马瑞芳讲聊斋-第23章
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聊斋故事常有对狂妄者当头棒喝的高人。曾某以“宰相”招摇过市时，有位“深目高鼻”、宛如域外人的高僧不瞅不睬，“偃蹇不为礼”，冷眼旁观并决定给狂徒教训：让他入梦，瞬息间尽享宰相威福，然后再痛切感受恶相的惨烈下场。
《续黄粱》写梦之妙，在于既像是真，又像是假；表层是真，深层是假；乍看是真，琢磨是假。写梦之妙，还在于，梦境虽如万花筒，却与现实人物性格逻辑相符。《续黄粱》中的宰相，既没有宰相常有的拯荒救溺、经纶在抱，也没有宰相应有的雍容大度、气宇轩昂。梦中宰相亮相倒很像京剧小丑登场：曾某见二中使捧天子手诏，请“太师决商国计”，“得意，疾趋入朝”。这“得意”，是穷人乍富的得意，是孝廉一步登天为太师的得意。“疾趋”描绘脑袋前倾、飞快小跑的形态，活画出名曰“太师”者实在沐猴而冠、缺乏宰相应有的派头。倘若真是太师，皇帝召唤是家常便饭，会宠辱无惊，坐着八抬大轿，前呼后拥，喝道入朝，下轿后再迈着四方步上金殿。决不会一听皇帝有请，就受宠若惊、得意忘形，急急忙忙、颠颠地小跑入朝，宛如北京人挖苦的“翠白”（跑街）。接着，天子“温语良久”，命三品之下官员由曾某说了算，并重加赏赐。曾某家居也今非昔比，穷极壮丽，“自亦不解，何以遽至于此”。孝廉忽成宰相，似真非真、将信将疑，颇符合从现实渐入梦境的细微真实。
厍将军
然后，曾某很快进入“宰相”角色，且是贾似道、秦桧式宰相角色：“捻髯微呼，则应诺雷动。”走门子的一个接一个：“伛偻足恭者，叠出其门。”权倾一时，气焰薰天，美色声乐，应有尽有，一概是“宰相”排场。但势利小人脾气却像孙悟空七十二变，怎么也变不掉的尾巴：曾某对各级官员的态度完全无宰相水准。在稍有水平的宰相眼中，六卿也好，侍郎也好，更低一级官员也好，都是下级，应一视同仁，以示宽厚仁爱。只有势利小人才会看人下菜碟。而曾某正是这样做的，以对方官职的高低决定自己迎接的规格。小人得志，鸡犬升天。曾某惦着当年周济自己的王子良：“我今置身青云，渠尚蹉跎仕路，何不一引手？”不经考试，不经考选，让王某任谏议要职。小肚鸡肠，打击报复。对跟自己过不去的郭太仆，则组织围攻，“弹章交至”，将其削职。俗话说：宰相肚里能撑船。曾某却睚眦必报，还觉得“恩怨了了，颇快心意”，这正是市井小人特点。甚至于他偶出郊郭，醉汉不小心冲撞了仪仗队，也被押送京兆，立即打死。做了宰相的曾某仍对昔日东邻女垂涎三尺，利用宰相威势抢到手，且“自顾生平，于愿斯足”。一切的一切，极写宰相权威，又隐写势利小人本色。
《续黄粱》用梦境写一人之下、万人之上的宰相，写围绕宰相的高官群态：他们，是些“伛偻”着身子，低声下气、奴颜卑膝出入宰相之门的钻营者；他们，是些即使对曾某横行不满却只是“窃窃”“腹诽”的明哲保身者；他们，是些尸位素餐、只享受俸禄不尽责任者，宛如朝廷那些仪仗马，只会在金銮殿呆立，一声也不敢叫。《续黄粱》用梦境对官场做全景式素描，大大加强了思想力度。
