thais(塞斯)-第5章

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not　hope　to　gain　eternal　riches　in　heaven？〃　

　　　　　〃Stranger；　　　I　　　deprive　　　myself　　　of　　　nothing　　　which　　　is　　　good；　　　and　　　I　　　flatter　

myself　that　I　have　found　a　life　which　is　satisfactory　enough；　though　to　

speak　more　preciselythere　is　no　such　thing　as　a　good　or　evil　life。　Nothing　

is　　　itself；　　　either　　　virtuous　　　or　　　shameful；　　　just　　　or　　　unjust；　　　pleasant　　　or　　　painful；　

good　or　bad。　It　is　our　opinion　which　gives　those　qualities　to　things；　as　salt　

gives　savour　to　meats。〃　



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　　　　　〃So　　　then；　　　according　　　to　　　you　　　there　　　is　　　no　　　certainty。　You　　　deny　　　the　　　truth　

which　the　idolaters　themselves　have　　　sought。　You　lie　in　ignorancelike　　a　

tired　dog　sleeping　in　the　mud。〃　

　　　　　〃Stranger；　it　is　equally　useless　to　abuse　either　dogs　or　philosophers。　We　

know　not　what　dogs　are　or　what　we　are。　We　know　nothing。〃　

　　　　　〃Old　man；　do　you　belong；　then；　to　the　absurd　sect　of　sceptics？　Are　you　

one　of　those　miserable　fools　who　alike　deny　movement　and　rest；　and　who　

know　not　how　to　distinguish　between　the　light　of　the　sun　and　the　shadows　

of　night？〃　

　　　　　〃Friend；　I　am　truly　a　sceptic；　and　of　a　sect　which　appears　praiseworthy　

to　me；　though　it　seems　ridiculous　to　you。　For　the　same　things　often　assume　

different　　　appearances。　　　The　　　pyramids　　　of　　　Memphis　　　seem　　　at　　　sunrise　　　to　　　be　

cones　　　of　　　pink　　　light。　At　　　sunset　　　they　　　look　　　like　　　black　　　triangles　　　against　　　the　

illuminated　sky。　But　who　shall　solve　the　problem　of　their　true　nature？　You　

reproach　me　with　denying　appearances；　when；　in　fact；　appearances　are　the　

only　realities　I　recognise。　The　sun　seems　to　me　illuminous；　but　its　nature　is　

unknown　　　to　　　me。　　　I　　　feel　　　that　　　fire　　　burnsbut　　　I　　　know　　　not　　　how　　　or　　　why。　　　My　

friend；　you　understand　me　badly。　Besides；　it　is　indifferent　to　me　whether　I　

am　understood　one　way　or　the　other。〃　

　　　　　〃Once　more。　Why　do　you　live　on　dates　and　onions　in　the　desert？　Why　

do　you　endure　great　hardships？　I　endure　hardships　equally　great；　and；　like　

you；　I　live　in　abstinence　and　solitude。　But　then　it　is　to　please　God；　and　to　

earn　　　eternal　　　happiness。　And　　　that　　　is　　　a　　　reasonable　　　object；　　　for　　　it　　　is　　　wise　　　to　

suffer　　　now　　　for　　　a　　　future　　　gain。　　　It　　　is　　　senseless；　　　on　　　the　　　contrary；　　　to　　　expose　

yourself　　　voluntarily　　　to　　　useless　　　fatigue　　　and　　　vain　　　sufferings。　　　If　　　I　　　did　　　not　

believepardon　my　blasphemy；　O　uncreated　Light！if　I　did　not　believe　in　

the　truth　of　that　which　God　has　taught　us　by　the　voice　of　the　prophets；　by　

the　example　of　His　Son；　by　the　acts　of　the　Apostles；　by　the　authority　of　

councils；　and　by　the　testimony　of　the　martyrs；if　I　did　not　know　that　the　

sufferings　of　the　body　are　necessary　for　the　salvation　of　the　soulif　I　were；　

like　　　thee；　　　lost　　　in　　　ignorance　　　of　　　sacred　　　mysteriesI　　　would　　　return　　　at　　　once　

amongst　the　men　of　this　day；　I　would　strive　to　acquire　riches；　that　I　might　

live　in　ease；　like　those　who　are　happy　in　this　world；　and　I　would　say　to　the　

votaries　of　pleasure；　'Come；　my　daughters；　come；　my　servants；　come　and　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THAIS　



pour　out　for　me　your　wines；　your　philtres；　your　perfumes。'　But　you；　foolish　

old　man！　　　you　　　deprive　yourself　of　　　all　these　advantages；　　　you　lose　　　without　

hope　of　　　any　　gain；　　　you　　　give　　　without　　　hope　　　of　　　any　　return；　　and　　　you　　　imitate　

foolishly　the　noble　deeds　of　us　anchorites；　as　an　impudent　monkey　thinks；　

by　smearing　a　wall；　to　copy　the　picture　of　a　clever　artist。　What；　then；　are　

your　reasons；　O　most　besotted　of　men？〃　

　　　　　Paphnutius　　　　　　spoke　　　　with　　　violence　　　　and　　　indignation；　　　　but　　the　　　old　　man　

