024-本草崇原-第5章

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利九窍，轻身长年。　
（细辛始出华阴山谷，今处处有之。一茎直上，端生一叶，其茎极细，其味极辛，其叶　
如葵　
，其色赤黑。辽冀产者，名北细辛，可以入药。南方产者，名杜衡，其茎稍粗，辛味稍减，　
一茎有五七叶，俗名马蹄香，不堪入药。）　
细辛气味辛温，一茎直上，其色赤黑，禀少阴泉下之水阴，而上交于太阳之药也。少阴　
为水　
脏，太阳为水府。水气相通，行于皮毛，皮毛之气，内合于肺。若循行失职，则病咳逆上气　
，而细辛能治之。太阳之脉，起于目内　，从巅络脑，若循行失职，则病头痛脑动。而细辛　
亦能治之。太阳之气主皮毛，少阴之气主骨髓，少阴之气不合太阳，则百节拘挛。节，骨节　
也。百节拘挛，致有风湿相侵之痹痛。风湿相侵，伤其肌腠，故曰死肌。而细辛皆能治之。　
久服则水精之气，濡于空窍，故明目，利九窍。九窍利，则轻身而长年。　
愚按∶细辛乃《本经》上品药也，味辛臭香，无毒。主明目利窍。宋元　陈承谓∶细辛　
单用　
末，不可过一钱，多则气闭不通而死。近医多以此语忌用，嗟嗟。凡药所以治病者也，有是　
病，服是药，岂辛香之药而反闭气乎？岂上品无毒而不可多服乎？方书之言，俱如此类，学　
者不善详察而遵信之，伊芳黄之门，终身不能入矣。　

卷上本经上品
柴胡
内容：气味苦平，无毒。主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身明　
目益精。　
（柴胡一名地薰，叶名芸蒿，始出宏农川谷及冤句，今长安及河内近道皆有。二月生苗　
甚香　
，七月开黄花，根淡赤色，苗之香气直上云间，有鹤飞翔于上，过往闻者，皆神气清爽。柴　
胡有硬软二种，硬者名大柴胡，软者名小柴胡。小柴胡生于银州者为胜，故又有银柴胡之名　
。今市肆中另觅草根白色而大，不知何种，名银柴胡，此伪充也，不可用。古茈从草，今柴　
从木，其义相通。）　
柴胡春生白　，香美可食，香从地出，直上云霄。其根苦平，禀太阴坤土之气，而达于　
太阳　
之药也。主治心腹肠胃中结气者。心为阳中之太阳而居上，腹为至阴之太阴而居下，肠胃居　
心腹之中，柴胡从坤土而治肠胃之结气，则心腹之正气自和矣。治饮食积聚，土气调和也。　
治寒热邪气，从阴出阳也。从阴出阳，故推陈　而致新谷。土地调和，故久服轻身。阴气上　
出于阳，故明目。阳气下交于阴，故益精。　
愚按∶柴胡乃从太阴地土、阳明中土而外达于太阳之药也。故仲祖《卒病论》言∶伤寒　
中风，不从表解，太阳之气逆于中土，不能枢转外出，则用小柴胡汤达太阳之气于肌表，是　
柴胡并非少阳主药，后人有病在太阳，而用柴胡，则引邪入于少阳之说，此庸愚无稽之言，　
后人宗　

卷上本经上品
升麻
内容：气味甘苦平，微寒，无毒。主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫、瘴气、邪气，蛊　
毒入口皆吐出，中恶腹痛，时气毒疠，头痛寒热，风肿诸毒，喉痛口疮。久服不夭，轻身长　
年。　
（升麻今蜀汉、陕西、淮南州郡皆有，以川蜀产者为胜。一名周麻。春苗夏花，叶似麻　
叶，其根如蒿根，其色紫黑，多须。）　
升麻气味甘苦平，甘者土也，苦者火也。主从中土而达太阳之气。太阳标阳本寒，故微　
寒。　
盖太阳禀寒水之气而行于肤表，如天气之下连于水也。太阳在上，则天日当空，光明清　
湛。　
清湛，故主解百毒。光明，故杀百精老物殃鬼。太阳之气，行于肤表，故辟瘟疫、瘴气、邪　
气。太阳之气，行于地中，故蛊毒入口皆吐出。治蛊毒，则中恶腹痛自除。辟瘟疫瘴气邪气　
，　
则时气毒疠，头痛寒热自散。寒水之气，滋于外而济于上，故治风肿诸毒，喉痛口疮。久服　
则阴精上滋，故不夭。阳气盛，故轻身，阴阳充足，则长年矣。　
愚按∶柴胡、升麻，皆达太阳之气，从中土以上升，柴胡从中土而达太阳之标阳，升麻　
兼启　
太阳之寒水，细辛更启寒水之气于泉下，而内合少阴，三者大义相同，功用少别。具升转周　
遍之功，故又名周麻。防风、秦艽、乌药、防己、木通、升麻，皆纹如车辐，而升麻更觉空　
通。　