顾生梦中的包学士上疏，是正直官员对不法宰相的弹劾，其实是蒲松龄对黑暗官场、特别是高级官吏的综合认识，用铿锵有力的语言，将台阁重臣卖官鬻爵、结党营私、鱼肉人民、声色狗马、荒淫无耻的丑恶嘴脸揭露无遗。包龙图是宋代著名清官，让他出来弹劾曾某，既带奇崛幻想色彩，又符合“忠臣”身份。
在唐传奇中，梦中高升者罢官，就是梦的结束。《续黄粱》却不是这样，曾某梦中罢官后先在流放途中为深受其害的“乱民”所杀，进入阴间，被铁面无私的阎罗按生前罪孽严惩，最后雪上加霜，转世为贱女……正当梦中受尽磨难的曾某觉得十八层地狱也无此黑暗时，被高僧唤醒，惨淡而起，知道梦中一切是高僧对他骄纵之态的点化，听到“修德行仁，火坑中自有青莲”的劝谕，曾某的台阁之想淡化，“入山不知所终”。
世间少了一个可能的恶相，山中多了一个静修的高人。阿弥陀佛！
在蒲松龄笔下，梦无处不在，梦是凡人联系神鬼狐妖的常规途径，梦是蒲松龄观照人生的最佳手段。前辈作家创造的种种梦形式，在聊斋故事中得到完善和升华。
第三部分：夫权 在阴司继续刺贪刺虐话聊斋
郭沫若题词
《聊斋志异》近500篇，能不能用两句话概括最重要的内容？能。
郭沫若先生给蒲松龄故居写过一副著名对联：
写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐入骨三分
《聊斋志异》写的鬼妖远远高于其他作家，因为聊斋鬼妖有深刻的现实内容和深邃的思想意蕴。所谓“刺贪刺虐”，是揭露封建社会黑暗，讽刺鞭挞贪官污吏贪赃枉法等一切虐害人民的罪行；“入骨三分”是说反映现实的深度，而“写鬼写妖”是他的手段。我们拿几个著名聊斋故事看看《聊斋志异》是如何描写黑暗吏治，刺贪刺虐入骨三分的。
官虎吏狼话当朝
“官虎吏狼”是《聊斋志异》脍炙人口的名句。这话出自《梦狼》。
白甲在外边做官，他的父亲白翁（白老头）挂念他，有个素走无常的丁某，也就是能在阳间阴间来回走的人，带了白翁到白甲官衙，白翁先看到官衙门口有一头巨大的狼看门，吓得不敢进，丁某硬把他拉进去。
刺贪刺虐话聊斋
白翁又看到官衙里堂上，堂下，坐着，卧着，都是狼，这些狼不知吃了多少人，官衙的白骨已经堆成山。白甲看到父亲来了，很高兴，下令备饭，马上，有一头巨狼叼了一个人来。白翁吓得浑身发抖，问：这是做什么呀？白甲平淡地回答：“聊充庖厨。”就是“用来当饭吃”。白翁很害怕，辞别了儿子就走，一群狼却挡住他不让走。白翁正在进退两难，突然，群狼吓得嗷嗷叫着藏起来，有的趴到床底下，有的藏到茶几底下。原来来了两个怒目圆睁的金甲猛士，金甲猛士捉住白甲，白甲扑地化成了巨齿獠牙的猛虎。一个金甲猛士要砍掉白甲的脑袋，另一个说，不着急，这是明年的事，先把他的牙敲了。
白翁醒了，对这个怪梦很害怕，写了封信，劝导白甲廉政爱民，还派小儿子到白甲那儿看看。小儿子到了白甲的官衙，发现哥梦狼哥的门牙全掉了，问怎么回事，白甲说骑马摔的。再问，什么时间摔的？恰好是白翁做怪梦的那天。小儿子把父亲的信拿出来给白甲看，苦口婆心地劝告他。白甲不听。弟弟在官衙住了几天，发现不分昼夜，行贿送礼说情的人络绎不绝。整个官衙的人都在千方百计、无孔不入地搜刮民脂民膏。弟弟流着眼泪劝告哥哥不要这样，要爱护老百姓，白甲不以为然地说：“你是个乡下人，不知道做官有做官的妙诀，一个人能不能提拔，不决定于老百姓，而决定于上司。上司喜欢，你就是好官；你爱老百姓，有什么办法让上司喜欢？”