remained　unmoved。　

　　　　　〃Friend；〃　he　replied；　gently；　〃what　matter　the　reasons　of　a　dog　sleeping　

in　the　dirt　or　a　mischievous　ape？〃　

　　　　　Paphnutius'　only　aim　was　the　glory　of　God。　His　anger　vanished；　and　he　

apologised　with　noble　humility。　

　　　　　〃Pardon　me；　old　man；　my　brother；〃　he　said；　〃if　zeal　for　the　truth　has　

carried　me　beyond　proper　bounds。　God　is　my　witness；　that　it　is　thy　errors　

and　not　thyself　that　I　hate。　I　suffer　to　see　thee　in　darkness；　for　I　love　thee　

in　Jesus　Christ；　and　care　for　thy　salvation　fills　my　heart。　Speak！　give　me　

your　reasons。　I　long　to　know　them　that　I　may　refute　them。〃　

　　　　　The　old　man　replied　quietly　

　　　　　〃It　is　the　same　to　me　whether　I　speak　or　remain　silent。　I　will　give　my　

reasons　without　asking　yours　in　return；　for　I　have　no　interest　in　you　at　all。　I　

care　neither　for　your　happiness　nor　your　misfortune；　and　it　matters　not　to　

me　whether　you　think　one　way　or　another。　Why　should　I　love　you；　or　hate　

you？　Aversion　and　sympathy　are　equally　unworthy　of　the　wise　man。　But　

since　you　question　me；　know　then　that　I　am　named　Timocles；　and　that　I　

was　　　born　　　at　　　Cos；　　　of　　　parents　　　made　　　rich　　　by　　　commerce。　　　My　　　father　　　was　　　a　

shipowner。　In　intelligence　he　much　resembled　Alexander；　who　is　surnamed　

the　Great。　But　he　was　not　so　gross。　In　short；　he　was　a　man　of　no　great　parts。　

I　had　two　brothers；　who；　like　him；　were　shipowners。　As　for　me；　I　followed　

wisdom。　My　eldest　brother　was　compelled　by　my　father　to　marry　a　Carian　

woman；　named　Timaessa；　who　displeased　him　so　greatly　that　he　could　not　

live　with　her　without　falling　into　a　deep　melancholy。　However；　Timaessa　

inspired　　　our　　　younger　　　brother　　　with　　　a　　　criminal　　　passion；　　　and　　　this　　　passion　

soon　　　turned　　　to　　　a　　　furious　　　madness。　　　The　　　Carian　　　woman　　　hated　　　them　　　both　

equally；　　　but　　　she　　　loved　　　a　　　flute…player；　　　and　　　received　　　him　　　at　　　night　　　in　　　her　



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chamber。　One　morning　he　left　there　the　wreath　which　he　usually　wore　at　

feasts。　My　two　brothers；　having　found　this　wreath；　swore　to　kill　the　flute…　

player；　and　the　next　day　they　caused　him　to　perish　under　the　lash；　in　spite　

of　his　tears　and　prayers。　My　sister…in…law　felt　such　grief　that　she　lost　her　

reason；　　　and　　　these　　　three　　　poor　　　wretches　　　became　　　beasts　　　rather　　　than　　　human　

beings；　and　wandered　insane　along　the　shores　of　Cos；　howling　like　wolves　

and　foaming　at　the　mouth；　and　hooted　at　by　the　children；　who　threw　shells　

and　stones　at　them。　They　died；　and　my　father　buried　them　with　his　own　

hands。　A　　little　　　later　his　stomach　　　refused　　　all　　　nourishment；　　and　he　　　died　　　of　

hunger；　though　he　was　rich　enough　to　have　bought　all　the　meats　and　fruits　

in　the　markets　of　Asia。　He　was　deeply　grieved　at　having　to　leave　me　his　

fortune。　　　I　　　used　　　it　　　in　　　travels。　　　I　　　visited　　　Italy；　　　Greece；　　　and　　　Africa　　　without　

meeting　　　　　　a　　　single　　　　person　　　　who　　　　　was　　　　either　　　wise　　　　or　　　happy。　　　　I　　studied　

philosophy　　　　　　　at　　　Athens　　　　　and　　　　Alexandria；　　　　　　and　　　　was　　　　deafened　　　　　by　　　　noisy　

arguments。　At　last　I　wandered　as　far　as　India；　and　I　saw　on　the　banks　of　the　

Ganges　a　naked　man；　who　had　sat　there　motionless　with　his　legs　crossed　

for　more　than　thirty　years。　Climbing　plants　twined　round　his　dried　up　body；　

and　the　birds　built　their　nests　in　his　hair。　Yet　he　lived。　At　the　sight　of　him　I　

called　to　mind　Timaessa；　the　flute…player；　my　two　brothers；　and　my　father；　

and　　　I　　　realised　　　that　　　this　　　Indian　　　was　　　a　　　wise　　　man。　　　'Men；'　　　I　　　said　　　to　　　myself；　

'suffer　because　they　are　deprived　of　that　which　they　believe　to　be　good；　or　

because；　　　possessing　　　it　　　they　　　fear　　　to　　　lose　　　it；　　　or　　　because　　　they　　　endure　　　that　

which　they　believe　to　be　an　evil。　Put　an　end　to　all　beliefs　of　this　kind；　and　

the　　　evils　　　would　　　disappear。'　　　That　　　is　　　why　　　I　　　resolved　　　henceforth　　　to　　　deem　

nothing　an　advantage；　to　tear　myself　entirely　from　the　good　things　of　this　

world；　and　to　live　sile