the unknown guest(陌生客)-第42章

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the　same　psychic　elements　connecting　them　with　an　unknown　that　inspires　

them　with　as　much　terror　as　it　does　ourselves。　And；　let　us　say　in　passing；　

this　　　terror　　　is　　　rather　　　strange；　　　for；　　　after　　　all；　　　what　　　have　　they　　to　　　fear　　　from　　　a　

phantom　or　an　apparition；　they　who；　we　are　convinced　have　no　after…life　

and　　　　　who　　　　　ought；　　　　　therefore；　　　　　to　　　remain　　　　　perfectly　　　　　indifferent　　　　　to　　　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　UNKNOWN　GUEST　



manifestations；　of　a　world　in　which　they　will　never　set　foot？　

　　　　　＇1＇　Annales　des　sciences　psychiques；　August；　1905；　pp　422…469。　

　　　　　　　I　shall　perhaps　be　told　that　it　is　not　certain　that　these　apparitions　are　

objective；　　　　　that　　they　　　correspond　　　　　with　　　　an　　external　　　　reality；　　but　　that　　　it　　is　

exceedingly　possible　that　they　spring　solely　from　the　man's　or　the　animal's　

brain。　This　　　is　　　not　　　the　　　moment　　　to　　　discuss　　　this　　　very　　　obscure　　　point；　　　which　

raises　the　whole　question　of　the　supernatural　and　all　the　problems　of　the　

hereafter。　The　only　important　thing　to　observe　is　that　at　one　time　it　is　man　

who　transmits　his　terror；　his　perception　or　his　idea　of　the　invisible　to　the　

animal　　　and　　　at　　　another　　　the　　　animal　　　which　　　transmits　　　its　　　sensations　　　to　　　man。　

We　have　here；　therefore；　intercommunications　which　spring　from　a　deeper　

common　source　than　any　that　we　know　and　which；　to　issue　from　it　or　go　

back　to　it；　pass　through　other　channels　than　those　of　our　customary　senses。　

Now　all　this　belongs　to　that　unexplained　sensibility；　to　that　secret　treasure；　

to　that　as　yet　undetermined　psychic　power　which；　for　lack　of　a　better　term；　

we　call　subconsciousness　or　subliminal　consciousness。　Moreover；　it　is　not　

surprising　that　in　the　animals；　these　subliminal　faculties　not　only　exist；　but　

are　　　perhaps　　　keener　　　and　　　more　　　active　　　than　　　in　　　ourselves；　　　because　　　it　　　is　　　our　

conscious　　　　　　and　　　　abnormally　　　　　　individualized　　　　　life　　that　　　atrophies　　　　them　　　　by　

relegating　them　to　a　state　of　idleness　wherein　they　have　fewer　and　fewer　

opportunities　　　of　　　being　　　exercised；　　　whereas　　　in　　　our　　　brothers　　　who　　　are　　　less　

detached　from　the　universe；　consciousnessif　we　can　give　that　name　to　a　

very　　　　uncertain　　　　　and　　　confused　　　　　notion　　　of　　　the　　egois　　　reduced　　　　　to　　a　　few　

elementary　actions。　They　are　much　less　separated　than　ourselves　from　the　

whole　of　the　circumambient　life　and　they　still　possess　a　number　of　those　

more　general　and　indeterminate　senses　whereof　we　have　been　deprived　by　

the　gradual　encroachment　of　a　narrow　and　intolerant　special　faculty；　our　

intelligence。　　　　　Among　　　　　　these　　　　senses　　　which　　　　　up　　　to　　the　　　present　　　　we　　　have　

described　as　instincts；　for　wantand　it　is　becoming　a　pressing　wantof　a　

more　　　suitable　　　and　　　definite　　　word；　　　need　　　I　　　mention　　　the　　　sense　　　of　　　direction；　

migration；　foreknowledge　of　　　the　weather；　of　　　earthquakes　and　　　avalanches　

and　many　others　which　we　doubtless　do　not　even　suspect？　Does　all　this　

not　belong　to　a　subconsciousness　which　differs　from　ours　only　in　being　so　

much　richer？　



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　　　　　I　　　am　　　fully　　　aware　　　that　　　this　　　explanation　　　by　　　means　　　of　　　the　　　subliminal　

consciousness　will　not　explain　very　much　and　will　at　most　invoke　the　aid　

of　　　the　　　unknown　　　　　　to　　illuminate　　　　the　　incomprehensible。　　　　　　　But　　　to　　explain　　　　a　

phenomenon；　a　Dr。　J。　de　Modzelwski　very　truly　says；　〃is　to　put　forward　a　

theory　which　is　more　familiar　and　more　easily　comprehensible　to　us　than　

the　　　phenomenon　　　　　　　　at　　issue。〃　　This　　　is　　really　　　what　　　we　　　are　　　constantly　　　and　

almost　　　　　exclusively　　　　　doing　　　in　　physics；　　　　chemistry；　　　　biology　　　　and　　　in　　　every　

branch　　　of　　　science　　　without　　　exception。　　　To　　　explain　　　a　　　phenomenon　　　is　　　not　

