天真做人,世故做事-第8章
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这情景比之于人,是说有些有点本事的人,自视太高,长了许多穷酸毛病,没人肯用,反误了自家的前程。
这真是一句值得深思的话。若无大本事,不如就当一头老实的毛驴。若本事不大,硬要充大骡子大马,很容易造成噘嘴的形象,细数一数,掉在这种泥沼里的人也并非少数。
B篇 砍下伟人的脑袋
每天多一小时
九十九度,
不是开水。
1度之差,
天壤之别。
美国的“盖洛普民意测验所”曾对100位多才多艺的社会名流的成功经历进行调查,发现了一个惊人的也是简单至极的结论:这些成功者只不过每天比别人多工作了一个小时。
他们发现在二战期间,美国总统富兰克林?罗斯福精力十分旺盛,许多人认为总统是休息得好,还有人认为他食用了营养品,但调查结果却是:
总统每天多花一个小时的时间,把自己关在屋子里,摆弄邮票。
总统出来的时候,就会一改心情郁闷、疲惫不堪的样子,变得精神抖擞起来。
世界织布业巨头威尔福莱?康日理万机,但在中年以后,却成了一位出色的油画家。
他每天早起一个小时,一直画到吃早餐。画画让他养成了早起的习惯,身体也变得健康起来。
10多年后,他创作的油画有几百幅被人高价买走收藏,他把所得到的钱全部用做奖学金,专门供给那些攻读艺术的学生。
总统、企业家应该是这个世界上最繁忙的人,但是,他们每天多花一小时却造就了辉煌。看来,成功和失败可以这样区分:我有/没有时间。
B篇 砍下伟人的脑袋
穷是极地
穷不过三代,穷极则变。
穷与困相连,穷困潦倒。
很小时就听过这样的话,人不怕穷,就怕没气象。
穷,作为一种财产的拥有,是最下一等的。多有者为富,少有者为贫,至无有者为穷。什么都没有,穷得吃了上顿没下顿,家无隔夜粮,一条裤子五人穿,家徒四壁,穷得丁当响。
穷和困字连在一起就走不出去了。
穷,实在可泣,可怜,可叹。鸟穷啄,兽穷攫,穷字让人想到乞儿,想到匪,想到贼,想到肮脏,想到让人看不起,想到食不果腹,赤身裸体,想到穷光蛋。
但是穷不可怕,可怕的是人穷志也穷,穷而不起,穷而不奋,穷得没志气,穷得没本事,穷得奸邪生。
有个富人和穷人的故事是这样说的:那富人很富,每天回家下车时,都见一个穷已至极的要饭人,提着个破罐子守在路边。那富人开始不屑,理也不理,邻人都说这富人不慈善。
富人说我这样恰是慈善,他站在这要饭越是要得着,越不想去致富,因为他还活得下去,富招儿都是被穷逼出来的。
邻人摇头,说富人站着说话腰不疼,穷人没路,有了路自会去谋生。
富人说咱试试看。
第二天,富人下车,走到要饭的跟前,给他3张大票,说:我最初就是300元钱做小买卖起家的,现在同样给你这么些钱,你自己去谋生,干点什么吧,别在这里要了。
那穷人见钱眼开,满口应诺,感谢得不行,接了钱后就走了,从此十月没见。
邻人正以为富人这钱给对了时,那穷人把钱花完又回来了,还是站在原来的位置,伸出乞讨的手。
富人的车开过,从此再也不理这个穷人。
穷就怕不争气,甘穷,认穷,哭穷,受穷。
家居附近的市场上,十几年前最早出来卖大饼的大娘,用一个旧的小孩推车,推着家里的煤球炉子出来,不好意思地低着头,烙两张家常饼卖。
她的丈夫和已经不小的儿女就躲在远处看着,等大娘把两张饼卖出去,才上前,赶紧低着头帮着把炉子、小车弄走,做个小买卖,一家子丢了人似的。
后来,大娘的饼卖出人缘来了,面和得越来越大,饼烙得越来越多,这时家里才正式有人出来站在一边帮忙。
现在大娘的饼在市场上已经成了阵势,有了名声,租了铺面,开了四五个炉眼,雇了七八个小工,一天到晚不间断地烙,家人大大小小全出来在饼摊前忙活,买卖红火得吆喝声不断,在那市场上成为出来最早做得最大的一家,眼看着富起来。
如若一开始没有大娘出面,都害怕丢脸,能有后来红红火火的一切吗?