没过多久，白甲升了大官，可是在他赴任的路上，一群饱受白甲迫害的老百姓把他杀了，还杀掉了白甲身边助纣为虐的衙役。过了一会，有人把白甲救起，说这个人是白老头的儿子，老头还不坏，不应该让他看到这惨状，把这人的脑袋给接上吧。另一个说，这家伙坏透了，把脑袋反着安上。白甲复活后，脑袋朝后，眼睛能看到自己的背，大家都不把他当人看待。
让人自顾其后，是个意味深长的细节：人得长着前后眼，想一想如果作恶会有什么下场。《梦狼》是带象征意味的小说，县令化成吃人猛虎，衙役是一群恶狼，官衙以人为食，吃得白骨如山，比喻官场对百姓敲骨吸髓。蒲松龄似乎还担心读者对他的良苦用心不理解，在篇末“异史氏曰”，又把这个怪梦的真实内涵交代得明明白白：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者耶！”天下的官员是吃人猛虎，小吏是害人群狼，已经是十分普遍的现象，比比也，就是到处都是。即使官员本人不是猛虎，他手下的人也都要做吃人的恶狼，何况还有比猛虎更厉害的？
孔夫子说过“苛政猛于虎”，蒲松龄干脆说“官虎吏狼”。“官虎吏狼”成为揭露封建社会黑暗现实的经典性概括。
父母官变成了“官虎吏狼”，老百姓跟他们打交道，会出现什么情景？我们看一个小百姓在一级一级衙门打官司的故事《席方平》。
第三部分：夫权 在阴司继续二郎神断案
聊斋宫彩塑：席方平遭锯解
聊斋宫彩塑：向九殿下求救
聊斋宫彩塑：二郎神断案
席方平的父亲是老实人，他跟豪绅羊某有矛盾，羊某死后，向阴司行贿，用酷刑折磨席方平的父亲，害得他浑身赤肿而死。席方平深知父亲为人老实，会在阴世受害，就到阴司帮父亲对付羊某。
他到阴司后发现，监狱小吏受贿，日夜拷打父亲，打得两腿鲜血淋淋。席方平大骂狱吏：我父亲如果有罪，自然有王法管他，哪能随便让你们这些死鬼拷打？他写了状子向城隍告状，城隍受贿，置之不理；席方平跑了100里路，到郡司告状，郡司又受贿，对席方平用刑。席方平再告到阎王那儿，阎王升堂，不问三七二十一，先打席方平二十大板，席方平厉声问：“小人何罪？”为什么？我是原告。阎王装聋作哑，席方平直言不讳：我活该挨打，谁让我没钱呢？阎王恼羞成怒，命令把席方平架上火床，烤得皮肉焦黑，然后再问席方平：“敢再讼乎？”席方平的回答铁骨铮铮，掷地有声：“大冤未伸，寸心不死，若言不讼，是欺王也，必讼！”这么大的冤情得不到昭雪，不会死心，如果说不告是欺骗你，一告到底！气急败坏的阎王下令把席方平锯成两半儿！两个小鬼把席方平夹到夹板上，锯声隆隆锯开了脑袋，席方平觉得脑袋裂成两半儿，但他忍住痛，一声不吭，一个小鬼感叹：“壮哉此汉！”大锯锯到胸前，另一个小鬼说：此人大孝无辜，咱们锯偏一点儿，给他保留一颗完整的心。席方平被锯成两半后，阎王让小鬼把席方平的两半身子推到一起再来审，席方平觉得那条锯缝其痛无比，走了半步就跌倒了。这时，一个小鬼从腰里拿出条丝带给他说：“赠此以报汝孝。”俗话说，阎王好见，小鬼难缠，席方平竟然感动得小鬼把丝带送他疗伤。席方平将丝带系身上，病痛消失，身体特别健康。
阎王用尽酷刑对付席方平，席方平始终不屈服，阎王又软�
