百科知识-第10章
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师，精通论藏的称为论师。更高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。
问：什么叫活佛？
答：蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为〃朱毕古〃（藏语）或〃呼毕勒罕〃（蒙语）。这个字的意义就是〃转世者〃或叫〃化身〃。〃活佛〃乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为〃西天大善自在佛〃和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有〃活佛〃这个名词。
问：佛教僧侣平时生活应当是怎样的呢？
答：根据佛的制度，一个比丘应当过着清净而俭约的生活，严格遵守不杀、不盗、不淫（包括在俗家的妻子）、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不饮酒及非时食（过午不食）、不涂香装饰、不自歌舞也不观听歌舞、不坐卧高广床位、不接受金银象马等财宝，除衣、钵、剃刀、滤水囊、缝衣针等必须用品外不畜私财，不做买卖，不算命看相，不诈示神奇，不禁闭、掠夺和威吓他人等等及其他戒律。平日昼夜六时中（晨朝、日中、日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时）除一定时间睡眠、托钵、饮食、洒扫、挑水外，其余时间都应当精勤地用在学修方面。
问：请谈一谈僧人的衣服问题。
答：根据佛的制度，比丘衣服有大中小三件，一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的。一是7条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的。一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟。袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色，即袈裟色。我国汉族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄色，平时所披的中衣近赤色。北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以我国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服就是古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色，明代皇帝曾做过规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。清代以后，没有什么官方规定。但律宗寺院自清初见月律师重兴后一般僧人常服均为黄色。
问：请谈一谈关于僧人剃发的问题。
答，根据佛制，剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。剃发染衣的用意是为了舍弃美好装饰，实行朴素无华的生活。一般出家人也不留胡须，但我国有一部分僧人留须，他们认为出家时应剃须，此后可以留。南方国家的僧人则一律不留须。至于受戒并不需要在头顶上烧戒疤。除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规矩。
问：汉族佛寺中常见到十八罗汉像，那是什么人？
答：应当是十六罗汉（罗汉即阿罗汉的简称，又称十六尊者）。据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅。公元2世纪时师子国（今斯里兰卡）庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时，绘图雕刻日益普遍起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋代便已经有人指出了错误，但因为绘画题赞的人有的是名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉便很容易地在我国流传开来。
问：我国许多佛寺中有五百罗汉像，他们是什么人？
答：印度古代惯用〃五百〃、〃八万四千〃等来形容众多的意思，和我国古人用〃三〃或〃九〃来表示多数很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。后人又附会地列举五百罗汉的名字，其实都是没有根据的。至于近代某些寺院中塑造的五百罗汉像，许多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神话小说，以至流于怪诞，失去了佛的出家弟子应有的合乎戒律的威仪。
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你具备侦探才能吗？
佚名
下面几个问题是根据真实案例提出来的，可以帮助你了解一下自己是否具备侦探的才能。每个问题回答〃是〃或〃否〃，并讲出理由。然后再看答案。
