misc writings and speeches(米斯克说与写3)-第7章

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declares；　it　is　true；　that　he　had　let　loose　the　reins　on　the　neck　of　his　lusts；　

that　he　had　delighted　in　all　transgressions　against　the　divine　law；　and　that　

he　had　been　the　ringleader　of　the　youth　of　Elstow　in　all　manner　of　vice。　

But；　when　those　who　wished　him　ill　accused　him　of　licentious　amours；　he　

called　on　God　and　the　angels　to　attest　his　purity。　No　woman；　he　said；　in　

heaven；　　　　　earth；　　　or　　hell；　　could　　　charge　　　　him　　　with　　　having　　　　ever　　　made　　　　any　

improper　advances　to　her。　Not　only　had　he　been　strictly　faithful　to　his　wife；　

but　he　had　even　before　his　marriage；　been　perfectly　spotless。　It　does　not　

appear　from　his　own　confessions；　or　from　the　railings　of　his　enemies；　that　

he　ever　was　drunk　in　his　life。　One　bad　habit　he　contracted；　that　of　using　

profane　　　　　language；　　　　but　　　he　　tells　　us　　that　　　a　　single　　　reproof　　　cured　　　him　　　　so　

effectually　that　he　never　offended　again。　The　worst　that　can　be　laid　to　the　

charge　of　this　poor　youth；　whom　it　has　been　the　fashion　to　represent　as　the　

most　desperate　of　reprobates；　as　a　village　Rochester；　is　that　he　had　a　great　

liking　for　some　diversions；　quite　harmless　in　themselves；　but　condemned　

by　the　rigid　precisians　among　whom　he　lived；　and　for　whose　opinion　he　

had　　　a　　　great　　　respect。　　　The　　　four　　　chief　　　sins　　　of　　　which　　　he　　　was　　　guilty　　　were　



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dancing；　　　ringing　　　the　　　bells　　　of　　　the　　　parish　　　church；　　　playing　　　at　　　tipcat；　　　and　

reading　the　history　of　Sir　Bevis　of　Southampton。　A　rector　of　the　school　of　

Laud　　　would　　　have　　　held　　　such　　　a　　　young　　　man　　　up　　　to　　　the　　　whole　　　parish　　　as　　　a　

model。　But　Bunyan's　notions　of　good　and　evil　had　been　learned　in　a　very　

different　school；　and　he　was　made　miserable　by　the　conflict　between　his　

tastes　and　his　scruples。　

　　　　　When　　　he　　　was　　　about　　　seventeen；　　　the　　　ordinary　　　course　　　of　　　his　　　life　　　was　

interrupted　　　by　　an　　　event　　　which　　　gave　　　a　　lasting　　　colour　　　to　　　his　　　thoughts。　　　He　

enlisted　　　　　in　　　the　　　parliamentary　　　　　　　army；　　　　and　　　　served　　　　　during　　　　the　　　decisive　

campaign　of　1645。　All　that　we　know　of　his　military　career　is　that；　at　the　

siege　of　Leicester；　one　of　his　comrades；　who　had　taken　his　post；　was　killed　

by　a　shot　from　the　town。　Bunyan　ever　after　considered　himself　as　having　

been　saved　from　death　by　the　special　interference　of　Providence。　It　may　be　

observed　　　　　　that　　　his　　imagination　　　　　　was　　　　strongly　　　　impressed　　　　　　by　　　the　　　glimpse　

which　he　had　caught　of　the　pomp　of　war。　To　the　last　he　loved　to　draw　his　

illustrations　of　sacred　things　from　camps　and　fortresses；　from　guns；　drums；　

trumpets；　flags　of　truce；　and　regiments　arrayed；　each　under　its　own　banner。　

His　　　Greatheart；　　　his　　　Captain　　　Boanerges；　　　and　　　his　　　Captain　　　Credence；　　　are　

evidently　portraits；　of　which　the　originals　were　among　those　martial　saints　

who　fought　and　expounded　in　Fairfax's　army。　

　　　　　In　　　a　　　few　　　months　　　Bunyan　　　returned　　　home　　　and　　　married。　　　His　　　wife　　　had　

some　　　pious　　　relations；　　　and　　　brought　　　him　　　as　　　her　　　only　　　portion　　　some　　　pious　

books。　　　　　　And　　　　　now　　　　　his　　　mind；　　　　　excitable　　　　　by　　　nature；　　　　　very　　　　imperfectly　

disciplined　　　　　　by　　　education；　　　　　and　　　exposed；　　　　　without　　　　　any　　　protection；　　　　　to　　the　

infectious　　　　　　virulence　　　　　of　　　the　　　enthusiasm　　　　　　which　　　　　was　　　　then　　　　epidemic　　　　　in　

