theologico-political treatise p4(神学与政治专题研究4)-第23章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



granted；　　so　　　that　　　men　　　may　　live　　　together　in　harmony；　　　however　　　diverse；　　　or　

even　　　openly　　　contradictory　　　their　　　opinions　　　may　　　be。　　　（59）　　　We　　　cannot　　　doubt　

that　　　such　　　　is　　the　　best　　　system　　　　　of　　government　　　　　　　and　　　open　　　　to　　the　　　fewest　

objections；　since　it　is　the　one　most　in　harmony　with　human　nature。　（60）　In　

a　democracy　（the　most　natural　form　of　government；　as　we　have　shown　in　

Chapter　　　　　　XVI。）　　　　everyone　　　　　submits　　　　to　　　the　　control　　　　of　　authority　　　　over　　　his　

actions；　　　but　　　not　　　over　　　his　　　judgment　　　and　　　reason；　　　that　　　is；　　　seeing　　　that　　　all　

cannot　think　alike；　the　voice　of　the　majority　has　the　force　of　law；　subject　to　

repeal　if　circumstances　bring　about　a　change　of　opinion。　（61）　In　proportion　

as　　　the　　　power　　　of　　　free　　　judgment　　　is　　　withheld　　　we　　　depart　　　from　　　the　　　natural　

condition　　　of　　　mankind；　　　and　　　consequently　　　the　　　government　　　becomes　　　more　

tyrannical。　

　　　　　＇20：4＇　（62）　In　order　to　prove　that　from　such　freedom　no　inconvenience　

arises；　　　which　　　cannot　　　easily　　　be　　　checked　　　by　　　the　　　exercise　　　of　　　the　　　sovereign　

power；　and　that　men's　actions　can　easily　be　kept　in　bounds；　though　their　

opinions　be　at　open　variance；　it　will　be　well　to　cite　an　example。　（63）　Such　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　64　


…　Page　65…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　Theologico…Political　Treatise　



an　one　is　not　very；　far　to　seek。　（64）　The　city　of　Amsterdam　reaps　the　fruit　

of　　　this　　　freedom　　　in　　　its　　　own　　　great　　　prosperity　　　and　　　in　　　the　　　admiration　　　of　　　all　

other　people。　（65）　For　in　this　most　flourishing　state；　and　most　splendid　city；　

men　　　of　　　every；　　　nation　　　and　　　religion　　　live　　　together　　　in　　　the　　　greatest　　　harmony；　

and　ask　no　questions　before　trusting　their　goods　to　a　fellow…　citizen；　save　

whether　he　be　rich　or　poor；　and　whether　he　generally　acts　honestly；　or　the　

reverse。　（66）　His　religion　and　sect　is　considered　of　no　importance：　for　it　

has　no　effect　before　the　judges　in　gaining　or　losing　a　cause；　and　there　is　no　

sect　　　so　　　despised　　　that　　　its　　　followers；　　provided　　　that　　　they　　harm　　no　　　one；　　　pay　

every　man　his　due；　and　live　uprightly；　are　deprived　of　the　protection　of　the　

magisterial　authority。　

　　　　　（20：67）　　　On　　　the　　　other　　　hand；　　　when　　　the　　　religious　　　controversy　　　between　

Remonstrants　　　　　　　　　and　　　　Counter…Remonstrants　　　　　　　　　　　　began　　　　　to　　　be　　　taken　　　　　up　　　by　

politicians　and　the　States；　it　grew　into　a　schism；　and　abundantly　showed　

that　laws　dealing　with　religion　and　seeking　to　settle　its　controversies　are　

much　more　calculated　to　irritate　than　to　reform；　and　that　they　give　rise　to　

extreme　licence：　further；　it　was　seen　that　schisms　do　not　originate　in　a　love　

of　　　truth；　　　which　　　is　　　a　　　source　　　of　　　courtesy　　　and　　　gentleness；　　　but　　　rather　　　in　　　an　

inordinate　　　desire　　　for　　　supremacy；　　　（68）　　　From　　　all　　　these　　　considerations　　　it　　　is　

clearer　　　than　　　the　　　sun　　　at　　　noonday；　　　that　　　the　　　true　　　schismatics　　　are　　　those　　　who　

condemn　　　other　　　men's　　　writings；　　　and　　　seditiously　　　stir　　　up　　　the　　　quarrelsome　

masses　　　against　　　their　　　authors；　　　rather　　　than　　　those　　　authors　　　themselves；　　　who　

generally　write　only　for　the　learned；　and　appeal　solely　to　reason。　（69）　In　

fact；　the　real　disturbers　of　the　peace　are　those　who；　in　a　free　state；　seek　to　

curtail　the　liberty　of　judgment　which　they　are　unable　to　tyrannize　over。　

　　　　　（20：70）　I　have　thus　shown：…　

　　　　　（71）　　　I。　　　That　　　it　　　is　　　impossible　　　to　　　deprive　　　men　　　of　　　the　　　liberty　　　of　　　saying　

what　they　think。　

　　　　　（72）　II。　That　such　liberty　can　be　conceded　to　every　man　without　injury　

to　the　rights　and　authority　of　the　sovereign　power；　and　that　every　man　may　

retain　it　without　injury　to　such　rights；　provided　that　he　does　not　presume　

upon　it　to　the　extent　of　introducing　any　new　rights　into　the　state；　or　acting　

in　any　way　contrary；　to　the　existing　laws。　

　　　　　（20：73）　III。　That　every　man　may　enjoy　this　liberty　without　detriment　to　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　65　


