生命不仅仅如此--辟谷记-第25章
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沉默。话题进行不下去了。历史的曾经，东方西方，似一块巨大的强力压缩饼干，呈现在我们面前，令我们有些目瞪口呆，难以下口……
道长笑：〃我们对自己的文化太不了解了。我们对生命的历程，对文化的历史，是一样不了解的。妄自尊大和盲目自卑，都是不大对头的。我们先去享受天地赐予的这餐晚餐吧，还有很多天，也说不完我们这么丰厚的历史所呈现的中国文化……〃
是的，道长一说〃吃饭〃，像是得到了一个口令，我敏锐的耳朵听到好几个肚子里面发出〃咕噜咕噜〃的鸣叫声。我暗自笑起来，在暮色苍茫中，自觉有些面目狰狞……
这天的晚餐似乎进行很快。我练完功，才在草地上发了一会儿呆，天还透着深深的蓝呢，他们就摇摇摆摆带着一肚子美食回来了。还在聊呢，我有些后悔吃饭的时候没有跟着去，漏下不少话题……
一人：〃……原来我们以为道家也是吃素的，结果我们到山上来之后发觉，这里的饭菜好吃极了，而且荤菜巨多，道家不吃素啊？〃
无话不说饱饭之后神定气闲，一派土皇帝作风地瞥视了说话人一眼：〃我之所以很痛快地答应了到这里来治病，甚至把代表了当代先进科学技术的西医都放弃了，从根本上来说是因为道家不吃素。人要有人的样子，一个人这不能吃、那不能吃地被管束着，那还是一个人吗？〃
生的伟大：〃乱讲！你到这里来是为了什么都不吃！〃
大家笑：〃是啊，你不是一心一意地想要辟谷吗？〃
无话不说舞动着牙签：〃那是另一个境界，是为了更高的尊严，是为了什么都能尽情地吃！咱们别打岔，吃归吃，问归问，就是我做人也要做，做学问也要做……〃
被打断：〃你的意思人家做学问的就不做人了哈？〃
无话不说：〃我的意思是道貌岸然的多。你看，这里面又是一个道，看来'道'确实是一个标准啊，'道貌'还是一个很重要的标准……〃
他们嘻嘻哈哈像被夜色重新推到了草地上。我浮想联翩：到底是他们自己走过来的呢，还是被夜色推过来的？沙子们是自己爬上了岸了呢，还是被水推上了岸？人是被命运推动着的呢，还是自己在行进自己的命运？脑子慢悠悠转着，面容呈痴呆状。他们纷纷过来问候，询问状况。我微笑点头〃好〃字回复。
众人纷纷坐落在自己一个多小时前的位置上。
小男：〃道长，确实我们不了解，道家从来就是不吃素的吗？佛教都是强调吃素的啊……〃
道长正动手弄茶：〃那是你们对佛、道很不了解。我们一说吃素，就认为是佛教的，其实恰好弄反了，佛教本来是不吃素的，道教原本是吃素的。佛教从释迦牟尼开始，到现在的印度佛教，都是不吃素的，佛教后来的吃素，完全是受到了中国道文化的影响。中国文化的根本是道文化，道文化对我们的影响也包括了对佛教的影响……〃
大家惊异：〃佛教吃素啊，连居士都吃素。〃
道长：〃你们说的是中国佛教。佛教进入中国已经深深受到中国本土道教的影响，所以吃素。而这个佛教的来源，印度佛教，它从诞生的第一天开始，就不是吃素的。到现在为止，佛教的密宗还是不吃素的。佛经上面说，释迦牟尼沿门托钵化缘，化到什么就吃什么。印度到现在为止残存的一点点佛教，它都是可以吃荤的。〃
小男：〃怎么佛教传到了中国就吃素了？〃
道长：〃中国的传统文化中，历来有'素斋'习俗。这个素斋的习俗最早是中国道文化提出来的，有着很悠久的历史，它通过素斋，强调修炼思想，到庄子时期，已经发展到了有'心斋'，和'祭祀之斋'的区别。佛教进入中国后和中国文化融合起来了，受到很多中国道文化潜移默化的影响，其中就包括吃斋。〃
不大说话的小洁：〃还受到什么影响呢？〃
道长：〃还有像中国佛教的庙宇。你们去印度看，我们中国的佛教庙宇，已经没有一点印度佛教的痕迹，印度的佛教庙宇根本就不是这么修的。从庙宇，到服装，到这一切的颜色，什么都是不一样了，佛教到中国基本上都本土化了。佛教现在在全世界发展很大，但那是以中国佛教为主流的，印度原生的本土佛教在全世界的传播并不大。〃
亚女：〃道教原先吃素？〃
道长：〃道家一直是择日吃素的，在一些特别的日子，历来是这样。佛教受到道文化影响后，慢慢演变到了完全吃素。〃
小洁：〃还有什么受到道家的影响呢？〃
道长思忖片刻：〃还有像养生。养生，在传统佛教是不推崇，更谈不上重视的。还有比如说佛教现在也做法事，印度的佛教原先是不做法事的，只有一些很简单的仪式；还有像抽签、占卜等等这些。还有，原来的古印度僧团与传入中国后的僧团，在生活方式上也有很大差异。在印度，僧众主要是听闻佛法、静坐修行与托钵乞食等，并没有固定的寺院生活模式。佛教是在进入中国之后，才开始形成稳定的寺院生活，也逐渐形成了完善的素食、法事与共住制度。这些演变都受到我们本土道文化的直接影响。还有像相学，预测，堪舆，易经，这些都是道文化的学问啊，所以说佛教受中国道文化的影响非常大。〃