England；　　　began　　　to　　　be　　　fearfully　　　disordered。　　　In　　　outward　　　things　　　he　　　　　　　　　　　soon　

became　　　a　　　strict　　　Pharisee。　　　He　　　was　　　constant　　　in　　　attendance　　　at　　　prayers　　　and　

sermons。　　His　　　favourite　　　amusements　　　were　　　one　　　after　　　another　　　relinquished；　

though　　　not　　　without　　　many　　　painful　　　struggles。　　　In　　　the　　　middle　　　of　　　a　　　game　　　at　

tipcat　　　he　　　paused；　　　and　　　stood　　　staring　　　wildly　　　upwards　　　with　　　his　　　stick　　　in　　　his　

hand。　He　had　heard　a　voice　asking　him　whether　he　would　leave　his　sins　

and　go　to　heaven；　or　keep　his　sins　and　go　to　hell；　and　he　had　seen　an　awful　

countenance　frowning　on　him　from　the　sky。　The　odious　vice　of　bellringing　

he　renounced；　but　he　still　for　a　time　ventured　to　go　to　the　church　tower　and　



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look　on　while　others　pulled　the　ropes。　But　soon　the　thought　struck　him　that；　

if　he　persisted　in　such　wickedness；　the　steeple　would　fall　on　his　head；　and　

he　fled　in　terror　from　the　accursed　place。　To　give　up　dancing　on　the　village　

green　　　　　was　　　still　　harder；　　　and　　　　some　　　　months　　　　　elapsed　　　　before　　　　he　　had　　　　the　

fortitude　　　to　　　part　　　with　　　this　　　darling　　　sin。　　When　　　this　　　last　　　sacrifice　　　had　　　been　

made；　　　　　he　　　was；　　　even　　　　when　　　　tried　　by　　　the　　　maxims　　　　　of　　that　　　austere　　　time；　

faultless。　All　　　Elstow　talked　　　of　him　　as　an　　　eminently　pious　　　youth。　But　his　

own　mind　was　more　unquiet　than　ever。　Having　nothing　more　to　do　in　the　

way　of　visible　reformation；　yet　finding　in　religion　no　pleasures　to　supply　

the　place　of　the　juvenile　amusements　which　he　had　relinquished；　he　began　

to　　　apprehend　　　that　　　he　　　lay　　　under　　　some　　　special　　　malediction；　　　and　　　he　　　was　

tormented　by　a　succession　of　fantasies　which　seemed　likely　to　drive　him　to　

suicide　or　to　Bedlam。　

　　　　　At　one　time　he　took　it　into　his　head　that　all　persons　of　Israelite　blood　

would　be　saved；　and　tried　to　make　out　that　he　partook　of　that　blood；　but　

his　hopes　were　speedily　destroyed　by　his　father；　who　seems　to　have　had　no　

ambition　to　be　regarded　as　a　Jew。　

　　　　　At　　　another　　　time　　　Bunyan　　　was　　　disturbed　　　by　　　a　　　strange　　　dilemma：　　　〃If　　　I　

have　　　not　　　faith；　　　I　　　am　　　lost；　　　if　　　I　　　have　　　faith；　　　I　　　can　　　work　　　miracles。〃　　　He　　　was　

tempted　to　cry　to　the　puddles　between　Elstow　and　Bedford；　〃Be　ye　dry；〃　

and　to　stake　his　eternal　hopes　on　the　event。　

　　　　　Then　　　he　　　took　　　up　　　a　　　notion　　　that　　　the　　　day　　of　　　grace　　　for　　　Bedford　　　and　　　the　

neighbouring　villages　was　past：　that　all　who　were　to　be　saved　in　that　part　

of　　　England　　　were　　　already　　　converted；　　　and　　　that　　　he　　　had　　　begun　　　to　　　pray　　　and　

strive　some　months　too　late。　

　　　　　Then　　　he　　　was　　　harassed　　　by　　　doubts　　　whether　　　the　　　Turks　　　were　　　not　　　in　　　the　

right；　and　the　Christians　in　the　wrong。　Then　he　was　troubled　by　a　maniacal　

impulse　which　prompted　him　to　pray　to　the　trees；　to　a　broom…stick；　to　the　

parish　　　　bull。　　As　　　yet；　　　however；　　　　he　　　was　　　only　　　entering　　　　the　　　Valley　　　of　　the　

Shadow　of　Death。　Soon　the　darkness　grew　thicker。　Hideous　forms　floated　

before　him。　Sounds　of　cursing　and　wailing　were　in　his　ears。　His　way　ran　

through　stench　and　fire；　close　to　the　mouth　of　the　bottomless　pit。　He　began　

to　be　haunted　by　a　strange　curiosity　about　the　unpardonable　sin；　and　by　a　

morbid　longing　to　commit　it。　But　the　most　frightful　of　all　the　forms　which　



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his　　　disease　　　took　　　was　　　a　　　propensity　　　to　　　utter　　　blasphemy；　　　and　　　especially　　　to　

renounce　his　share　in　the　benefits　of　the　redemption。　Night　and　day；　in　bed；　

at　table；　at　work；　evil　spirits；　as　he　imagined；　were　repeating　close　to　his　

ear　the　words；　〃Sell　him；　sell　him。〃　He　struck　at　the　hobgoblins；　he　pushed　

them　from　him；　but　still　they　were　ever　at　his　side。　He　cried　out　in　answer　

to　them；　hour　after　hour：　〃Never；　never；　not　for　thousands　of　worlds；　not　

for　　　thousands。〃　At　　　length；　　　worn　　　out　　　by　　　this　　　long　　　agony；　　　he　　　suffered　　　the　

fatal　　　words　　　to　　　escape　　　him；　　　〃Let　　　him　　　go；　　　if　　　he　　　will。〃　　　Then　　　his　　　misery　

became　more　fearful　than　ever。　He　had　done　what　could　not　be　forgiven。　

He　had　forfeited　his　part　of　the　great　sacrifice。　Like　Esau；　he