more2-6-第1章

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　　　BOOK　II：　OF　THE　TRAVELLING　OF　THE　UTOPIANS







　　　　　　IF　any　man　has　a　mind　to　visit　his　friends　that　live　in　some　other　


　　　　　　town；　or　desires　to　travel　and　see　the　rest　of　the　country；　he　


　　　　　　obtains　leave　very　easily　from　the　syphogrant　and　tranibors　when　


　　　　　　there　is　no　particular　occasion　for　him　at　home：　such　as　travel；　


　　　　　　carry　with　them　a　passport　from　the　Prince；　which　both　certifies　


　　　　　　the　license　that　is　granted　for　travelling；　and　limits　the　time　of　


　　　　　　their　return。　They　are　furnished　with　a　wagon；　and　a　slave　who　


　　　　　　drives　the　oxen　and　looks　after　them；　but　unless　there　are　women　


　　　　　　in　the　company；　the　wagon　is　sent　back　at　the　end　of　the　journey　


　　　　　　as　a　needless　encumbrance。　While　they　are　on　the　road；　they　carry　


　　　　　　no　provisions　with　them；　yet　they　want　nothing；　but　are　everywhere　


　　　　　　treated　as　if　they　were　at　home。　If　they　stay　in　any　place　longer　


　　　　　　than　a　night；　everyone　follows　his　proper　occupation；　and　is　very　


　　　　　　well　used　by　those　of　his　own　trade；　but　if　any　man　goes　out　of　


　　　　　　the　city　to　which　he　belongs；　without　leave；　and　is　found　rambling　


　　　　　　without　a　passport；　he　is　severely　treated；　he　is　punished　as　a　


　　　　　　fugitive；　and　sent　home　disgracefully；　and　if　he　falls　again　into　


　　　　　　the　like　fault；　is　condemned　to　slavery。　If　any　man　has　a　mind　to　


　　　　　　travel　only　over　the　precinct　of　his　own　city；　he　may　freely　do　


　　　　　　it；　with　his　father's　permission　and　his　wife's　consent；　but　when　


　　　　　　he　comes　into　any　of　the　country　houses；　if　he　expects　to　be　


　　　　　　entertained　by　them；　he　must　labor　with　them　and　conform　to　their　


　　　　　　rules：　and　if　he　does　this；　he　may　freely　go　over　the　whole　


　　　　　　precinct；　being　thus　as　useful　to　the　city　to　which　he　belongs；　as　


　　　　　　if　he　were　still　within　it。　Thus　you　see　that　there　are　no　idle　


　　　　　　persons　among　them；　nor　pretences　of　excusing　any　from　labor。　


　　　　　　There　are　no　taverns；　no　alehouses　nor　stews　among　them；　nor　any　


　　　　　　other　occasions　of　corrupting　each　other；　of　getting　into　corners；　


　　　　　　or　forming　themselves　into　parties：　all　men　live　in　full　view；　so　


　　　　　　that　all　are　obliged；　both　to　perform　their　ordinary　tasks；　and　to　


　　　　　　employ　themselves　well　in　their　spare　hours。　And　it　is　certain　


　　　　　　that　a　people　thus　ordered　must　live　in　great　abundance　of　all　


　　　　　　things；　and　these　being　equally　distributed　among　them；　no　man　can　


　　　　　　want；　or　be　obliged　to　beg。





　　　　　　In　their　great　Council　at　Amaurot；　to　which　there　are　three　sent　


　　　　　　from　every　town　once　a　year；　they　examine　what　towns　abound　in　


　　　　　　provisions　and　what　are　under　any　scarcity；　that　so　the　one　may　be　


　　　　　　furnished　from　the　other；　and　this　is　done　freely；　without　any　


　　　　　　sort　of　exchange；　for　according　to　their　plenty　or　scarcity　they　


　　　　　　supply　or　are　supplied　from　one　another；　so　that　indeed　the　whole　


　　　　　　island　is；　as　it　were；　one　family。　When　they　have　thus　taken　care　


　　　　　　of　their　whole　country；　and　laid　up　stores　for　two　years；　which　


　　　　　　they　do　to　prevent　the　ill…consequences　of　an　unfavorable　season；　


　　　　　　they　order　an　exportation　of　the　overplus；　of　corn；　honey；　wool；　


　　　　　　flax；　wood；　wax；　tallow；　leather；　and　cattle；　which　they　send　out　


　　　　　　commonly　in　great　quantities　to　other　nations。　They　order　a　


　　　　　　seventh　part　of　all　these　goods　to　be　freely　given　to　the　poor　of　


　　　　　　the　countries　to　which　they　send　them；　and　sell　the　rest　at　


　　　　　　moderate　rates。　And　by　this　exchange；　they　not　only　bring　back　


　　　　　　those　few　things　that　they　need　at　home　（for　indeed　they　scarce　


　　　　　　need　anything　but　iron）；　but　likewise　a　great　deal　of　gold　and　


　　　　　　silver；　and　by　their　driving　this　trade　so　long；　it　is　not　to　be　


　　　　　　imagined　how　vast　a　treasure　they　have　got　among　them：　so　that　now　


