the tao teh king(道德经)-第5章

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invisible　Tao）；　the　whole　world　repairs。　　　　　　　　　　　　　　Men　resort　to　him；　and　receive　

no　hurt；　but　（find）　rest；　peace；　and　the　feeling　of　ease。　

　　　　　2。　　　Music　　　and　　　dainties　　　will　　　make　　　the　　　passing　　　guest　　　stop　　　（for　　　a　　　time）。　

But　though　the　Tao　as　it　comes　from　the　mouth；　seems　insipid　and　has　no　

flavour；　though　it　seems　not　worth　being　looked　at　or　listened　to；　the　use　

of　it　is　inexhaustible。　

　　　　　　　36。　1。　When　one　is　about　to　take　an　inspiration；　he　is　sure　to　make　a　

（previous）　　　expiration；　　　when　　　he　　　is　　　going　　　to　　　weaken　　　another；　　　he　　　will　　　first　

strengthen　him；　when　he　is　going　to　overthrow　another；　he　will　first　have　



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　　　　　　　　　　　　　THE　TAO　TEH　KING；　OR　THE　TAO　AND　ITS　CHARACTERISTICS　



raised　him　up；　when　he　is　going　to　despoil　another；　he　will　first　have　made　

gifts　to　him：this　is　called　'Hiding　the　light　（of　his　procedure）。'　

　　　　　2。　The　soft　overcomes　the　hard；　and　the　weak　the　strong。　

　　　　　3。　Fishes　should　not　be　taken　from　the　deep；　instruments　for　the　profit　

of　a　state　should　not　be　shown　to　the　people。　

　　　　　　　37。　　　1。　　　The　　　Tao　　　in　　　its　　　regular　　　course　　　does　　　nothing　　　（for　　　the　　　sake　　　of　

doing　it）；　and　so　there　is　nothing　which　it　does　not　do。　

　　　　　2。　　　If　　　princes　　　and　　　kings　　　were　　　able　　　to　　　maintain　　　it；　　　all　　　things　　　would　　　of　

themselves　be　transformed　by　them。　

　　　　　3。　　　If　　　this　　　transformation　　　became　　　to　　　me　　　an　　　object　　　of　　　desire；　　　I　　　would　

express　the　desire　by　the　nameless　simplicity。　

　　　　　　　　　　Simplicity　　　　　　without　　　　　a　　name　　　　　　　　　　Is　　　free　　　from　　　　all　　external　　　　aim。　

With　no　desire；　at　rest　and　still；　　　　　　　　　　　　　All　things　go　right　as　of　their　will。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　PART　II。　



　　　　　38。　1。　（Those　who）　possessed　in　highest　degree　the　attributes　（of　the　

Tao）　did　not　（seek）　to　show　them；　and　therefore　they　possessed　them　（in　

fullest　　　　measure）。　　　　　（Those　　　　　who）　　　　　possessed　　　　in　　　a　　lower　　　　degree　　　　those　

attributes　　　　（sought　　　how）　　　　not　　　to　　lose　　them；　　　and　　　therefore　　　　they　　　did　　not　

possess　them　（in　fullest　measure）。　

　　　　　2。　　　（Those　　　who）　　　possessed　　　in　　　the　　　highest　　　degree　　　those　　　attributes　　　did　

nothing　（with　a　purpose）；　and　had　no　need　to　do　anything。　　　　　　　　　　　　　　　　　（Those　who）　

possessed　them　in　a　lower　degree　were　（always）　doing；　and　had　need　to　be　

so　doing。　

　　　　　3。　　　（Those　　　　who）　　　　possessed　　　　the　　　highest　　　benevolence　　　　　　were　　　　（always　

seeking）　　to　　　carry　　it　　　out；　　and　　　had　　　no　need　　　to　　　be　　doing　　　so。　（Those　　　who）　

possessed　the　highest　righteousness　were　（always　seeking）　to　carry　it　out；　

and　had　need　to　be　so　doing。　

　　　　　4。　　　（Those　　　　who）　　　　possessed　　　　　the　　highest　　　　（sense　　　of）　　propriety　　　　were　

（always　　　seeking）　　　to　　　show　　　it；　　　and　　　when　　　men　　　did　　　not　　　respond　　　to　　　it；　　　they　

bared　the　arm　and　marched　up　to　them。　

　　　　　5。　Thus　it　was　that　when　the　Tao　was　lost；　its　attributes　appeared；　when　

its　attributes　were　lost；　benevolence　appeared；　when　benevolence　was　lost；　

righteousness　appeared；　and　when　righteousness　was　lost；　the　proprieties　

appeared。　

　　　　　6。　Now　propriety　is　the　attenuated　form　of　leal…heartedness　and　good　

faith；　　　and　　　is　　　also　　　the　　　commencement　　　of　　　disorder；　　　swift　　　apprehension　　　is　

（only）　a　flower　of　the　Tao；　and　is　the　beginning　of　stupidity。　

　　　　　7。　Thus　it　is　that　the　Great　man　abides　by　what　is　solid；　and　eschews　

what　is　flimsy；　dwells　with　the　fruit　and　not　with　the　flower。　　　　　　　　　　　　　　　　　It　is　thus　

that　he　puts　away　the　one　and　makes　choice　of　the　other。　

　　　　　　　39。　1。　The　things　which　from　of　old　have　got　the　One　（the　Tao）　are　

　　　　　　　　　Heaven　which　by　it　is　bright　and　pure；　　　　　　　　　　　　　　　Earth　rendered　thereby　

firm　and　sure；　　　　　　　　　Spirits　with　powers　by　it　supplied；　　　　　　　　　　　　Valleys　kept　full　

throughout　　　　　　their　　　void　　　　　　　　　All　　　　creatures　　　　which　　　　through　　　　it　　do　　　live　

