hiero-第10章

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patient's　heart　immense　delight。＇10＇







＇9＇　〃Their　mightinesses；〃　or　as　we　might　say；　〃their　serene



　　　　highnesses。〃　Cf。　Thuc。　ii。　65。







＇10＇　〃The　greatest　jubilance。〃







Or　say；　they　are　the　givers　of　two　gifts　which　shall　be　like　in　all



respects。　It　is　plain　enough　in　this　case　also　that　〃the　gracious



favour〃　of　his　royal　highness；　even　if　halved；　would　more　than



counterbalance　the　whole　value　of　the　commoner's　〃donation。〃＇11＇







＇11＇　Or；　〃half　the　great　man's　'bounty'　more　than　outweighs　the　small



　　　　man's　present。〃　For　｛dorema｝　cf。　Aristot。　〃N。　E。〃　I。　ix。　2；



　　　　〃happiness　。　。　。　a　free　gift　of　God　to　men。〃







Nay；　as　it　seems　to　me；　an　honour　from　the　gods；　a　grace　divine；　is



shed　about　the　path　of　him　the　hero…ruler。＇12＇　Not　only　does　command



itself　ennoble　manhood；　but　we　gaze　on　him　with　other　eyes　and　find



the　fair　within　him　yet　more　fair　who　is　to…day　a　prince　and　was　but



yesterday　a　private　citizen。＇13＇　Again；　it　is　a　prouder　satisfaction



doubtless　to　hold　debate　with　those　who　are　preferred　to　us　in　honour



than　with　people　on　an　equal　footing　with　ourselves。







＇12＇　Lit。　〃attends　the　footsteps　of　the　princely　ruler。〃　Cf。　〃Cyrop。〃



　　　　II。　i。　23；　Plat。　〃Laws；〃　667　B；　for　a　similar　metaphorical　use　of



　　　　the　word。







＇13＇　｛to　arkhein｝；　〃his　princely　power　makes　him　more　noble　as　a　man；



　　　　and　we　behold　him　fairer　exercising　rule　than　when　he　functioned



　　　　as　a　common　citizen。〃　Reading　｛kallio｝；　or　if　｛edion｝；　transl。　〃we



　　　　feast　our　eyes　more　greedily　upon　him。〃







Why；　the　minion　（with　regard　to　whom　you　had　the　gravest　fault　to　find



with　tyranny）；　the　favourite　of　a　ruler；　is　least　apt　to　quarrel＇14＇



with　gray　hairs：　the　very　blemishes　of　one　who　is　a　prince　soon　cease



to　be　discounted　in　their　intercourse。＇15＇







＇14＇　Lit。　〃feels　least　disgust　at　age〃；　i。e。　his　patron's　years　and



　　　　wrinkles。







＇15＇　Cf。　Plat。　〃Phaedr。〃　231　B。







The　fact　is；　to　have　reached　the　zenith　of　distinction　in　itself　lends



ornament；＇16＇　nay；　a　lustre　effacing　what　is　harsh　and　featureless　and



rude；　and　making　true　beauty　yet　more　splendid。







＇16＇　Or；　〃The　mere　prestige　of　highest　worship　helps　to　adorn。〃　See



　　　　Aristot。　〃N。　E。〃　xi。　17。　As　to　｛auto　to　tetimesthai　m。　s。｝　I　think



　　　　it　is　the　｛arkhon｝　who　is　honoured　by　the　rest　of　men；　which



　　　　｛time｝　helps　to　adorn　him。　Others　seem　to　think　it　is　the



　　　　｛paidika｝　who　is　honoured　by　the　｛arkhon｝。　If　so；　transl。：　〃The



　　　　mere　distinction；　the　privilege　alone　of　being　highly　honoured；



　　　　lends　embellishment；〃　etc。







Since　then；　by　aid　of　equal　ministrations；　you　are　privileged　to　win



not　equal　but　far　deeper　gratitude：　it　would　seem　to　follow；



considering　the　vastly　wider　sphere　of　helpfulness　which　lies　before



you　as　administrators；　and　the　far　grander　scale　of　your　largesses；　I



say　it　naturally　pertains　to　you　to　find　yourselves　much　more　beloved



than　ordinary　mortals；　or　if　not；　why　not？







Hiero　took　up　the　challenge　and　without　demur　made　answer：　For　this



good　reason；　best　of　poets；　necessity　constrains　us；　far　more　than



ordinary　people；　to　be　busybodies。　We　are　forced　to　meddle　with



concerns　which　are　the　very　fount　and　springhead　of　half　the　hatreds



of　mankind。







We　have　moneys　to　exact　if　we　would　meet　our　necessary　expenses。



Guards　must　be　impressed　and　sentinels　posted　wherever　there　is　need



of　watch　and　ward。　We　have　to　chastise　evil…doers；　we　must　put　a　stop



to　those　who　would　wax　insolent。＇17＇　And　when　the　season　for　swift



action　comes；　and　it　is　imperative　to　expedite　a　force　by　land　or　sea；



at　such　a　crisis　it　will　not　do　for　us　to　entrust　the　affair　to　easy…



