024-本草崇原-第22章
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∶常山、蜀漆有劫痰截疟之功,须在发散表邪,及提出阳分之后,用之得宜,神效立见。用
失其法,真气必伤。
愚谓∶疟乃伏邪,有留于脏腑募原之间,而为三阴疟者;有藏于肾脏,而为先热后寒之
温疟
者;有气藏于心,而为但热不寒之瘅疟者。常山主通少阴太阳之气,从阴出阳,自内而外
,则邪随气出,所谓有故无殒。若邪已提出阳分。而反用攻利之剂,岂不妄伤正气乎。李蕲
阳数十年苦心始成《纲目》,而其间发明议论,有与经旨不合者,长于纂集,而少于参究故
也。
卷下本经下品
葶苈子
内容:气味辛寒,无毒。主治症瘕积聚,结气,饮食寒热,破坚逐邪,通利水道。
(葶苈子始出 城平泽田野间,汴东、陕西、河北州郡亦有之,近以彭城、曹州者为胜。
春
初生苗,叶高六七寸,似荠,故《别录》名狗荠。根白色,枝茎俱青,三月开花微黄,结角
于扁小,如黍粒微长,黄色,《月令》∶孟夏之月靡草死。许慎、郑元注皆云∶靡草、狗荠
、葶苈之属是也。)
葶苈花实黄色,根白味辛,盖禀土金之气化。禀金气,故主治症瘕积聚之结气。禀土气,
故主治饮食不调之寒热。破坚逐邪,金气盛也。通利水道,土气盛也。
(李杲曰∶《本草十剂》云∶泄可去闭,葶苈、大黄之属二味,皆大苦寒,一泄血闭,
一
味俱浓,不减大黄,又性过于诸药,以泄阳分肺中之闭,亦能泄大便,为体轻象阳故也。《别
录》云∶久服令人虚。朱丹
溪谓∶葶苈属火性急,善遂水,病患稍涉,虚者宜远之,且杀人,甚健何必久服而后虚也。
李时珍曰∶葶苈子有甜苦二
种,正如牵牛黑白二色,急缓不同。又如葫芦甘苦二味,良毒亦异,大抵甜者下泄之性缓,
虽泄肺而不伤胃,苦者下泄
之性急,既泄肺而兼伤胃,故古方多以大枣辅之。若肺中水气 满急者,非
去则止,不可过剂,既不久
服,何至杀人。淮南子云∶大戟去水,葶苈愈胀,用之不节,及反成病,亦在用之有节与不
耳。)
卷下本经下品
荛花
内容:气味苦寒,有毒。主治伤寒温疟,下十二水,破积聚,大坚症瘕,荡涤胸中留 饮食
,寒热邪气,利水道。(荛音饶。)
(荛花始出咸阳、河南、中牟,今所在有之,以雍州者为胜,苗似胡荽,茎无刺,花细
黄色
《诊要经终论》云∶五月六月,天气高,地气盛,人气在头。荛花气味苦寒,花开炎夏,
禀
阳之标阳,故苦寒有毒。伤寒者,寒伤太阳。荛花气合标阳,故治伤寒。温疟者,病藏于肾,
荛花气禀寒水,故治温疟。
膀胱水气藉太阳阳热而营运于周身,则外濡皮毛,内通经脉。水气不行,则为十二经脉之水。
荛花合太阳之阳,故下十
二水,且破
类也。不但荡涤胸中留 ,
且除饮食内停之寒热邪气。水气得阳热以营运,故利水道。
按∶《伤寒论》云∶伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳。若微利者,小青龙汤
加荛
花,如鸡子大,熬令赤色。大如鸡子,形圆象心也。熬令赤色,取意象火也。是荛花气味虽
属苦寒,而有太阳之标阳,恐后世不能司岁备物,故加炮制如是尔。
卷下本经下品
芫花
内容:气味辛温,有小毒。主治咳逆上气,喉鸣喘,咽肿,短气,蛊毒鬼疟,疝瘕痈肿,杀
虫鱼。
(芫花《本经》名去水,言其功也。《别录》名毒鱼,言其性也。根名黄大戟,言其似
也。
俗人因其气恶,又名头痛花。近道处处有之。春生苗,茎紫色,长一二尺,叶色青,浓则黑
。二月开花,有紫、赤、黄、碧、白数种,根色黄白如桑根,小人争斗者,取其叶挪擦皮肤
,辄作赤肿,如被伤以诬人。和盐擦卵,能染其壳,若赭色。)
草木根 之在下者,性欲上行,花实之在上者,性复下降,此物理之自然也。芫花气味
辛温
,花开赤白,禀金火之气化,主行心肺之气下降,故治咳逆上气,喉鸣而喘,以及咽肿而短