卷上本经上品
桂
内容：气味辛温，无毒。主上气咳逆，结气，喉痹，吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻　
身不老。　
（《本经》有牡桂、菌桂之别，今但以桂摄之。桂木臭香，性温，其味辛甘。始出桂阳　
山谷　
及合浦、交趾、广州、象州、湘州诸处。色紫黯，味辛甘者为真。若皮色黄白，味不辛甘，　
香不触鼻，名为柳桂，又名西桂。今药肆中此桂居多。真广者，百无一二。西桂只供发散，　
不能助心主之神，壮木火之气，用者不可不择。上体枝干质薄，则为牡桂。牡，阳也。　
枝干　
治阳本乎上者，亲上也。下体根　质浓，则为菌桂。菌，根也。根　治阴本乎下者，亲下也　
。仲祖《伤寒论》有桂枝加桂汤，是牡桂、菌桂并用也。又云∶桂枝去皮，去皮者，只取稍　
尖嫩枝，外皮内骨皆去之不用。是枝与干又各有别也，今以枝为桂枝，干为桂皮，为官桂，　
即《本经》之牡桂也。根为肉桂，去粗皮为桂心，即《本经》之菌桂也。生发之机在于干枝　
，故录《本经》牡桂主治，但题以桂而总摄焉。）　
桂木凌冬不凋，气味辛温，其色紫赤，水中所生之木火也。上气咳逆者，肺肾不交，则　
上气　
而为咳逆之证。桂启水中之生阳，上交于肺，则上气平而咳逆除矣。结气喉痹者，三焦之气　
，　
不行于肌腠，则结气而为喉痹之证。桂秉少阳之木气，通利三焦，则结气通而喉痹可治矣。　
吐吸者，吸不归根，即吐出也。桂能引下气与上气相接，则吸入之气，直至丹田而后出，故　
治吐吸也。关节者，两肘两腋、两髀两　，皆机关之室。周身三百六十五节，皆神气之所游　
行。桂助君火之气，使心主之神，而出入于机关，游行于骨节，故利关节也。补中益气者，　
补中焦而益上下之气也。久服则阳气盛而光明，故通神。三焦通会元真于肌腠，故轻身不老　
。　

卷上本经上品
羌活
内容：气味苦甘辛，无毒。主风寒所击，金疮止痛，奔豚、痫痉，女人疝瘕。久服轻身耐老　
。（甘辛旧本作甘平，误，今改正。）　
（羌活始出壅州川谷及陇西南安，今以蜀汉、西羌所出者为佳。《本经》只言独活，不　
言羌　
活，说者谓其生苗，一茎直上，有风不动，无风自摇，故名独活。后人以独活而出于西羌者　
，名羌活。出于中国，处处有者，名独活。羌活色紫赤，节密轻虚。羌活之中复分优劣，西　
蜀产者，性优。江淮近道产者，性劣。独活出土黄白，晒干褐黑，紧实无节，其气香烈，　
其味辛腥。）　
羌活初出土时，苦中有甘，曝干则气味苦辛，故《本经》言气味苦甘辛，其色黄紫，气　
甚芳　
香，生于西蜀，禀手足太阴金土之气化。风寒所击，如客在门而扣击之，从皮毛而入肌腠也　
。羌活禀太阴肺金之气，则御皮毛之风寒。禀太阴脾土之气，则御肌腠之风寒，故主治风寒　
所击。金疮止痛，禀土气而长肌肉也。奔豚乃水气上奔，土能御水逆，金能益子虚，故治奔　
豚。痫痉、风痫、风痉也。金能制风，故治痫痉。肝木为病，疝气，瘕聚。金能平木，　
故治女子疝瘕。久服则土金相生，故轻身耐老。　