1。有一对同卵孪生子，其中一人杀人后在现场留下指纹。能否根据指纹确定谁是凶手？
2。凶手在犯罪现场受伤留下血迹。能否根据这些血迹判断凶手的性别？
3。一位寡妇被指控三年前用砒霜谋死亲夫。现将被害人尸骨挖出，能否检验定案？
4。马戏团的一名身强力壮的演员突然死亡，现场种种迹象都表明，他是用手把自己掐死自杀的。这是否可能？
5。在湖中找到一具尸体，打捞后发现，死者肺中完全没有水。这是否证明受害者是在死亡后被抛入水中？
6。凶手逃跑时在雪地上留下足迹。能否在雪融化之前把足迹制成石膏印模？
7。死者紧握的拳头里的几根凶手的头发。根据这些头发，能否断定谁是凶手？
8。在现场发现凶手用过的手枪，但枪上制造厂编号已被全部锉去。能否找到领取这一编号手枪的人？
〃你具备侦探的才能吗？〃答案
1。是。同卵孪生子的指纹比其他人的指纹差别更大。
2。否。血液中查不出性别。
3。是。被害人死后多年，也能从骨骼中找到砒霜。
4。否。企图掐死自己的人，在失去知觉后手就会松开，不会死亡。
5。否。淹死的人，是由于落水后气管被水和粘液堵塞窒息而死的，肺中不一定有水。
6。是。雪地上的足迹，在撒上一些滑石粉并喷些虫胶漆后可以制成石膏印模。
7。否。头发是重要的证据，但仅凭头发定案是不可靠的。
8。是。在冲印手枪上的编号时，冲力极大，已深入钢的分子结构。因此，使用冶金蚀刻液就能使编号再现。
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中国的花语
海滨
花语，是用花来表达人的语言，表示人的某种感情或愿望。它由一定的社会历史条件逐渐形成而为大众所公认。在欧洲人民生活习惯中，送你一技红蔷薇就表示求爱，回你一枝香石竹就表示拒绝。紫藤花是说欢迎你，水仙花是说尊敬你，等等。在我国社会生活中与文字运用中也形成了不少花语。
树中的银杏，代表古老文明，称为国树。花中的牡丹，代表繁荣富强，称为国花。草中的兰花，代表正气所宗，称为国香。这些堪称中国园林三宝。
用花来寄托爱情：玫瑰表示初恋，蔷薇表示恋爱，秋海棠表示苦恋，并蒂莲表示夫妇恩爱。
用花来表达某种情操，松柏表示坚强伟大，竹子表示虚心正直，山丹表示坚持斗争，红枫表示革命真心，茶花表示战斗；铁树表示庄严，含羞草表示知耻，木棉（攀枝花）代表英雄，桃花表示淑女，荷花表示纯洁，菊花表示高洁，梅花表示清高，木芙蓉傲占秋红故叫拒霜花，金银花不畏风雪故叫忍冬藤。
用花来表达某种感情：橄揽枝是和平之希望；黄月季是和平之胜利。紫荆表示兄弟团结；茑萝表示亲戚相依。合欢消忿；萱草忘忧。椿萱是父母代号，表示祝父母健康。杜鹃花是怀念家园或是盼望解放；水仙花是避邪除秽，给家庭带来吉祥如意。凤仙花是说此人碍不得，红豆树是说使人最相思。木槿花早开暮落，表示荣华不久；凌霄花朝花暮憔，表示人贵自立。
中国花语也有些是从生活习俗礼尚往来中形成的。当送亲人远行，两人分手时赠一枝芍药，表示惜别，这个惜别中含有前程远大之意；如赠一枝杨柳，也是表示惜别，这个惜别中却是含着依依不舍、黯然神伤之情。为老年人祝寿，送一盆虎刺（又名寿星草）表示敬祝长青不老，送拘杞桩头盆景（又名王母杖）表示敬祝轻身延年；赠送一盘鲜桃子，一盆常春花（又名金盏菊），也都表示祝贺长寿。在喜庆吉日的礼品中，万年青是祝愿情谊常存，吉祥草是祝愿鸿运祥瑞，百合是希望百事合心、团结友好，枣儿、桂圆（龙眼）是愿你早生贵子，石榴是愿你子孙繁昌。
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欧洲习俗一瞥
戴尼斯·让巴尔
在法国，没礼貌的人见警察来了，总是说〃22，狗子来了！〃秩序井然之邦的丹麦和德国没有类似的惯用语。〃荷兰人就稍显得怪诞些。阿姆斯特丹的人说：〃瞧啊，5个8。〃（因为长时期中，警察的电话呼号是88888。）不过，兴致大的尤其是意大利人。阿尔卑斯山那边的人们见了卡宾枪手，会嚷嚷着逃开！〃跑呀〃！〃下雨啦！〃〃他们来了！〃
要说到挖苦人，北欧是拉不下的。像法语的〃茄子〃或〃长春花〃，到英国就改了名儿，成为〃停车计时大闺女〃或〃蓝色轰炸机〃。在卢森堡，停车管理人均为男性，因而变成了〃乱吐痰的小佬儿〃，因为过去他们要把违章警告拿唾沫沾湿贴到挡风玻璃上去。在荷兰，则叫他们〃掀刮雨刷的〃（把违章警告夹进去）。
国与国之间的礼貌么？要说法国人还管德国人喊〃德国佬〃，叫意大利人〃通心粉〃，称英国人〃烤牛肉〃，我们的伙伴们也少不了对我们和另一些国民冠以可爱的绰号。在英国人口中，法国人叫〃吃青蛙的〃，德国人是〃吞锅巴的〃。丹麦人称德国人〃吃香肠的〃，德国人又恰如其分地回敬他〃吃肥肉的〃。比利时人认为我们是〃饶舌鬼〃，荷兰人是〃干酪脑袋〃。比喻得更绝的是卢森堡人，叫我们〃咖啡杯〃，叫意大利人〃熊瞎子〃，叫比利时人〃烧砖匠〃（由于他们的房子多用砖的缘故）。荷兰人则说比利时人是〃油炸土豆嘴〃。诗意横溢这顶桂冠该归意大利人，他们管荷兰女人叫〃郁金香〃，管法国人叫〃吃蜗牛的〃。吃蜗牛的也好，吃青蛙的也罢，反正法国人贪吃的习惯是世上仅有的。
从饭桌到床，均没有很多相通之处。欧洲最能一致的地方，也许要算卧室。9国的通例是用〃法国式〃或〃夫妻〃大床。还剩两个抗流小岛：凡麦和德国，它们还有不少双人分用床。
最丰富多采的要算绵语情话了。英国时兴〃心肝〃，〃小鸟〃；德国人爱用的〃宝贝'，到荷兰成了〃小猫〃。卢森堡人则用〃小耗子〃。在意大利，与通用的〃未婚妻〃、〃未婚夫〃相应的还有些简洁的字眼，那儿的人是不拿年轻人的童贞来开玩笑的。
要说欧洲有崇圣传统，那远远谈�
