a footnote to history-第3章

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dwells；　the　dictionary　may　yet　again　help　us　to　some　idea。　　I　find　

a　string　of　verbs　with　the　following　senses：　　to　deal　leniently　

with；　as　in　helping　oneself　from　a　family　plantation；　to　give　away　

without　consulting　other　members　of　the　family；　to　go　to　strangers　

for　help　instead　of　to　relatives；　to　take　from　relatives　without　

permission；　to　steal　from　relatives；　to　have　plantations　robbed　by　

relatives。　　The　ideal　of　conduct　in　the　family；　and　some　of　its　

depravations；　appear　here　very　plainly。　　The　man　who　（in　a　native　

word　of　praise）　is　MATA…AINGA；　a　race…regarder；　has　his　hand　always　

open　to　his　kindred；　the　man　who　is　not　（in　a　native　term　of　

contempt）　NOA；　knows　always　where　to　turn　in　any　pinch　of　want　or　

extremity　of　laziness。　　Beggary　within　the　family　…　and　by　the　less　

self…respecting；　without　it　…　has　thus　grown　into　a　custom　and　a　

scourge；　and　the　dictionary　teems　with　evidence　of　its　abuse。　　

Special　words　signify　the　begging　of　food；　of　uncooked　food；　of　

fish；　of　pigs；　of　pigs　for　travellers；　of　pigs　for　stock；　of　taro；　

of　taro…tops；　of　taro…tops　for　planting；　of　tools；　of　flyhooks；　of　

implements　for　netting　pigeons；　and　of　mats。　　It　is　true　the　beggar　

was　supposed　in　time　to　make　a　return；　somewhat　as　by　the　Roman　

contract　of　MUTUUM。　　But　the　obligation　was　only　moral；　it　could　

not　be；　or　was　not；　enforced；　as　a　matter　of　fact；　it　was　

disregarded。　　The　language　had　recently　to　borrow　from　the　

Tahitians　a　word　for　debt；　while　by　a　significant　excidence；　it　

possessed　a　native　expression　for　the　failure　to　pay　…　〃to　omit　to　

make　a　return　for　property　begged。〃　　Conceive　now　the　position　of　

the　householder　besieged　by　harpies；　and　all　defence　denied　him　by　

the　laws　of　honour。　　The　sacramental　gesture　of　refusal；　his　last　

and　single　resource；　was　supposed　to　signify　〃my　house　is　

destitute。〃　　Until　that　point　was　reached；　in　other　words；　the　

conduct　prescribed　for　a　Samoan　was　to　give　and　to　continue　giving。　　

But　it　does　not　appear　he　was　at　all　expected　to　give　with　a　good　

grace。　　The　dictionary　is　well　stocked　with　expressions　standing　

ready；　like　missiles；　to　be　discharged　upon　the　locusts　…　〃troop　of　

shamefaced　ones；〃　〃you　draw　in　your　head　like　a　tern；〃　〃you　make　

your　voice　small　like　a　whistle…pipe；〃　〃you　beg　like　one　

delirious〃；　and　the　verb　PONGITAI；　〃to　look　cross；〃　is　equipped　

with　the　pregnant　rider；　〃as　at　the　sight　of　beggars。〃



This　insolence　of　beggars　and　the　weakness　of　proprietors　can　only　

be　illustrated　by　examples。　　We　have　a　girl　in　our　service　to　whom　

we　had　given　some　finery；　that　she　might　wait　at　table；　and　（at　her　

own　request）　some　warm　clothing　against　the　cold　mornings　of　the　

bush。　　She　went　on　a　visit　to　her　family；　and　returned　in　an　old　

tablecloth；　her　whole　wardrobe　having　been　divided　out　among　

relatives　in　the　course　of　twenty…four　hours。　　A　pastor　in　the　

province　of　Atua；　being　a　handy；　busy　man；　bought　a　boat　for　a　

hundred　dollars；　fifty　of　which　he　paid　down。　　Presently　after；　

relatives　came　to　him　upon　a　visit　and　took　a　fancy　to　his　new　

possession。　　〃We　have　long　been　wanting　a　boat；〃　said　they。　　〃Give　

us　this　one。〃　　So；　when　the　visit　was　done；　they　departed　in　the　

boat。　　The　pastor；　meanwhile；　travelled　into　Savaii　the　best　way　he　

could；　sold　a　parcel　of　land；　and　begged　mats　among　his　other　

relatives；　to　pay　the　remainder　of　the　price　of　the　boat　which　was　

no　longer　his。　　You　might　think　this　was　enough；　but　some　months　

later；　the　harpies；　having　broken　a　thwart；　brought　back　the　boat　

to　be　repaired　and　repainted　by　the　original　owner。



Such　customs；　it　might　be　argued；　being　double…edged；　will　

ultimately　right　themselves。　　But　it　is　otherwise　in　practice。　　

Such　folk　as　the　pastor's　harpy　relatives　will　generally　have　a　

boat；　and　will　never　have　paid　for　it；　such　men　as　the　pastor　may　

have　sometimes　paid　for　a　boat；　but　they　will　never　have　one。　　It　