卷上本经上品
防风
内容：气味甘温，无毒。主大风头眩痛，恶风风邪，目盲无所见，风行周身，骨节疼痛烦满　
。久服轻身。　
（防风始出沙苑川泽及邯郸、琅琊、上蔡，皆属中州之地。春初发嫩芽，红紫色，三月　
茎叶俱青，五月开细白花，六月结实黑色，九月、十月采根，色黄空通。）　
防风茎、叶、花、实，兼备五色，其味甘，其质黄，其臭香，禀土运之专精，治周身之　
风证　
。盖土气浓，则风可屏，故名防风。风淫于头，则大风头眩痛。申明大风者，乃恶风之风邪　
，眩痛不已，必至目盲无所见，而防风能治之。又，风邪行于周身，甚至骨节疼痛，而防风　
亦能治之，久服则土气盛，故轻身。　
元人王好古曰∶病头痛、肢节痛、一身尽痛，非羌活不能除，乃却乱反正之主君药也。　
李东垣曰∶防风治一身尽痛，随所引而至，乃卒伍卑贱之职也。　
愚按∶《神农》以上品为君，羌活、防风皆列上品，俱散风治病，何以贵贱回别若是。　
后人发明药性，多有如此谬妄之论，虽曰无关治法，学人遵而信之，陋习何由得洗乎。　

卷上本经上品
紫苏
内容：气味辛微温，无毒。主下气杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气。久服通神明，　
轻身耐老。（《纲目》误列中品，今改入上品。）　
（紫苏《本经》名水苏，始生九真池泽，今处处有之，好生水旁，因名水苏，其叶面青　
背紫，昼则森挺，暮则下垂。气甚辛香，开花成穗，红紫色，穗中有细子，其色黄赤，入土　
易生。后人于壤土莳植，面背皆紫者，名家紫苏。野生瘠土者，背紫面青。《别录》另列紫　
苏，其实一种，但家野之不同耳。又一种面背皆青，气辛臭香者，为荠　。一种面背皆白者，　
名白苏，俱不堪入药。）　
紫苏气味辛温，臭香色紫，其叶昼挺暮垂，禀太阳天日晦明之气。天气下降，故主下气。　
下气则能杀谷，杀谷则能除饮食。除，消除也。味辛臭香，故辟口臭。辟口臭，则能去邪毒。　
去　
愚按∶紫苏配杏子，主利小便，消水肿，解肌表，定喘逆，与麻黄同功而不走泄正气，　
故《　

卷上本经上品
苏子（附）
内容：气味辛温，无毒。主下气，除寒，温中。（《别录》附）　

卷上本经上品
苏枝（附）
内容：气味辛平，无毒。主宽中行气，消饮食，化痰涎，治噎膈反胃，止心腹痛，通十　
二经关窍脉络。（《新增》附。）　
（苏枝是茎上傍枝，非老梗也。）　

卷上本经上品
橘皮
内容：气味苦辛温，无毒。主治胸中瘕热逆气，利水谷。久服去臭，下气，通神。　
（橘生江南及山南山谷，今江浙荆襄湖　皆有。枝多坚刺，叶色青翠，经冬不凋，结实　
青圆　
橘实形圆色黄，臭香肉甘，脾之果也。其皮气味苦辛，性主温散，筋膜似络脉，皮形若　
肌肉　
，宗眼如毛孔，乃从脾脉之大络而外出于肌肉毛孔之药也。胸中瘕热逆气者，谓胃上郛郭之　
间，浊气留聚，则假气成形，而为瘕热逆气之病。橘皮能达胃络之气，出于肌腠，故胸中之　
瘕热逆气可治也。利水谷者，水谷入胃，藉脾气之散精，橘皮能达脾络之气，上通于胃，故　
水谷可利也。久服去臭者，去中焦腐秽之臭气，而整肃脾胃也。下气通神者，下肺主之气，　
通心主之神，橘皮气味辛苦，辛入肺，而苦入心也。　
愚按∶上古诸方，只曰橘皮个用不切，并无去白之说。李东垣不参经义，不礼物性，承　
《　
嗽。　
夫咳嗽非只肺病，有肝气上逆而咳嗽者，有胃气壅滞而咳嗽者，有肾气奔迫而咳嗽者，有心　
火上炎而咳嗽者，有皮毛闭拒而咳嗽者，有脾肺不和而咳嗽者。《经》云∶五脏六腑皆令人　
咳，非独肺也。橘皮里有筋膜