587-石室秘录-第46章
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术三钱,大黄一钱,浓朴一钱,水煎服。此方妙在舒肝经之气,用白芍、甘草和其痛,尤妙多用茯苓
为君,以利膀胱之水,更妙在栀子以泻郁热之气,又恐行之欠速,更佐之大黄,走而不守,则泻火逐
瘀,尤为至神也。
卷六(数集)
喉痛
属性:雷公真君曰∶凡人有咽喉忽肿作痛,生双蛾者,饮食不能下,五日不食即死矣。但此症实火易
治,而虚火难医,实火世人已有妙方,如用山豆根,芩、连、半夏、柴胡、甘草、桔梗、天花粉治之
立消。惟虚火乃肾火不藏于命门,浮游于咽喉之间,其症亦如实火,惟夜重于日,清晨反觉少轻;若
实火清晨反重,夜间反轻。实火,口燥舌干而开裂;虚火,口不甚渴,舌滑而不裂也。以此辨症,断
不差错。此种虚痛,若亦以治实火之法治之。是人已下井,而又益之石也。故不特不可用寒凉,并
不可用发散。盖虚火必须补也,然徒补肾水,虽水能制火。可以少差,而火势太盛,未易制伏,又宜
于水中补火,则引火归源而火势顿除,有消亡于顷刻矣。方用引火汤,熟地一两;元参一两。白芥子
三钱,山茱萸四钱,北五味二钱,山药四钱,茯苓五钱,肉桂二钱,水煎服。一剂而痰声静,痛顿
除、肿亦尽消,二剂全愈。盖熟地、山茱萸、五味之类,纯是补肾水圣药,茯苓、山药又益精而利水,
助肉桂之下行,元参以消在上之浮火,白芥子以消壅塞之痰,上焦既宽,而下焦又得肉桂之热,则龙雷
之火有不归根于命门者乎。一剂便生,真有鬼神莫测之机,又胜于八味地黄汤也。倘喉肿闭塞,勺水
不能下,虽有此神方,将安施乎。我更有法,用附子一个,破故纸五钱。各研末,调如糊作膏,布摊如
膏药,大如茶钟。贴脚心中央,以火烘之一时辰,喉即宽而开一线路,可以服药矣,又不可不知此妙
法也。
卷六(数集)
气郁
属性:雷公真君曰∶凡人有郁郁不乐,忽然气塞而不能言,苟治之不得法,则死矣。夫郁症未有不伤肝
者也,伤肝又可伐肝乎?伐肝是愈助其郁,郁且不能解,又何以救死于顷刻哉。方用救肝开郁汤∶白
芍二两,柴胡一钱,甘草一钱,白芥子三钱,白术五钱,当归五钱,陈皮二钱,茯苓五钱,水煎服。
一剂而声出,再剂而神安,三剂而郁气尽解。此方妙在用白芍之多至二两,则直入肝经。以益其匮乏之
气,自然血生而
火熄;又用白术、当归健土以生血,柴胡以解郁,甘草以和中,白芥子以消膜隔之痰;又妙在多用
茯苓,使郁气与痰涎尽入于膀胱之中,而消弭于无形也。倘人有郁气不解,奄奄黄瘦,亦急以吾方
治之,何至变生不测哉。
卷六(数集)
癫症
属性:雷公真君曰∶癫病之生也。多生于脾胃之虚寒,脾胃虚寒,所养水谷,不变精而变痰,痰凝胸膈
之间不得化,流于心而癫症生矣。苟徒治痰而不补气,未有不速之死者。方用祛癫汤∶人参五钱,白术
一两,肉桂一钱,干姜一钱,白芥子五钱,甘草五分,菖蒲五分,半夏三钱,陈皮一钱,水煎服。此
方用人参、白术专补脾胃,用桂、姜以祛寒邪,用白芥子,半夏以消顽痰,用甘草、菖蒲以引入心而开
窍,自然正气回而邪痰散。一剂神定,再剂神旺,又何癫病之不能愈哉。惟是花癫之症,乃女子思想
其人而心邪,然亦因脾胃之寒而邪入也。本方加入白芍一两,柴胡二钱,炒栀子三钱,去肉桂,治之亦
最神。一剂而癫止矣。盖柴胡、白芍、炒栀子,皆入肝以平木,祛火而散郁,故成此奇功也。
