a theologico-political treatise [part iv]-第1章

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A　Theologico…Political　Treatise　＇Part　IV＇







by　Benedict　de　Spinoza







Also　known　as　Baruch　Spinoza







Translated　by　R。　H。　M。　Elwes













Part　IV　of　IV　…　Chapters　XVI　to　XX

























TABLE　OF　CONTENTS：　Search　strings　are　shown　thus　＇16：x＇。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Search　forward　and　back　with　the　same　string。















＇16：0＇　CHAPTER　XVI　…　Of　the　Foundations　of　a　State；



　　　of　the　Natural　and　　Civil　Rights　of　Individuals；



　　　and　of　the　Rights　of　the　Sovereign　Power。







＇16：1＇　　In　Nature　right　co…extensive　with　power。







＇16：2＇　　This　principle　applies　to　mankind　in　the　state　of　Nature。







＇16：3＇　　How　a　transition　from　this　state　to　a　civil　state　is　possible。







＇16：4＇　　Subjects　not　slaves。







＇16：5＇　　Definition　of　private　civil　right　…　and　wrong。







＇16：6＇　　Of　alliance。







＇16：7＇　　Of　treason。







＇16：8＇　　In　what　sense　sovereigns　are　bound　by　Divine　law。







＇16：9＇　　Civil　government　not　inconsistent　with　religion。















＇17：0＇　　CHAPTER　XVII。…　It　is　shown；　that　no　one　can　or　need



　　　transfer　all　his　Rights　to　the　Sovereign　Power。　Of　the



　　　Hebrew　Republic；　as　it　was　during　　the　lifetime　of　Moses；



　　　and　after　his　death　till　the　foundation　of　the　Monarchy；



　　　and　of　its　Excellence。　Lastly；　of　the　Causes　why　the



　　　Theocratic　Republic　fell；　and　why　it　could　hardly　have



　　　continued　without　Dissension。







＇17：1＇　　The　absolute　theory；　of　Sovereignty　ideal　…　No　one　can



　　　　　　　　in　fact　transfer　all　his　rights　to　the　Sovereign　power。



　　　　　　　　Evidence　of　this。







＇17：2＇　　The　greatest　danger　in　all　States　from　within；



　　　　　　　　not　without。







＇17：3＇　　Original　independence　of　the　Jews　after　the　Exodus。







＇17：4＇　　Changed　first　to　a　pure　democratic　Theocracy。







＇17：5＇　　Then　to　subjection　to　Moses。







＇17：6＇　　Then　to　a　Theocracy　with　the　power　divided



　　　　　　　　between　the　high　priest　and　the　captains。







＇17：7＇　　The　tribes　confederate　states。







＇17：8＇　　Restraints　on　the　civil　power。







＇17：9＇　　Restraints　on　the　people。







＇17：A＇　　Causes　of　decay　involved　in　the　constitution



　　　　　　　　of　the　Levitical　priesthood。















＇18：0＇　　CHAPTER　XVIII。…　From　the　Commonwealth　of　the　Hebrews　and



　　　their　History　certain　Lessons　are　deduced。







＇18：1＇　　The　Hebrew　constitution　no　longer　possible　or　desirable；



　　　　　　　　yet　lessons　may　be　derived　from　its　history。







＇18：2＇　　As　the　danger　of　entrusting　any　authority　in　politics



　　　　　　　　to　ecclesiastics　…　the　danger　of　identifying



　　　　　　　　religion　with　dogma。







＇18：3＇　　The　necessity　of　keeping　all　judicial　power　with



　　　　　　　　the　sovereign　…　the　danger　　of　changes　in　the



　　　　　　　　form　of　a　State。







＇18：4＇　　This　last　danger　illustrated　from　the　history　of



　　　　　　　　England　…　of　Rome。







＇18：5＇　　And　of　Holland。















＇19：0＇　CHAPTER　XIX　…　　It　is　shown　that　the　Right



　　　over　Matters　Spiritual　lies　wholly　with　the



　　　Sovereign；　and　that　the　Outward　Forms　of



　　　Religion　should　be　in　accordance　with　Public



　　　Peace；　if　we　would　worship　God　aright。







＇19：1＇　　Difference　between　external　and　inward　religion。







＇19：2＇　　Positive　law　established　only　by　agreement。







＇19：3＇　　Piety　furthered　by　peace　and　obedience。







＇19：4＇　　Position　of　the　Apostles　exceptional。







＇19：5＇　　Why　Christian　States；　unlike　the　Hebrew；



　　　　　　　　suffer　from　disputes　between　the　civil



　　　　　　　　and　ecclesiastical　powers。







＇19：6＇　　Absolute　power　in　things　spiritual　of　modern　rulers。



















＇20：0＇　　CHAPTER　XX　…　　That　in　a　Free　State　every　man



may　Think　what　he　Likes；　and　Say　what　he　Thinks。







＇20：1＇　　The　mind　not　subject　to　State　authority。







＇20：2＇　　Therefore　in　general　language　should　not　be。







＇20：3＇　　A　man　who　disapproving　of　a　law；　submits　his　adverse　opinion



