谈资本运作与资本精神-第4章
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第三，道德风险。权力寻租，资源贱卖，从中捞取好处，这样坏了一些干部，而且这样也做不好，我们的干部们都应该做资本运作家，要去帮助资本家运作好资本，但是资本家和资本运作家是有本质的区别的。
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第四，经营管理的风险，引进资本运作一定要充分考虑投资者运作团队的操作能力和历史经验，现在资本运作很时髦，很多人都觉得自己是资本运作的高手，但是真正的高手是很少的。引进资本运作一定要引进善于资本运作的团队。首先专业不同不可行，隔行如隔山，运作了商业银行，运作了几个资源类的大公司，不见得你懂农业的运作，一定要选择专业对口。第二、要注重细节，每一细节都可以导致资本运作的全军覆灭，细节决定成败，在资本运作这件事情上，我觉得比干别的事情显得更重要，因为某一个细微之处发生问题，就有可能是导致大厦倾塌，全军覆没，我觉得引进合作团队，特别是借助政府这个平台，一定要做好人才的储备，人才储备不是个简单的工作，人才不是一引就来，一招就进了，并且吸引人才最好的办法是连同资本一块引进，一时引不进，就要自己培养人才，但是只能一步一步地摸索着往前走，不能大跨步，弄不好会摔跤的，一步跨出去，就收不回了，那也是麻烦，也会造成非常大的风险，造成巨大的浪费。
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第五，机会主义带来的风险。政府财力有限，但如果不从整体的区域来综合考虑问题，科学统筹，容易急功近利，比如说收费，各个方面都有权利，都可以收费，如果我们很简单的搞收费合法化，表面上看起来在一定时间之内，可以解决一些财政困难，但是如果你这个地方没有营造一个良好的环境，谁会来呢，收费是一个很重要的环节，我每到一个地方去，一开始就是看他收费的情况，这个城市是一个开放性的城市，完全不收费不可能。但如果说这个城市到处都是收费的关卡，在这样的地方进行大规模的投资，就要考虑运作的结果，毕竟这样是不利于资源变成资本的，不利于真正形成源源不断的财源的。再比如说环境污染，现在你要说想治理就治理呀，是很难的，这是一个很长期的过程的，但是新的投资者来选择投资的时候，一定要选择一个好的发展环境。同时，特别不能因为政府届别的转换而朝令夕改，这届政府搞一套资本运作的方法，那一届政府又搞一套，叫老百姓看得眼花缭乱，最后把国计民生成立一些领导自己思路的试验田，同样有可能出大的问题。
下面，我谈一谈对衡阳开展资本运作的几点建议。我认为经过30年的改革开放，衡阳同全国一样，取得了巨大的成绩，特别是近年来，衡阳城市面貌焕然一新，但是衡阳在湖南乃至中部地区的发展不具备明显的地域和产业。在这里要做一个响亮的口号争当什么第一，太为难衡阳人民了。但是，我认为只要抓住了资本运作这个环节，就可以在短期内取得独特的优势。也许衡阳在历史上失去了一些机遇，但是现在再也不能失去了，有张书记这样的领导班子，我想也不会再失去了。我谈几点不成熟的建议： 创业网
第一，要改变观念，大胆求索。确定以城市资本运营和企业资本运作作为双重主体的当前发展新思想。 本文来自
第二，从全球、全国引进真正懂得资本运作的新人才。要从国内外引进专业人才，从本地充分地挖掘人才，我相信在我们衡阳包括在座者中间，懂得资本运作市场的专业人才，还是有不少的，资本运作实际上是运作资本，没有人才全是空话，我们的感受很深，我们一个公司有几十个博士，我们华民慈善基金会就有七八个博士、教授。人才对一个公司、对一个企业，对一个区域的发展，起着巨大的推动作用，我觉得衡阳的发展要引进人才、挖掘人才，特别要引进投资银行机构和团队，投行是充满智慧、激情和勤奋精神的行业，优秀的团队和专家可以在政府的主导下，帮助整合资本。
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第三，搭建资本运作平台。制定总体上有利于资本运作的新政策。
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第四，突出特色，建设新衡阳。衡阳资本运作的特色到底是什么，我没有调研，所以没有发言权，但我强调一定要有自己的特色，要由专业人才通过会诊、开方子，参与政府决策，才能完成。
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同志们，资本难，难于上青天；但是资本易，也易如反掌。只要我们认真学习，认真的去做，多么难的事，也会变得容易，我觉得从我个人的体验来看，这些道理都是可以琢磨出来的，都是可以掌握的，昨天有个朋友要我讲讲炒股，我觉得这个事，实在难做，机构有机构的炒法，个人有个人的炒法，大钱有大钱的炒法，小钱有小钱的炒法，完全不一样，没有定论，但是只要我们深入进去了，还是有规律可循的，关键是我们要学习学习再学习。 创业网
第三个部分，讲一讲资本精神与现代企业家。
