the zincali-第61章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！




the　friar　who　opened　it　a　couplet　which　he　had　composed　in　the　



Gypsy　tongue；　in　which　he　stated　the　highest　price　which　he　was　



authorised　to　give　for　the　animal　in　question；　whereupon　the　friar　



instantly　answered　in　the　same　tongue　in　an　extemporary　couplet　



full　of　abuse　of　him　and　his　employer；　and　forthwith　slammed　the　



door　in　the　face　of　the　disconcerted　jockey。







An　Augustine　friar　of　Seville；　called；　we　believe；　Father　Manso；　



who　lived　some　twenty　years　ago；　is　still　remembered　for　his　



passion　for　the　Gitanos；　he　seemed　to　be　under　the　influence　of　



fascination；　and　passed　every　moment　that　he　could　steal　from　his　



clerical　occupations　in　their　company。　　His　conduct　at　last　became　



so　notorious　that　he　fell　under　the　censure　of　the　Inquisition；　



before　which　he　was　summoned；　whereupon　he　alleged；　in　his　defence；　



that　his　sole　motive　for　following　the　Gitanos　was　zeal　for　their　



spiritual　conversion。　　Whether　this　plea　availed　him　we　know　not；　



but　it　is　probable　that　the　Holy　Office　dealt　mildly　with　him；　such　



offenders；　indeed；　have　never　had　much　to　fear　from　it。　　Had　he　



been　accused　of　liberalism；　or　searching　into　the　Scriptures；　



instead　of　connection　with　the　Gitanos；　we　should；　doubtless；　have　



heard　either　of　his　execution　or　imprisonment　for　life　in　the　cells　



of　the　cathedral　of　Seville。







Such　as　are　thus　addicted　to　the　Gitanos　and　their　language；　are　



called；　in　Andalusia；　Los　del'　Aficion；　or　those　of　the　



predilection。　　These　people　have；　during　the　last　fifty　years；　



composed　a　spurious　kind　of　Gypsy　literature：　　we　call　it　spurious　



because　it　did　not　originate　with　the　Gitanos；　who　are；　moreover；　



utterly　unacquainted　with　it；　and　to　whom　it　would　be　for　the　most　



part　unintelligible。　　It　is　somewhat　difficult　to　conceive　the　



reason　which　induced　these　individuals　to　attempt　such　



compositions；　the　only　probable　one　seems　to　have　been　a　desire　to　



display　to　each　other　their　skill　in　the　language　of　their　



predilection。　　It　is　right；　however；　to　observe；　that　most　of　these　



compositions；　with　respect　to　language；　are　highly　absurd；　the　



greatest　liberties　being　taken　with　the　words　picked　up　amongst　the　



Gitanos；　of　the　true　meaning　of　which　the　writers；　in　many　



instances；　seem　to　have　been　entirely　ignorant。　　From　what　we　can　



learn；　the　composers　of　this　literature　flourished　chiefly　at　the　



commencement　of　the　present　century：　　Father　Manso　is　said　to　have　



been　one　of　the　last。　　Many　of　their　compositions；　which　are　both　



in　poetry　and　prose；　exist　in　manuscript　in　a　compilation　made　by　



one　Luis　Lobo。　　It　has　never　been　our　fortune　to　see　this　



compilation；　which；　indeed；　we　scarcely　regret；　as　a　rather　curious　



circumstance　has　afforded　us　a　perfect　knowledge　of　its　contents。







Whilst　at　Seville；　chance　made　us　acquainted　with　a　highly　



extraordinary　individual；　a　tall；　bony；　meagre　figure；　in　a　



tattered　Andalusian　hat；　ragged　capote；　and　still　more　ragged　



pantaloons；　and　seemingly　between　forty　and　fifty　years　of　age。　　



The　only　appellation　to　which　he　answered　was　Manuel。　　His　



occupation；　at　the　time　we　knew　him；　was　selling　tickets　for　the　



lottery；　by　which　he　obtained　a　miserable　livelihood　in　Seville　and　



the　neighbouring　villages。　　His　appearance　was　altogether　wild　and　



uncouth；　and　there　was　an　insane　expression　in　his　eye。　　Observing　



us　one　day　in　conversation　with　a　Gitana；　he　addressed　us；　and　we　



soon　found　that　the　sound　of　the　Gitano　language　had　struck　a　chord　



which　vibrated　through　the　depths　of　his　soul。　　His　history　was　



remarkable；　in　his　early　youth　a　manuscript　copy　of　the　compilation　



of　Luis　Lobo　had　fallen　into　his　hands。　　This　book　had　so　taken　



hold　of　his　imagination；　that　he　studied　it　night　and　day　until　he　