没有不开张的油盐店,干点什么,都比撑着受着不干强。一个人如此,一家买卖如此,一个企业也如此。犹太人有一句话:踏实为别人做事,就是财富的种子。
世界上的富翁都是从穷人中走出来的,比利时巨贾有从擦皮鞋做起的,美国富翁有拾大粪起步的,中国上《福布斯》富豪榜的人最开始大多是穷人。
穷是极地,极地出奇才,未来世界能干的人都在穷人里。
不怕穷,不拒绝穷。穷在汉字里的含意比富字多,穷是穷,穷是极;穷是竭尽的竭,不尽的尽,空间的空,穹庐的穹,可至无限大;穷是彻底,是全部,是调动,是集结,穷还是倾身的倾,倾心的倾,倾力的倾。繁体字的“空”,“穴字头下一个躬身以行的”躬。世人能躬身,天下还有什么不能为。
一个现今写书的北大教授说:我惟一称得起财富的就是小时家里穷,那种穷是居住在城市的人没法想象的,现在想起来都浑身打颤,然而这穷造就了我,干什么都要出人头地。
穷是极地,极地起大鹏。富不过三代,是因为条件太好了,造就不了人。
有甘于穷的,那就是那些为了成大业、做伟事,穷不忘道,穷且益坚,不坠青云志的人。墨子穷,出身贱人;刘勰穷,不能婚娶。正因此,“穷而思达,卑而应高”,才有后世读不尽的《尚贤》、《兼爱》、《文心雕龙》问世。李白穷,白居易说他“但是诗人多薄命,就中沦落不过君”;杜甫穷,所愧为人父,无食致夭折”,“空腹有诗衣有结”的苏轼更穷,即使这样也“长恨此身非我有,何时忘却营营”,为终日营营耻。正是自古诗人多穷士,所以才有“诗穷而后工”一说。
穷则通,通则久;穷则变,变则行。岂止诗人,真正的大艺术家、大科学家都是自甘贫苦士、不为米折腰的人。
人受点穷,特别小时候生活,拮据没什么不好,幼时苦日子能激励人一生奋进。
世上的财产永远不会绝对平均,有富就有穷,说富人完全是穷人养的不对,但是世上出一个富者,就会穷几十个人,却是在辙。
社会不知什么时候,兴起了看不起穷人之风,其实世界的未来不是富者的天下,每一代最先图变的都是穷人。
哀莫大于心死,穷莫大于心穷。
心穷透了,谁也没办法救你。
B篇 砍下伟人的脑袋
生命的辉煌
没有威慑就没有缓和,
没有竞争就没有辉煌。
一次到农村走亲戚,闲来无事的时候,就想随意到村外转转。
乡下的天空,宁静里透着明快的色调。灿烂的阳光,闲散悠然的微风,以及空气里弥漫的枯草的香味,无不使人的心灵有一种田园诗般的陶醉。
我漫步到村外的原野上,沿着一条田间的小路,向一片映入我眼帘里的竹林走去。在这冬日的原野上,竹林那泛绿流翠的景色,显得格外的惹人心动……
来到竹林边,却见林里有一个中年汉子正卖劲地砍着竹子。
我悄悄地走到离他不远处,看着他干活,却意外地发现他砍竹子的时候,把许多看来都是最大的竹子留下来,我心中好生奇怪,就止不住上前问道:“哎,老乡!你既然砍竹子,为什么却把这些最大的留下来,是不是把这些高大的日后留做自家用呢?”
中年汉子停下了手中的活计,抹了一把汗笑了笑说:“哪里,这留下的都是架子竹。”
这可是我第一次听说的新鲜词,就问道:“什么是架子竹?”
他解释说:“架子竹就是架着新竹子成长的老竹子。到了该砍竹子的时候,园里的竹子是不能砍完的,要留下一些最大最好的竹子,等春天来了,新发的竹子是不愿生长在这些竹子之下的,它们将直冲着向上长,甚至会长得超过这些竹,然后尽情地展开自己的枝叶,吸取阳光雨露和地下的营养。
“而在那些新发的竹子还很脆弱的时候,架子竹又为它们挡住了风雨,架着它们不至于倒下。两年后,在这些新长起来的竹子中,将有许多又成为这园中的最高最大的竹子,它们又奖成为新的架子竹。这样才能保证园里的竹子一代比一代好,一茬比一茬更充满活力和生机,也才能最终防止竹的退化。”
说到这里,他把我领到园外的一片毛毛细竹的旁边说:“你看,这片竹子就是因为没有架子竹,钻出地面来谁也不往高处长,并且还一棵棵都长得像牛毛般的透细,一点用处都没有。缺少了架子竹,竹林就等于缺少了灵魂,新生的竹子就缺少了攀援向上的动力啊!”
老乡的话说得真好!他哪里是在谈竹林,对我来说简直就是一堂最生动、最形象的哲学课,他使我最真切地感悟到了:架子竹,架起的分明是生命的辉煌啊!
B篇 砍下伟人的脑袋
绝望与希望
掉进万丈深渊后,
自叹自怜的是绝望,
仰望星空的是希望。
在1974年寒冷的冬季,一位作家被宣判最高刑期20年,罪名是反“旗手”江青。
在大墙之下,知识分子的政治犯中,有的经受不住劳动的重负,有的忍受不了生活的羞辱,有的承担不下家庭的断裂,有的控制不住精神的崩溃,往往会丧失了生活的力量,走上自绝之路。
有一个捕前是工程师的犯人,多次企图自杀未能实现。作家知道了这些情况,去劝阻他。
但怎样才能使这个心如死灰的人恢复生的愿望呢?作家终于找到了一个和他攀谈的机会,下面是他们的一段对话:
“你今年多大岁数了?”作家问。
“37。”他答。
“我——57了,”作家说,“你判了多少年刑期?”
“15年。”他答。
“我——判20年刑期。”作家说,并继续问:“你被捕前是干什么的?”
“工程师。”他答。
“我——是大学教授。”
作家注意他有些惊讶,便接着明知故问:
“你读了几年书?”
他看着作家,答:“大学毕业。”
“很好。”我停了一下,看着他的眼睛,温和地说:“那么就是说,你读了16年的书:小学6年,中学6年,大学4年,共16年。”接着,作家非常严厉地说道:
“现在,请你看看我,想想我,请你看看你,想想你!你心中的书,你读过的16年的书,你读过16年书中的知识,都真的被狗吃掉了吗?你想自杀,你不觉得羞耻吗?”
说完,作家掉头而去,不再理睬他。
可是,作家没有走几步,便听到了他哭出声来。作家心中一块悬石落地,他相信他不会再去自杀了,“男儿有泪不轻弹”啊!
果然,就是这一次谈话后,他放弃了自杀之念。作家又找到了一个和他谈话的机会,这一次比较轻松了。作家问他:“你怎么这样愚蠢呢?你为什么一再想到要自杀呢?”
他有点赧然地说:“我当时想自杀,还不完全是我忍受不了这里的一切,还主要因为我的爱人向