　　　　　　they　do　not　much　care　whether　they　sell　off　their　merchandise　for　


　　　　　　money　in　hand；　or　upon　trust。





　　　　　　A　great　part　of　their　treasure　is　now　in　bonds；　but　in　all　their　


　　　　　　contracts　no　private　man　stands　bound；　but　the　writing　runs　in　the　


　　　　　　name　of　the　town；　and　the　towns　that　owe　them　money　raise　it　from　


　　　　　　those　private　hands　that　owe　it　to　them；　lay　it　Up　in　their　public　


　　　　　　chamber；　or　enjoy　the　profit　of　it　till　the　Utopians　call　for　it；　


　　　　　　and　they　choose　rather　to　let　the　greatest　part　of　it　lie　in　their　


　　　　　　hands　who　make　advantage　by　it；　than　to　call　for　it　themselves：　


　　　　　　but　if　they　see　that　any　of　their　other　neighbors　stand　more　in　


　　　　　　need　of　it；　then　they　call　it　in　and　lend　it　to　them：　whenever　


　　　　　　they　are　engaged　in　war；　which　is　the　only　occasion　in　which　their　


　　　　　　treasure　can　be　usefully　employed；　they　make　use　of　it　themselves。　


　　　　　　In　great　extremities　or　sudden　accidents　they　employ　it　in　hiring　


　　　　　　foreign　troops；　whom　they　more　willingly　expose　to　danger　than　


　　　　　　their　own　people：　they　give　them　great　pay；　knowing　well　that　this　


　　　　　　will　work　even　on　their　enemies；　that　it　will　engage　them　either　


　　　　　　to　betray　their　own　side；　or　at　least　to　desert　it；　and　that　it　is　


　　　　　　the　best　means　of　raising　mutual　jealousies　among　them：　for　this　


　　　　　　end　they　have　an　incredible　treasure；　but　they　do　not　keep　it　as　a　


　　　　　　treasure；　but　in　such　a　manner　as　I　am　almost　afraid　to　tell；　lest　


　　　　　　you　think　it　so　extravagant；　as　to　be　hardly　credible。　This　I　have　


　　　　　　the　more　reason　to　apprehend；　because　if　I　had　not　seen　it　myself；　


　　　　　　I　could　not　have　been　easily　persuaded　to　have　believed　it　upon　


　　　　　　any　man's　report。





　　　　　　It　is　certain　that　all　things　appear　incredible　to　us；　in　


　　　　　　proportion　as　they　differ　from　our　own　customs。　But　one　who　can　


　　　　　　judge　aright　will　not　wonder　to　find　that；　since　their　


　　　　　　constitution　differs　so　much　from　ours；　their　value　of　gold　and　


　　　　　　silver　should　be　measured　by　a　very　different　standard；　for　since　


　　　　　　they　have　no　use　for　money　among　themselves；　but　keep　it　as　a　


　　　　　　provision　against　events　which　seldom　happen；　and　between　which　


　　　　　　there　are　generally　long　intervening　intervals；　they　value　it　no　


　　　　　　farther　than　it　deserves；　that　is；　in　proportion　to　its　use。　So　


　　　　　　that　it　is　plain　they　must　prefer　iron　either　to　gold　or　silver；　


　　　　　　for　men　can　no　more　live　without　iron　than　without　fire　or　water；　


　　　　　　but　nature　has　marked　out　no　use　for　the　other　metals；　so　


　　　　　　essential　as　not　easily　to　be　dispensed　with。　The　folly　of　men　has　


　　　　　　enhanced　the　value　of　gold　and　silver；　because　of　their　scarcity。　


　　　　　　Whereas；　on　the　contrary；　it　is　their　opinion　that　nature；　as　an　


　　　　　　indulgent　parent；　has　freely　given　us　all　the　best　things　in　great　


　　　　　　abundance；　such　as　water　and　earth；　but　has　laid　up　and　hid　from　


　　　　　　us　the　things　that　are　vain　and　useless。





　　　　　　If　these　metals　were　laid　up　in　any　tower　in　the　kingdom；　it　would　


　　　　　　raise　a　jealousy　of　the　Prince　and　Senate；　and　give　birth　to　that　


　　　　　　foolish　mistrust　into　which　the　people　are　apt　to　fall；　a　jealousy　


　　　　　　of　their　intending　to　sacrifice　the　interest　of　the　public　to　


　　　　　　their　own　private　advantage。　If　they　should　work　it　into　vessels　


　　　　　　or　any　sort　of　plate；　they　fear　that　the　people　might　grow　too　


　　　　　　fond　of　it；　and　so　be　unwilling　to　let　the　plate　be　run　down　if　a　


　　　　　　war　made　it　necessary　to　employ　it　in　paying　their　soldiers。　To　


　　　　　　prevent　all　these　inconveniences；　they　have　fallen　upon　an　


　　　　　　expedient；　which；　as　it　agrees　with　their　other　policy；　so　is　it　


　　　　　　very　different　from　ours；　and　will　scarce　gain　belief　among　us；　


　　　　　　who　value　gold　so　much　and　lay　it　up　so　carefully。　They　eat　and　


　　　　　　drink　out　of　vessels　of　earth；　or　glass；