had　planted　it　in　his　memory　from　beginning　to　end；　but　in　so　



doing；　his　brain；　like　that　of　the　hero　of　Cervantes；　had　become　



dry　and　heated；　so　that　he　was　unfitted　for　any　serious　or　useful　



occupation。　　After　the　death　of　his　parents　he　wandered　about　the　



streets　in　great　distress；　until　at　last　he　fell　into　the　hands　of　



certain　toreros；　or　bull…fighters；　who　kept　him　about　them；　in　



order　that　he　might　repeat　to　them　the　songs　of　the　AFICION。　　They　



subsequently　carried　him　to　Madrid；　where；　however；　they　soon　



deserted　him　after　he　had　experienced　much　brutality　from　their　



hands。　　He　returned　to　Seville；　and　soon　became　the　inmate　of　a　



madhouse；　where　he　continued　several　years。　　Having　partially　



recovered　from　his　malady；　he　was　liberated；　and　wandered　about　as　



before。　　During　the　cholera　at　Seville；　when　nearly　twenty　thousand　



human　beings　perished；　he　was　appointed　conductor　of　one　of　the　



death…carts；　which　went　through　the　streets　for　the　purpose　of　



picking　up　the　dead　bodies。　　His　perfect　inoffensiveness　eventually　



procured　him　friends；　and　he　obtained　the　situation　of　vendor　of　



lottery　tickets。　　He　frequently　visited　us；　and　would　then　recite　



long　passages　from　the　work　of　Lobo。　　He　was　wont　to　say　that　he　



was　the　only　one　in　Seville；　at　the　present　day；　acquainted　with　



the　language　of　the　Aficion；　for　though　there　were　many　pretenders；　



their　knowledge　was　confined　to　a　few　words。







From　the　recitation　of　this　individual；　we　wrote　down　the　



Brijindope；　or　Deluge；　and　the　poem　on　the　plague　which　broke　out　



in　Seville　in　the　year　1800。　　These　and　some　songs　of　less　



consequence；　constitute　the　poetical　part　of　the　compilation　in　



question；　the　rest；　which　is　in　prose；　consisting　chiefly　of　



translations　from　the　Spanish；　of　proverbs　and　religious　pieces。











BRIJINDOPE。　…　THE　DELUGE　（65）



A　POEM：　　IN　TWO　PARTS



PART　THE　FIRST











I　with　fear　and　terror　quake；



Whilst　the　pen　to　write　I　take；



I　will　utter　many　a　pray'r



To　the　heaven's　Regent　fair；



That　she　deign　to　succour　me；



And　I'll　humbly　bend　my　knee；



For　but　poorly　do　I　know



With　my　subject　on　to　go；



Therefore　is　my　wisest　plan



Not　to　trust　in　strength　of　man。



I　my　heavy　sins　bewail；



Whilst　I　view　the　wo　and　wail



Handed　down　so　solemnly



In　the　book　of　times　gone　by。



Onward；　onward；　now　I'll　move



In　the　name　of　Christ　above；



And　his　Mother　true　and　dear；



She　who　loves　the　wretch　to　cheer。



All　I　know；　and　all　I've　heard



I　will　state　…　how　God　appear'd



And　to　Noah　thus　did　cry：



Weary　with　the　world　am　I；



Let　an　ark　by　thee　be　built；



For　the　world　is　lost　in　guilt；



And　when　thou　hast　built　it　well；



Loud　proclaim　what　now　I　tell：



Straight　repent　ye；　for　your　Lord



In　his　hand　doth　hold　a　sword。



And　good　Noah　thus　did　call：



Straight　repent　ye　one　and　all；



For　the　world　with　grief　I　see



Lost　in　vileness　utterly。



God's　own　mandate　I　but　do；



He　hath　sent　me　unto　you。



Laugh'd　the　world　to　bitter　scorn；



I　his　cruel　sufferings　mourn；



Brawny　youths　with　furious　air



Drag　the　Patriarch　by　the　hair；



Lewdness　governs　every　one：



Leaves　her　convent　now　the　nun；



And　the　monk　abroad　I　see



Practising　iniquity。



Now　I'll　tell　how　God；　intent



To　avenge；　a　vapour　sent；



With　full　many　a　dreadful　sign　…



Mighty；　mighty　fear　is　mine：



As　I　hear　the　thunders　roll；



Seems　to　die　my　very　soul；



As　I　see　the　world　o'erspread



All　with　darkness　thick　and　dread；



I　the　pen　can　scarcely　ply



For　the　tears　which　dim　my　eye；



And　o'ercome　with　grievous　wo；



Fear　the　task　I　must　forego



I　have　purposed　to　perform。　…



Hark；　I　hear　upon　the　storm



Thousand；　thousand　devils　fly；



Who　with　awful　howlings　cry：



Now's　the　time　and　now's　the　hour；



We　have　licence；　we　have　power



To　obtain　a　glorious　prey。　…



I　with　horror　turn　away；



Tumbles　house　and　tumbles　wall；