…　Page　66…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　Theologico…Political　Treatise　



the　public　peace；　and　that　no　inconveniences　arise　therefrom　which　cannot　

easily　be　checked。　

　　　　　（74）　IV。　That　every　man　may　enjoy　it　without　injury　to　his　allegiance。　

　　　　　（75）　　　　V。　　　That　　　　laws　　　dealing　　　　　with　　　speculative　　　　　　problems　　　　　are　　　entirely　

useless。　

　　　　　（76）　　　VI。　　　Lastly；　　　that　　　not　　　only　　　may　　　such　　　liberty　　　be　　　granted　　　without　

prejudice　to　the　public　peace；　to　loyalty；　and　to　the　rights　of　rulers；　but　that　

it　　　is　　　even　　　necessary；　　　for　　　their　　　preservation。　　　（77）　　　For　　　when　　　people　　　try　　　to　

take　it　away；　and　bring　to　trial；　not　only　the　acts　which　alone　are　capable　

of　　　offending；　　　but　　　also　　　the　　　opinions　　　of　　　mankind；　　　they　　　only　　　succeed　　　in　

surrounding　　　their　　　victims　　　with　　　an　　　appearance　　　of　　　martyrdom；　　　and　　　raise　

feelings　　　of　　　pity　　　and　　　revenge　　　rather　　　than　　　of　　　terror。　　　（78）　　　Uprightness　　　and　

good　　　faith　　　are　　thus　　　corrupted；　　　flatterers　　　and　　　traitors　　　are　　　encouraged；　　　and　

sectarians　　　　　　triumph；　　　　inasmuch　　　　　　as　　　concessions　　　　　　have　　　been　　　　made　　　　　to　　their　

animosity；　　　and　　　they　　　have　　　gained　　　the　　　state　　　sanction　　　for　　　the　　　doctrines　　　of　

which　they　are　the　interpreters。　（79）　Hence　they　arrogate　to　themselves　the　

state　authority　and　rights；　and　do　not　scruple　to　assert　that　they　have　been　

directly　chosen　by　God；　and　that　their　laws　are　Divine；　whereas　the　laws　

of　the　state　are　human；　and　should　therefore　yield　obedience　to　the　laws　of　

God　…　in　other　words；　to　their　own　laws。　（80）　Everyone　must　see　that　this　

is　not　a　state　of　affairs　conducive　to　public　welfare。　（81）　Wherefore；　as　we　

have　shown　in　Chapter　XVIII。；　the　safest　way　for　a　state　is　to　lay　down　the　

rule　that　religion　is　comprised　solely　in　the　exercise　of　charity　and　justice；　

and　　　that　　　the　　　rights　　　of　　　rulers　　　in　　　sacred；　　　no　　　less　　　than　　　in　　　secular　　　matters；　

should　　　merely　　have　　　to　do　　　with　　　actions；　but　　　that　　　every　　man　　　should　　　think　

what　he　likes　and　say　what　he　thinks。　

　　　　　（20：82）　I　have　thus　fulfilled　the　task　I　set　myself　in　this　treatise。　＇20：5＇　

（83）　It　remains　only　to　call　attention　to　the　fact　that　I　have　written　nothing　

which　I　do　not　most　willingly　submit　to　the　examination　and　approval　of　

my　country's　rulers；　and　that　I　am　willing　to　retract　anything　which　they　

shall　decide　to　be　repugnant　to　the　laws；　or　prejudicial　to　the　public　good。　

（84）　I　know　that　I　am　a　man；　and　as　a　man　liable　to　error；　but　against　error　

I　have　taken　scrupulous　care；　and　have　striven　to　keep　in　entire　accordance　

with　the　laws　of　my　country；　with　loyalty；　and　with　morality。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　66　


…　Page　67…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　Theologico…Political　Treatise　



　　　　　End　of　Part　4　of　4。　



　　　　　AUTHOR'S　ENDNOTES　TO　THE　

　　　　　　　　　THEOLOGICO…POLITICAL　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　TREATISE　



　　　　　Chapter　　　　　XVI。　

　　　　　＇Endnote　　　26＇。　　　（1）　　　〃No　　　one　　　can　　　honestly　　　promise　　　to　　　forego　　　the　　　right　

which　he　has　over　all　things。〃　（2）　In　the　state　of　social　life；　where　general　

right　determines　what　is　good　or　evil；　stratagem　is　rightly　distinguished　as　

of　two　kinds；　good　and　evil。　（3）　But　in　the　state　of　Nature；　where　every　

man　is　his　own　judge；　possessing　the　absolute　right　to　lay　down　laws　for　

himself；　to　interpret　them　as　he　pleases；　or　to　abrogate　them　if　he　thinks　it　

convenient；　it　is　not　conceivable　that　stratagem　should　be　evil。　

　　　　　＇Endnote　27＇。　　　（1）　　　〃Every　　　member　　　of　　　it　　　may；　　　if　　　he　　　will；　　　be　　　free。〃　　　（2）　

Whatever　be　the　social　state　a　man　finds；　himself　in；　he　may　be　free。　（3）　

For　certainly　a　man　is　free；　in　so　far　as　he　is　led　by　reason。　（4）　Now　reason　

（though　Hobbes　thinks