　　　　　　　　to　the　judgment　of　the　authorities；　while　acting　in



　　　　　　　　accordance　　with　the　law；　deserves　well　of　the　State。







＇20：4＇　　That　liberty　of　opinion　is　beneficial；　shown　from



　　　　　　　　the　history　of　Amsterdam。







＇20：5＇　　Danger　to　the　State　of　withholding　it。　…



　　　　　　　　Submission　of　the　Author　to　the



　　　　　　　　judgment　of　his　country's　rulers。











＇Author's　Endnotes＇　to　the　Treatise。























＇16：0＇　CHAPTER　XVI　…　OF　THE　FOUNDATIONS　OF　A　STATE；　OF　THE



NATURAL　AND　CIVIL　RIGHTS　OF　INDIVIDUALS；　AND　OF　THE



RIGHTS　OF　THE　SOVEREIGN　POWER。







（1）　Hitherto　our　care　has　been　to　separate　philosophy　from　theology；　and　to



show　the　freedom　of　thought　which　such　separation　insures　to　both。　（2）　It　is



now　time　to　determine　the　limits　to　which　such　freedom　of　thought　and



discussion　may　extend　itself　in　the　ideal　state。　（3）　For　the　due



consideration　of　this　question　we　must　examine　the　foundations　of　a　State；



first　turning　our　attention　to　the　natural　rights　of　individuals；　and



afterwards　to　religion　and　the　state　as　a　whole。







（16：4）　By　the　right　and　ordinance　of　nature；　I　merely　mean　those　natural



laws　wherewith　we　conceive　every　individual　to　be　conditioned　by　nature；　so



as　to　live　and　act　in　a　given　way。　（5）　For　instance；　fishes　are　naturally



conditioned　for　swimming；　and　the　greater　for　devouring　the　less；　therefore



fishes　enjoy　the　water；　and　the　greater　devour　the　less　by　sovereign　natural



right。　＇16：1＇　（6）　For　it　is　certain　that　nature；　taken　in　the　abstract；　has



sovereign　right　to　do　anything；　she　can；　in　other　words；　her　right　is　co…



extensive　with　her　power。　（7）　The　power　of　nature　is　the　power　of　God；　which



has　sovereign　right　over　all　things；　and；　inasmuch　as　the　power　of　nature



is　simply　the　aggregate　of　the　powers　of　all　her　individual　components；　it



follows　that　every；　individual　has　sovereign　right　to　do　all　that　he　can；　in



other　words；　the　rights　of　an　individual　extend　to　the　utmost　limits　of　his



power　as　it　has　been　conditioned。　（8）　Now　it　is　the　sovereign　law　and　right



of　nature　that　each　individual　should　endeavour　to　preserve　itself　as　it　is；



without　regard　to　anything　but　itself　；　therefore　this　sovereign　law　and



right　belongs　to　every　individual；　namely；　to　exist　and　act　according



to　its　natural　conditions。　（9）　We　do　not　here　acknowledge　any



difference　between　mankind　and　other　individual　natural　entities；　nor



between　men　endowed　with　reason　and　those　to　whom　reason　is　unknown；　nor



between　fools；　madmen；　and　sane　men。　（10）　Whatsoever　an　individual　does　by



the　laws　of　its　nature　it　has　a　sovereign　right　to　do；　inasmuch　as　it



acts　as　it　was　conditioned　by　nature；　and　cannot　act　otherwise。　＇16：2＇　（11）



Wherefore　among　men；　so　long　as　they　are　considered　as　living　under　the　sway



of　nature；　he　who　does　not　yet　know　reason；　or　who　has　not　yet　acquired　the



habit　of　virtue；　acts　solely　according　to　the　laws　of　his　desire　with　as



sovereign　a　right　as　he　who　orders　his　life　entirely　by　the　laws　of　reason。







（16：12）　That　is；　as　the　wise　man　has　sovereign　right　to　do　all　that　reason



dictates；　or　to　live　according　to　the　laws　of　reason；　so　also　the　ignorant



and　foolish　man　has　sovereign　right　to　do　all　that　desire　dictates；　or　to



live　according　to　the　laws　of　desire。　（13）　This　is　identical　with　the



teaching　of　Paul；　who　acknowledges　that　previous　to　the　law　…　that　is；　so



long　as　men　are　considered　of　as　living　under　the　sway　of　nature；　there　is



no　sin。







（16：14）　The　natural　right　of　the　individual　man　is　thus　determined；　not　by



sound　reason；　but　by　desire　and　power。　（15）　All　are　not　naturally



conditioned　so　as　to　act　according　to　the　laws　and　rules　of　reason；　nay；　on



the　contrary；　all　men　are　born　ignorant；　and　before　they　can　learn　the



right　way　of　life　and　acquire　the　habit　of　virtue；　the　greater　part　of　their



life；　even　i