Princes　and　kings　who　from　it　get　　　　　　　　　　　　　The　model　which　to　all　they　give。　



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　　　　　All　these　are　the　results　of　the　One　（Tao）。　

　　　　　2。　If　heaven　were　not　thus　pure；　it　soon　would　rend；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　If　earth　were　

not　　　　thus　　sure；　　　'twould　　　break　　　　and　　　bend；　　　　　　　Without　　　　　　these　　　powers；　　　　the　

spirits　soon　would　fail；　　　　　　　　　　　If　not　so　filled；　the　drought　would　parch　each　

vale；　　　　　　　　Without　　　that　　　life；　　　creatures　　　would　　　pass　　　away；　　　　　　　　Princes　　　and　

kings；　　　without　　　that　　　moral　　　sway；　　　　　　　　However　　　grand　　　and　　　high；　　　would　　　all　

decay。　

　　　　　3。　Thus　it　is　that　dignity　finds　its　（firm）　root　in　its　（previous）　meanness；　

and　　　what　　　is　　　lofty　　finds　its　　　stability　　in　　　the　lowness　　　（from　　which　　　it　　　rises）。　

Hence　princes　and　kings　call　themselves　'Orphans；'　'Men　of　small　virtue；'　

and　as　'Carriages　without　a　nave。'　　　　　　　　　　　Is　not　this　an　acknowledgment　that　in　

their　considering　themselves　mean　they　see　the　foundation　of　their　dignity？　

So　it　is　that　in　the　enumeration　of　the　different　parts　of　a　carriage　we　do　

not　come　on　what　makes　it　answer　the　ends　of　a　carriage。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　They　do　not　

wish　to　show　themselves　elegant…looking　as　jade；　but　（prefer）　to　be　coarse…　

looking　as　an　（ordinary）　stone。　

　　　　　　　40。　　　1。　　The　　　movement　　　　　　　of　　the　　　Tao　　　　　　　　　　　By　　　　contraries　　　　proceeds；　

And　weakness　marks　the　course　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Of　Tao's　mighty　deeds。　

　　　　　2。　All　things　under　heaven　sprang　from　It　as　existing　（and　named）；　that　

existence　sprang　from　It　as　non…existent　（and　not　named）。　

　　　　　　　41。　　　1。　　　Scholars　　　of　　　the　highest　　　class；　　　when　　　they　　hear　　　about　　　the　Tao；　

earnestly　carry　it　into　practice。　　　　　　　　　Scholars　of　the　middle　class；　when　they　

have　heard　about　it；　seem　now　to　keep　it　and　now　to　lose　it。　Scholars　of　the　

lowest　class；　when　they　have　heard　about　it；　laugh　greatly　at　it。　　　　　　　　　　　　　　　　If　it　were　

not　（thus）　laughed　at；　it　would　not　be　fit　to　be　the　Tao。　

　　　　　2。　Therefore　the　sentence…makers　have　thus　expressed　themselves：　

　　　　　　　　'The　　　　Tao；　　　when　　　　　brightest　　　　seen；　　　seems　　　　light　　　to　　lack；　　　　　　　　Who　

progress　　　in　　　it　　　makes；　　　seems　　　drawing　　　back；　　　　　　　　　　Its　　　even　　　way　　　is　　　like　　　a　

rugged　track。　　　　　　　　　　Its　highest　virtue　from　the　vale　doth　rise；　　　　　　　　　　　　　Its　greatest　

beauty　seems　to　offend　the　eyes；　　　　　　　　　　　　　　　And　he　has　most　whose　lot　the　least　

supplies。　　　　　　　　Its　firmest　virtue　seems　but　poor　and　low；　　　　　　　　　　　　　　　　　Its　solid　truth　

seems　change　to　undergo；　　　　　　　　　　　　　　　Its　largest　square　doth　yet　no　corner　show　

A　　vessel　　　great；　　　it　　　is　　　the　　　slowest　　　made；　　　　Loud　　　is　　　its　　　sound；　　　but　　　never　

word　it　said；　　　　　　　　A　semblance　great；　the　shadow　of　a　shade。'　



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　　　　　3。　The　Tao　is　hidden；　and　has　no　name；　but　it　is　the　Tao　which　is　skilful　

at　imparting　（to　all　things　what　they　need）　and　making　them　complete。　

　　　　　　　42。　　　1。　　　The　　　Tao　　　produced　　　One；　　　One　　　produced　　　Two；　　　Two　　　produced　

Three；　　　Three　　　　　produced　　　　　All　　　things。　　　All　　　　things　　　leave　　　behind　　　　them　　　the　

Obscurity　（out　of　which　they　have　come）；　and　go　forward　to　embrace　the　

Brightness　（into　which　they　have　emerged）；　while　they　are　harmonised　by　

the　Breath　of　Vacancy。　

　　　　　2。　　　What　　　men　　　dislike　　　is　　　to　　　be　　　orphans；　　　to　　　have　　　little　　　virtue；　　　to　　　be　　　as　

carriages　　　without　　　naves；　　　and　　　yet　　　these　　　are　　　the　　　designations　　　which　　　kings　

and　princes　use　for　themselves。　　　　　　　　　　　So　it　is　that　some　things