卷六(数集)
狂症
属性:雷公真君曰∶狂病有伤寒得之者,此一时之狂也。照仲景张公伤寒门治之,用白虎汤以泻火矣。更有
终年狂病而不愈者,或欲拿刀以杀人,或欲见官而大骂,亲戚之不认,儿女之不知,见水则大喜,见
食则大怒,此乃心气之虚,而热邪乘之,痰气侵之,遂成为狂矣。此等症欲泻火,而火在心
之中不可泻也;欲消痰,而痰在心之中不易消也。惟有补脾胃之气,则心自得养;不必祛痰痰自
化,不必泻火火自无矣。
方为化狂丹。人参一两,白术一两,甘草一钱;茯神一两,附子一分,半夏三钱,菖蒲一钱,菟丝
子三钱,水煎服。一剂狂定,再剂病痊。此方妙在补心脾胃之三经,而化其痰,不去泻火。盖泻火则
心气愈伤,而痰涎愈盛,狂将何止乎。尤妙用附子一分,引补心消痰之剂,直入心中,则气尤易补,
而痰尤易消,又何用泻火之多事乎,此所以奏功如神也。
卷六(数集)
禾病
属性:雷公真君曰∶呆病如痴,而默默不言也,如饥而悠悠如失也,意欲癫而不能,心欲狂而不敢,有
时睡数日不醒,有时坐数日不眠,有时将己身衣服密密缝完,有时将他人对象深深藏掩;与人言则无语
而神游,背人言则低声而泣诉,与之食则厌薄而不吞,不与食则吞炭而若快。此等症虽有祟凭之,实亦胸
腹之中,无非痰气。故治呆无奇法,治痰即治呆也。然而痰势最盛,呆气最深,若以寻常二陈汤治
之,安得获效。方用逐呆仙丹∶人参一两,白术二两,茯神三两,半夏五钱,白芥子一两,附子五分,
白薇三钱,菟丝子一两,丹砂三钱,研末。先将各药煎汤,调丹砂末与半碗,彼不肯服,以炭 之,
欣然服矣。又 之,又服半碗,然后听其自便。彼必倦怠欲卧矣,乘其睡熟,将其衣服被褥尽行火化,
单留身上所服之衣,另用新被盖之,切不可惊醒。此一睡,有睡至数日者,醒来必觅衣而衣无,觅被而被
非故物,彼必大哭,然后又以前药与一剂,必不肯服,即 之炭。亦断不肯矣,不妨以鞭责之,动其
怒气,用有力之人,将前药执而
灌之。彼必大怒,已而又睡去矣。此时断须预备新鲜衣服被褥等项,俟其半日即醒,彼见满房皆是
亲人,心中恍然如悟,必又大哭不已,诸人当以好言劝之,彼必说出鬼神之事。亲人说幸某人治疗,已
将鬼神尽行祛遣,不必再虑,彼听之欣然而病亦全愈矣。此方之妙,妙在大补心脾。以茯神为君,
使痰在心者尽祛之而出,其余消痰之药,又得附子引之,无经不入,将遍身上下之痰,尽行祛入膀胱
之中,而消化矣;白薇、菟丝子,皆是安神妙药,而丹砂镇魂定魄,实多奇功,所以用之而奏效也。
卷六(数集)
厥症
属性:雷公真君曰∶人有忽然发厥,口不能言,眼闭手撒,喉中作酣声,痰气甚盛,有一日即死者,有二三
日而死者,此厥多犯神明,然亦原素有痰气而发也。治法自宜攻痰为要,然徒攻痰而不开心窍,亦是徒
然。方用启迷丹∶生半夏五钱,人参五钱,菖蒲二钱,菟丝子一两,甘草三分,茯神三钱,皂角荚一
钱,生姜一钱,水煎服。此方人参,半夏各用五钱,使攻补兼施,则痰宜消,而气宜复;尤妙用菟丝子为
君,则正气升而邪气散;更妙用皂荚、菖蒲、茯神,开心窍以清心。自然气回而厥定。倘疑厥症是热,
而轻用寒凉之药,则去生远矣。半夏用生不用制者,取其生气以救死,且制之过熟,反掣时效迟,而不
能奏功也。其余厥症,岐天师新定于《内经》可考。伤寒厥症,张仲景载于伤寒门中可稽,故不再传。
卷六(数集)
斑疹
属性:雷公真君曰∶人有一附身热,即便身冷,而满体生斑如