小洁：〃我们都以为看风水，算命，测八字是庙里和尚的事情，谁家需要看看风水了，请一个大和尚，拿个罗盘……〃
道长笑：〃我以前和他们几位讲过，看风水，看相，算卦，命理什么的，这些技术都是土生土长的中国文化，古印度佛教是没有的，是佛教进入中国后从道教学习到的知识，正宗的佛教也不会传授这些内容的。风水、看相、算卦、命理的基础，都是道教阴阳五行学说，我们都知道'一阴一阳为之道也'，阴阳哲学是道文化的基本学说。但是目前大部分人不是不知道这些，就是不讲究这些。真正的佛教与易学、抽签算命、养生都是没有关系的，因为所有这一系列的东西都是改变我们现在的、当下的生命状态的。对于佛教，对于一个修来世的人来说这些是没有意义的，佛教不重视身体，佛教让你修的是来世，那你在今生忙这些干吗呢？佛教认为人生是四大皆空的，认为身体是臭皮囊，因此不重视养生。佛教提倡的是让大家不要去执著身体，说的是'放下执著'，'我们要到西方极乐世界去'；而我们道教是重视今生的，是修今世，道教知道我身为幻，我身是假，正如老子所言：'吾之大患在吾有身，既吾无身吾有何患'，道教的落脚处或者说着力点，在于'今生成就'。道教要借我们的假来修我们的真，其目的是强调提高我们的生命质量，提高我们的生活品质，就是要一步一步地来帮助我们提炼生命的体会，提升生活的质量，最后逐步实现炼虚合道、借假修真。所以，有堪舆，八卦，养生这些术。〃
小男琢磨着：〃佛教进到中国以后，虽然受道教影响很深，但是'佛教度来世，道教修今生'，从根本上，他们是完全不同的追求啊……〃
道长：〃其实在境界上，道教和佛教是一致的，'佛教度来世，道教修今生'，只不过在修行的落脚处或者说着力点的不同而已。〃
一人：〃道长，那现在的很多养生方式，像泥疗什么的，都与我们的道文化有关联吗？有用吗？好吗？〃
无话不说：〃那是跟野猪学的，躺到泥坑里蹭痒痒呢，顶多治个皮肤燥痒什么的……〃
道长笑：〃你们的问题是四面发放各个角度的呵！泥疗是不是跟野猪学的尚无考证，但是挖掘一下它的历史，泥疗实际上是属于道家五行疗法之一，它是金木水火土的'土'疗法。〃
众人惊讶之色……
道长：〃泥疗现在已经变成社会化了，人们在通过'泥'来治疗的时候，多半不会去追溯这个方法的根源这就是我说的我们都在道里，像鱼儿总是在水里。我们都知道养生，但是我甚至忘记了'养生'原本的意思，也忘记了'养生'一词出自哪里，'养生'的实质是什么。像泥疗这样的方法，道家里面有很多，都是同样，这很多也被历史逐渐湮灭了。但是总还有一些通过各种各样的方式保留到了今天。你们说的泥疗就是有幸被保留到了今天的一种，在经过了很多年的演变以后，已经很民间化了。〃
一人：〃不民间化的泥疗是怎样的？〃
道长：〃泥疗在以前叫做'坤沙疗法'，也叫土疗法，它是用打地气的方式，接触土质，在泥里面还可以加药，用特殊配制的方式加很多东西进去，对身体进行调理。但是泥疗是有限定前提的，现在人们为了经营都忽略了，泥疗不是对所有的人都合适的。如果把完整的道家疗法全部展现出来的话，是另外的一个概念了，那才是可以适应各种不同的人。完整的道家疗法有深远的文化背景，它是一个配套式的治疗方式。〃
胖子：〃是不是还有火疗法呢？〃
道长：〃有啊，火疗法更厉害，有机会可以展现给你们看看。人们经常认为道家难以推广不能够普及，其实就是鱼儿在水里，它已经从各个方面渗透到我们的日常生活中。不过是在时光中略有走样，像辟谷，现在很多养生方法里面也有这个，不过他们辟谷的时候还吃什么枣啊，水果啊，黄瓜啊……呵呵，这只能算是减食，或者断食……〃
一人兴冲冲：〃道长，如果你能够把道家的这些养生方法都恢复出来，我来找地方，我们来养生传道……〃
无话不说直截了当：〃你那就不叫养生传道了，叫生意，收费还相当高，办一个VIP年卡怎么也得几十万，档次高一点的上百万。我说的道貌岸然也就包括你这样的人了……〃
生的伟大笑：〃那算我一个！我要打入道貌岸然的内部，纯净道文化……〃
小男笑：〃怎么纯净啊？边收钱边纯净？〃
生的伟大：〃那也比只收钱，不讲道文化要纯净……〃
人马座：〃道长，其实话题这样转来转去的不好，我们能不能够就一个问题深入地谈……〃
道长笑……
人马座：〃比如说傍晚你给我们说的咒语，符，这些话题还没有讲完……〃
道长：〃聊天就是这样，在讲下去就是实修了。〃
人马座：〃还有像朱熹，程朱理学，三纲五常……〃