is　there　as　it　is　with　us　at　home：　　the　measure　of　the　abuse　of　

either　system　is　the　blackness　of　the　individual　heart。　　The　same　

man；　who　would　drive　his　poor　relatives　from　his　own　door　in　

England；　would　besiege　in　Samoa　the　doors　of　the　rich；　and　the　

essence　of　the　dishonesty　in　either　case　is　to　pursue　one's　own　

advantage　and　to　be　indifferent　to　the　losses　of　one's　neighbour。　　

But　the　particular　drawback　of　the　Polynesian　system　is　to　depress　

and　stagger　industry。　　To　work　more　is　there　only　to　be　more　

pillaged；　to　save　is　impossible。　　The　family　has　then　made　a　good　

day　of　it　when　all　are　filled　and　nothing　remains　over　for　the　crew　

of　free…booters；　and　the　injustice　of　the　system　begins　to　be　

recognised　even　in　Samoa。　　One　native　is　said　to　have　amassed　a　

certain　fortune；　two　clever　lads　have　individually　expressed　to　us　

their　discontent　with　a　system　which　taxes　industry　to　pamper　

idleness；　and　I　hear　that　in　one　village　of　Savaii　a　law　has　been　

passed　forbidding　gifts　under　the　penalty　of　a　sharp　fine。



Under　this　economic　regimen；　the　unpopularity　of　taxes；　which　

strike　all　at　the　same　time；　which　expose　the　industrious　to　a　

perfect　siege　of　mendicancy；　and　the　lazy　to　be　actually　condemned　

to　a　day's　labour；　may　be　imagined　without　words。　　It　is　more　

important　to　note　the　concurrent　relaxation　of　all　sense　of　

property。　　From　applying　for　help　to　kinsmen　who　are　scarce　

permitted　to　refuse；　it　is　but　a　step　to　taking　from　them　（in　the　

dictionary　phrase）　〃without　permission〃；　from　that　to　theft　at　

large　is　but　a　hair's…breadth。







CHAPTER　II　…　THE　ELEMENTS　OF　DISCORD：　FOREIGN







THE　huge　majority　of　Samoans；　like　other　God…fearing　folk　in　other　

countries；　are　perfectly　content　with　their　own　manners。　　And　upon　

one　condition；　it　is　plain　they　might　enjoy　themselves　far　beyond　

the　average　of　man。　　Seated　in　islands　very　rich　in　food；　the　

idleness　of　the　many　idle　would　scarce　matter；　and　the　provinces　

might　continue　to　bestow　their　names　among　rival　pretenders；　and　

fall　into　war　and　enjoy　that　a　while；　and　drop　into　peace　and　enjoy　

that；　in　a　manner　highly　to　be　envied。　　But　the　condition　…　that　

they　should　be　let　alone　…　is　now　no　longer　possible。　　More　than　a　

hundred　years　ago；　and　following　closely　on　the　heels　of　Cook；　an　

irregular　invasion　of　adventurers　began　to　swarm　about　the　isles　of　

the　Pacific。　　The　seven　sleepers　of　Polynesia　stand；　still　but　half　

aroused；　in　the　midst　of　the　century　of　competition。　　And　the　

island　races；　comparable　to　a　shopful　of　crockery　launched　upon　the　

stream　of　time；　now　fall　to　make　their　desperate　voyage　among　pots　

of　brass　and　adamant。



Apia；　the　port　and　mart；　is　the　seat　of　the　political　sickness　of　

Samoa。　　At　the　foot　of　a　peaked；　woody　mountain；　the　coast　makes　a　

deep　indent；　roughly　semicircular。　　In　front　the　barrier　reef　is　

broken　by　the　fresh　water　of　the　streams；　if　the　swell　be　from　the　

north；　it　enters　almost　without　diminution；　and　the　war…ships　roll　

dizzily　at　their　moorings；　and　along　the　fringing　coral　which　

follows　the　configuration　of　the　beach；　the　surf　breaks　with　a　

continuous　uproar。　　In　wild　weather；　as　the　world　knows；　the　roads　

are　untenable。　　Along　the　whole　shore；　which　is　everywhere　green　

and　level　and　overlooked　by　inland　mountain…tops；　the　town　lies　

drawn　out　in　strings　and　clusters。　　The　western　horn　is　Mulinuu；　

the　eastern；　Matautu；　and　from　one　to　the　other　of　these　extremes；　

I　ask　the　reader　to　walk。　　He　will　find　more　of　the　history　of　

Samoa　spread　before　his　eyes　in　that　excursion；　than　has　yet　been　

collected　in　the　blue…books　or　the　white…books　of　the　world。　　

Mulinuu　（where　the　walk　is　to　begin）　is　a　flat；　wind…swept　

promontory；　planted　with　palms；　backed　against　a　swamp　of　

mangroves；　and　occupied　by　a　rather　miserable　village。　　The　reader　

is　informed　that　this　is　the　proper　residence　of　the　Samoan　kings；　

he　will　be　the　more　surprised　to　observe　a　board　set　up；　a