疹者,乃火从外泄,而不得尽泄于皮肤,故郁而生斑。人尽以为热也,用寒凉泻火之药不效,有斑不得
消而死者,亦可伤也。亦用消斑神效汤治之∶元参一两,麦冬一两,升麻三钱,白芷一钱,白芥子三
钱、沙参三钱,丹皮五钱,水煎服。一剂斑势减,再剂斑纹散,三剂斑影尽消矣。此方妙在用元参、
麦冬以消斑,尤妙在升麻多用,引元参、麦冬以入于皮肤,使群药易于奏功。而斑无不消也。
卷六(数集)
亡阳
属性:雷公真君曰∶凡人毋论有病无病,一旦汗如雨出,不肯止者,名曰亡阳。汗尽,止有气未绝。
最危之症也。若因汗出而用止汗之药,则汗不能止;若因汗尽而用补血之药,则血难骤生。所当急补
其气,尚可挽回。然而补气之药,舍人参实无他药可代。方用收汗生阳汤∶人参一两,麦冬一两,
北五味三钱,黄 一两,当归五钱,熟地一两,炒枣仁五钱,甘草一钱,水煎服。一剂而汗收,再剂
而气复,三剂而气旺,四剂而身健矣。此方之妙,妙在气血均补,而尤补于气,使气足以生阳,阳旺而
阴亦生矣。夫亡阳之症,虽是阳亡,其实阴虚不能摄阳,以致阳气之亡也。倘阴足以摄阳,则汗虽
出,何至亡阳。然治亡阳之症,乌可徒教阳乎,我所以救阳兼救阴也。
卷六(数集)
痢疾
属性:雷公真君曰∶凡人夏秋感热之气,患痢便血,一日间至百十次不止者,至危急也。苟用凉药以止
血,利药以攻邪,
俱非善法。我有神方,可以救急援危,又不损伤气血,痢止身亦健也。方用援绝神丹∶白芍二
两,当归二两,枳壳二钱。槟榔二钱,甘草二钱,滑石末三钱,广木香一钱,萝卜子一钱,水煎
服。一剂轻,二剂止,三剂全愈。此方妙在用白芍,当归至二两之多,则肝血有余,不去制克脾
土,则脾气有生发之机,自然大肠有传导之化;加之枳壳,槟榔、萝卜子、俱逐秽祛积之神药,尤能
于补中用攻;而滑石、甘草、木香,调和于迟速之间,更能不疾不徐,使瘀滞之尽下,而无内留
之患也。其余些小痢疾,不必用如此之多,减半治之,亦无不奏功。不必分红白、痛与不痛,皆神效。
卷六(数集)
五绝
属性:五绝,乃缢死、跌死、魇死、淹死、压死是也。世人祸成仓猝,往往不救。然此等之死,五脏未
绝,因外来之祸,而枉死者也。其魂魄守于尸旁,相去未远,苟以神术招之,魂魄即附体而可生也。我
传神符一道,先书黄纸上,焚化在热黄酒内,掘开牙关,灌入喉中,后再用药丸化开,亦用黄
酒调匀,以人口含药水,用葱管送于死人喉内。少顷即活。招魂符式r图ps44a1。bmpr无咒。但
书符时,一心对雷真君
天医使者书之。自然灵应无比。药丸名救绝仙丹。山羊血二钱,菖蒲二钱,人参三钱,红花一钱,皂角
刺一钱。半夏三钱,制苏叶二钱,麝香一钱,各为末;蜜为丸,如龙眼核大,酒化开用。修此丸时,
端午日妙,如临时木必如许之多,十分之一可也。此方神奇之极,又胜于秦真人。闲时备药,修合一
料,大可救人。若到临期,缓不济事。此方不特救五绝,凡有邪祟昏迷,一时猝倒者,皆可灌之,以起
死回生也。
卷六(数集)
砒毒
属性:雷公真君曰∶世人有服砒霜之毒,五脏欲裂者,腹必大痛,舌必伸出,眼必流血而死。最可怜
也。方用泻毒神丹∶大黄二两,生甘草五钱,白矾一两,当归三两,水煎汤数碗饮之,立时火泻
即生,否则死矣。此砒毒已入于脏,非可用羊血、生甘草上吐而愈,我所以又变下法救之。饮之
而不泻,此肠已断矣,又何救乎。倘用之早,未有不生者,不