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资本运作需要有个精神，没有精神就等于没有灵魂，我写了一本小书，叫《资本精神》，我认为资本精神，是一种在资本运作过程当中必须贯穿始终，必须是政府和企业家以及所有参与的市民的都要遵循的精神。离开了资本精神，资本运作就做不好。刚才我谈了资本运作与地方政府的关系。那么这一部分我主要就谈一谈资本运作的另一个主体：企业家。企业家必须要有精神，否则你就不能叫企业家，不是说做得大就叫企业家，做得小就不叫企业家，我区分企业家和有钱人的关键就是企业家是有精神的，是有理想、有追求、有抱负的，是有社会责任的，如果你只是为了挣钱，哪怕你再富有，你也只是个阔佬而已，就是个有钱人而已，一个人赚钱如果仅仅是为自己，不管你的钱有多少，人们可以佩服你，可以表扬你，甚至也可以嫉妒你，但是没有必须尊重你，因为你的钱和别人没关系，和社会没有关系，所以，我觉得一个企业家必须有精神。
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什么是资本精神？我认为资本精神是资本发展的内在动力和发展背后的道德精神。资本是创造财富的财富，所以作为资本就具有一种发展的本能和动力，所以资本就是发展，发展的善的欲望就是资本精神。
我现在说一下资本精神与资本主义精神。资本主义的发展有两个前提条件，一个是必须有大量的市民，按马克思·舍勒的说法，就是那些充满怨恨、充满嫉妒、充满恐惧感的小市民；还有一个条件就是要有资本家，资本家包括两种：一种是银行家，一种是企业家，小市民的钱存起来交给银行家，银行家再交给实业家，整个社会关系的构成就形成了资本主义社会的结构。与资本主义同时诞生还有所谓资本主义精神。资本主义精神，来自基督教，就是为了一个神圣的目标不断的大量的创造财富和使用财富。资本主义精神是社会发展到资本主义社会阶段的产物，与我们讲的资本精神，有人类社会就有资本，有资本就有资本精神，在时间上、空间上都是不同的。 创业网
我在《资本精神》这本书上的“三个拼命”，是从清教徒那里借用来的，就是拼命地赚钱、拼命地省钱、拼命地为神圣的目的而花钱，我把这三个拼命借用过来，就叫资本精神的内容。资本精神的作用，一是发展的动力，因为资本具有发展的本能，资本就是发展；二是社会平衡的机制，平衡的机制，比如说在高速驾车的过程当中，假如没有刹车，那么很可能这个车很快就会翻掉，资本精神既是一种发展的动力，也是一种平衡的机制。
第二，用资本精神改良土壤，培育良种。我们市场经济的土壤不如西方。古希腊、古罗马是西方商业文化的一个源头，它造就了一系列有利于商业发展的文化，特别是法律。西方商业文化还有一个源头，就是犹太人的文化，犹太民族是热爱知识的民族，造就了一系列的商业文明，比如我们都知道的“货币战争”，讲的就是犹太人怎么通过货币控制全人类的。两个文明的联合就造就了现代的西方的商业文明。而在我们中国，在春秋战国时期，我们商业文明是不亚于古希腊、古罗马。但问题是到了秦汉以后，特别是汉武帝实施董仲舒独尊儒术以来，我们就成了一个重文轻商的、重政轻商的政策，这个政策一直沿袭下来就是两千多来。儒家文化，应该说让56个民族，让960万平方公里牢牢地粘到了一块，但是也应该看到，这样一种粘合力把我们这块土地上商业化的因子也就凝固到了一块，所以使这块工商业本来已经很发达的土地变成了工商业发展的盐碱地，在这样的一块盐碱地上，要长出资本和企业家的参天大树是何等的难呀。我讲两个例子：《二十四史》除了司马迁为我们列了一个《货殖列传》以外，基本上没有为商人写过东西，商人基本上是搞腐败的形象；大前年的时候，我陪一位中央领导同志走了一趟丝绸之路，我们从西安出发，沿着河西走廊一直到天山南北，走下来，使我感慨万分，一路上我们看到政治家、军事家、外交家、诗人，前人足迹到处可见，唯独没有看到商人的足迹，可是，丝绸之路是商人开辟的呀，当时没有国家的外贸公司，主要是民营企业家，可是没有一点痕迹了。可以说我们可以看到我们这个民族重文轻商的政策，确确实实是深入到每一个历史时期了。这个土壤有问题，如果不改造，要长出市场的参天大树太难了。但是是不是只有土壤有问题，我们的种子没有问题了，这也不客观，也有，我分析了一下，我国历史上有三类情况，一类是没有使命感，最典型的是范蠡，这个人，做官做到宰相，后来觉得不过瘾，要去经商，后来又做成首富了，史称陶朱公，说明他对社会是有贡献的，但是我们除了看到他是一个好人之外，都没有看到他为中国传统的商业文明留下的理论指导意义，他没有商业理论思想；第二类是有使命感，但使命感有偏差，比如说晋商、徽商；第三类是有理想、有使命感，如胡雪岩，但是当时客观环境不允许这个使命感的成长。后来上世纪初，我们有一批民族资本家，他们确确实实抱着实业救国的理想，在这块苦难深重的土地上，用自己的努力，使中国的民族经济发展到了一定的程度，但由于后来的战乱，也是昙花一现而已。发展到现在，现在的广播电视里，我们的民营企业家基本上是干坏事的。因此，无论是改良土壤，还是培育良种，都是需要有一种精神的，我所找到的就是资本精神。
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企业家是这个社会的稀缺资源，要保护、要培育，另一方面，企业家也要承担社会责任。特别是在这样一个全球化的新时代，在这个资本时代，企业家应该主动承担起这个社会的历史责任。另一方面，企业家应该做好企业自己的事情，这就是承担最大的社会责任。一天到晚搞假冒伪劣、偷税漏税，再去做慈善，这没有必要，你把企业该做的事情做好，把员工的利益保护好，把消费者的利益保护好，把产品的质量做好，在此基础上再做慈善公益事业，那是值得�
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