goers。







＇17＇　Or；　〃curb　the　over…proud　in　sap　and　blood。〃







Further　than　that；　the　man　who　is　a　tyrant　must　have　mercenaries；　and



of　all　the　burdens　which　the　citizens　are　called　upon　to　bear　there　is



none　more　onerous　than　this；　since　nothing　will　induce　them　to　believe



these　people　are　supported　by　the　tyrant　to　add　to　his　and　their



prestige；＇18＇　but　rather　for　the　sake　of　his　own　selfishness　and



greed。







＇18＇　Reading　with　Breit。　｛eis　timas｝；　or　if　the　vulg。　｛isotimous｝；



　　　　transl。　〃as　equal　merely　to　themselves　in　privilege〃；　or　if　with



　　　　Schenkl　（and　Holden；　ed。　3）　｛isotimias｝；　transl。　〃their　firm



　　　　persuasion　is　these　hirelings　are　not　supported　by　the　tyrant　in



　　　　the　interests　of　equality　but　of　undue　influence。〃















IX







To　these　arguments　Simonides　in　turn　made　answer：　Nay；　Hiero；　I　am　far



from　stating　that　you　have　not　all　these　divers　matters　to　attend　to。



They　are　serious　duties；＇1＇　I　admit。　But　still；　what　strikes　me　is；　if



half　these　grave　responsibilities　do　lend　themselves　undoubtedly　to



hatred；＇2＇　the　remaining　half　are　altogether　gratifying。　Thus；　to



teach　others＇3＇　arts　of　highest　virtue；　and　to　praise　and　honour　each



most　fair　performance　of　the　same；　that　is　a　type　of　duty　not　to　be



discharged　save　graciously。　Whilst；　on　the　other　hand；　to　scold　at



people　guilty　of　remissness；　to　drive　and　fine　and　chasten；　these　are



proceedings　doubtless　which　go　hand　in　hand　with　hate　and　bitterness。







＇1＇　Cf。　〃Econ。〃　vii。　41。







＇2＇　Or；　〃tend　indisputably　to　enmity。〃







＇3＇　Or；　〃people；〃　〃the　learner。〃







What　I　would　say　then　to　the　hero…ruler　is：　Wherever　force　is　needed；



the　duty　of　inflicting　chastisement　should　be　assigned　to　others；　but



the　distribution　of　rewards　and　prizes　must　be　kept　in　his　own



hands。＇4＇







＇4＇　Cf。　〃Cyrop。〃　VIII。　ii。　27；　ib。　i。　18；　〃Hipparch；〃　i。　26。







Common　experience　attests　the　excellence　of　such　a　system。＇5＇　Thus



when　we＇6＇　wish　to　set　on　foot　a　competition　between　choruses；＇7＇　it



is　the　function　of　the　archon＇8＇　to　offer　prizes；　whilst　to　the



choregoi＇9＇　is　assigned　the　duty　of　assembling　the　members　of　the



band；＇10＇　and　to　others＇11＇　that　of　teaching　and　applying　force　to



those　who　come　behindhand　in　their　duties。　There；　then；　you　have　the



principle　at　once：　The　gracious　and　agreeable　devolves　on　him　who



rules；　the　archon；　the　repellent　counterpart＇12＇　on　others。　What　is



there　to　prevent　the　application　of　the　principle　to　matters　politic



in　general？＇13＇







＇5＇　Or；　〃current　incidents　bear　witness　to　the　beauty　of　the



　　　　principle。〃







＇6＇　｛emin｝。　The　author　makes　Simonides　talk　as　an　Athenian。







＇7＇　Lit。　〃when　we　wish　our　sacred　choirs　to　compete。〃







＇8＇　Or；　〃magistrate〃；　at　Athens　the　Archon　Eponymos。　See　Boeckh；　〃P。



　　　　E。　A。〃　p。　454　foll。　Al。　the　｛athlethetai｝。　See　Pollux；　viii。　93；



　　　　cf。　Aeschin。　〃c。　Ctes。〃　13。







＇9＇　Or　more　correctly　at　Athens　the　choragoi　=　leaders　of　the　chorus。







＇10＇　i。e。　the　choreutai。







＇11＇　Sc。　the　choro…didaskaloi；　or　chorus…masters。







＇12＇　｛ta　antitupa｝；　〃the　repellent　obverse；〃　〃the　seamy　side。〃　Cf。



　　　　Theogn。　1244；　｛ethos　ekhon　solion　pistios　antitupon｝。　〃Hell。〃　VI。



　　　　iii。　11。







＇13＇　Or；　〃Well　then；　what　reason　is　there　why　other　matters　of



　　　　political　concernall　other　branches　of　our　civic　life；　in　fact



　　　　should　not　be　carried　out　on　this　same　principle？〃







All　states　as　units　are　divided　into　tribes　（｛thulas｝）；　or　regiments



（｛moras｝）；　or　companies　（｛lokhous｝）；　and　there　are　officers



（｛arkhontes｝）　appointed　in　command　of　each　division。＇14＇







＇14＇　e。g。　Attica　into　ten　phylae；　Lacedaemon　into　six　morae；　Thebes



　　　　and　Argos　into　lochi。　See　Aristot。　〃Pol。〃　v。　8　（Jowett；　i。　166）；