he；　whose