necessarily　to　make　it　as　clear　and　lucid　as　that　two　and　two　are　four；　and；　

even　　　so；　　　the　　　fact　　　that　　　two　　　and　　　two　　　are　　　four　　　is　　　not；　　　when　　　we　　　go　　　to　　　the　

bottom　of　things；　as　clear　and　lucid　as　it　seems。　What　in　this　case；　as　in　

most　　　　　others；　　　we　　　wrongfully　　　　　call　　explaining　　　　　is　　simply　　　confronting　　　　　the　

unexpected　　　mystery　　　which　　　these　　　horses　　　offer　　　us　　　with　　　a　　　few　　　phenomena　

which　are　themselves　unknown；　but　which　have　been　perceived　longer　and　

more　　　frequently。　And　　　this　　　same　　　mystery；　　　thus　　　explained；　　　will　　　serve　　　one　

day　to　explain　others。　It　is　in　this　way　that　science　goes　to　work。　We　must　

not　blame　it：　it　does　what　it　can；　and　it　does　not　appear　that　there　are　other　

ways。　



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　　　　　If　　　we　　　　assent　　　　to　　this　　　explanation　　　　　　by　　　means　　　　　of　　　the　　　subliminal　

consciousness；　　　　　　　which　　　　is　　a　　sort　　of　　mysterious　　　　　　participation　　　　in　　all　　that　

happens　　　in　　　this　　　world　　　and　　　the　　　others；　　　many　　　obstacles　　　disappear　　　and　　　we　

enter　into　a　new　region　in　which　we　draw　strangely　nearer　to　the　animals　

and　really　become　their　brothers　by　closer　links；　perhaps　the　only　essential　

links　in　life。　They　take　part　from　that　moment　in　the　great　human　problems；　

in　the　extraordinary　actions　of　our　unknown　guest；　and；　if；　since　we　have　

been　observing　the　indwelling　force　more　attentively；　nothing　any　longer　

surprises　　　us　　　of　　　that　　　which　　　it　　　realizes　　　in　　　us；　　　no　　　more　　　should　　　anything　

surprise　us　of　that　which　it　realizes　in　them。　We　are　on　the　same　plane　with　

them；　　　in　　　some　　　as　　　yet　　　undetermined　　　element；　　　when　　　it　　　is　　　no　　　longer　　　the　



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intelligence　that　reigns　alone；　but　another　spiritual　power；　which　pays　no　

heed　to　the　brain；　which　passes　by　other　roads　and　which　might　rather　be　

the　　　psychic　　　substance　　　of　　　the　　　universe　　　itself；　　　no　　　longer　　　set　　　in　　　grooves；　

isolated　and　specialized　　　by　　man；　　but　diffused；　multiform　　and　　　perhaps；　　if　

we　could　trace　it；　equal　in　everything　that　exists。　

　　　　　There　is；　henceforth；　no　reason　why　the　horses　should　not　participate　

in　most　of　the　mediumistic；　phenomena　which　we　find　existing　between　

man　and　man；　and　their　mystery　ceases　to　be　distinct　from　those　of　human　

metaphysics。　If　their　subliminal　is　akin　to　ours；　we　can　begin　by　extending　

to　its　utmost　limits　the　telepathic　theory；　which　has；　so　to　speak；　no　limits；　

for；　in　the　matter　of　telepathy；　as　Myers　has　said；　all　that　we　are　permitted　

to　declare　is　that　〃life　has　the　power　of　manifesting　itself　to　life。〃　We　may　

ask　ourselves；　therefore；　if　the　problem　which　I　set　to　the　horse；　without　

knowing　the　terms　of　it；　is　not　communicated　to　my　subliminal；　which　is　

ignorant　of　it；　by　that　of　the　horse；　who　has　read　it。　It　is　practically　certain　

that　　　　this　　is　　possible　　　　between　　　　　human　　　　　　subliminals。　　　　　Is　　it　　I　　who　　　see　　　the　

solution　　　and　　　transmit　　　it　　　to　　　the　　　horse；　　　who　　　only　　　repeats　　　it　　　to　　　me？　　　But；　

suppose　　　that　　　it　　　is　　　a　　　problem　　　which　　　I　　　myself　　　am　　　incapable　　　of　　　solving？　

Whence　does　the　solution　come；　then？　I　do　not　know　if　the　experiment　has　

been　　　attempted；　　　under　　　the　　　same　　　conditions；　　　with　　　a　　　human　　　medium。　　　For　

that　matter；　if　it　succeeded；　it　would　be　very　much　the　same　as　the　no　less　

subliminal　　　　　　　phenomenon　　　　　　　　　of　　　the　　　　arithmetical　　　　　prodigies；　　　　　or　　　lightning　

calculators；　　　with　　　which；　　　in　　　this　　　rather　　　superhuman　　　atmosphere；　　　we　　　are　

almost　forced　to　compare　the　riddle　of　the　mathematical　horses。　Of　all　the　

interpretations；　it　is　the　one　which；　for　the　moment；　appears　to　me　the　least　

eccentric　and　th