气。禀火气,故治虫毒鬼疟。禀金气,故治疝瘕痈肿。辛温有毒,故杀虫鱼。
卷下本经下品
蓄
内容:气味苦平,无毒。主治浸淫疥瘙疽痔,杀三虫。
( 蓄一名扁竹,处处有之,多生道旁,春时蔓延布地,苗似瞿麦,叶细绿如竹箬,茎
促节,节紫赤似钗股。三月
开细红花,如蓼蓝花状,结细子,炉火家烧灰炼霜用。)
《金匮要略》曰∶浸淫疮从口流向四肢者,可治。从四肢流来入口者,不可治。盖口乃
脾窍
,脾属四肢, 蓄禀火气而温土,故主治脾湿之浸淫。充肤热肉之血,不淡渗于皮毛,则为
疥瘙。 蓄禀东方之木气,故主治疥瘙,浸淫可治,则疽痔亦可治矣。疥瘙可治,则三虫亦
可治矣。缘其禀木火之气,通利三焦,从经脉而达于肌腠皮肤,故主治如此。
卷下本经下品
商陆根
内容:气味辛平,有毒。主治水肿,疝瘕,痹熨,除痈肿,杀鬼精物。
(商陆所在有之,春生苗,高二三尺,茎青赤,极柔脆,叶如牛舌而长,夏秋开花作朵,
根如萝卜似人形者有神。
有赤白二种,白根者,花白。赤根者,花赤。白者入药,赤者甚有毒,不可服,服之见鬼神。
俗名章柳,相传刻其根为
人能通鬼神也。)
商陆禀金土之气化,故气味辛平,以根花白者为良。主治水肿者,辛走气,土胜水,气
化则
水行,水散则肿消也。治疝瘕者,疝瘕乃厥阴肝木之病,而金能平之也。痹熨,犹言熨痹,
肌腠闭痹。商陆熨而治之,火温土也。除痈肿者,金主攻利也。杀鬼精物者,金主肃杀也。
卷下本经下品
藜芦
内容:气味辛寒,有毒。主治蛊毒,咳逆,泄痢,肠 ,头疡,疥瘙,恶疮,杀诸虫毒,去
死肌。
(藜芦一名山葱,所在山谷有之。茎下多毛,三月生苗,高五六寸,茎似葱,根色青紫,
外
有黑皮裹茎,宛似棕榈,根长四五寸许,黄白色。)
藜芦气味辛寒,其根黄白,外皮黑色,禀土金水相生之气化。土气营运,则能治蛊毒。
金气
气四布,则能治泄痢肠 也。治头疡疥瘙,金制其风也。治恶疮,水
土胜湿而解毒也。土主肌肉,
故又去死肌。
卷下本经下品
旋复花
内容:气味咸温,有小毒。主治结气,胁下满,惊悸,除水,去五脏间寒热,补中,下气
(旋复花《本经》名金沸草,《尔雅》名盗庚,近道皆有,多生水边及下湿地。二月以
后生
苗,长一二尺,茎柔细,叶似柳,六月至七八月开花,状如金钱菊,浅黄色,中心细白茸作
丛,花圆而复下,故名旋覆。相传叶上露水滴地即生,故繁茂。)
花名旋覆者,花圆而覆下也。草名金沸者,得水露之精,清肺金之热沸也。又名盗庚者,
开
之时,盗窃庚金之气也。气味咸温,有小毒。盖禀太阳
之气化,夫太阳之气,从胸胁以出入,故主治胸中结气,胁
下胀满,太阳
而覆冒于下,故治惊悸。太
阳为诸阳主气,气化则水行,故除水。五脏如五运之在地,天气旋覆于地中,则五脏之寒热
自去矣。去五脏间寒热,故
能补中。治结气、胁满、惊悸、除水,故能下气也
卷下本经下品
青葙
内容:气味苦微寒,无毒。主治邪气,皮肤中热,风瘙身痒,杀三虫。子,气味同,主治唇
青。
(青葙处处有之,乃野鸡冠也。子名草决明,花叶与鸡冠无二,但鸡冠花穗或团或大而
扁,此则稍间出穗状如兔尾,
水?色,亦有黄白色者,穗中细子黑而光亮,亦与鸡冠子及苋子无异。)
青葙开花结实于三秋?得秋金清肃之气,故主清邪热,去风瘙,杀三虫。《辨脉篇》曰∶
唇
口反青,四肢 习者,此为肝绝也。青葙花开黄白,结黑子于深秋,得金水相生之化,以养
肝木,故子治唇口青。肝气得其生化,故今时又用以明目。
卷下本经下品
贯众根
内容:气味苦,微寒,有毒。主治腹中邪热气,诸毒,杀三虫。
(贯众所在山谷有之,多生山阴近水处,数根丛生,交相贯穿,故《本经》名贯节,又
名百
头。形如大瓜,直而多枝,皮黑肉赤,黑须丛簇。春生赤苗,圆叶锐茎,黑毛布地,冬夏不
死,四月花白,七月实黑。)
贯众气味苦寒,色多赤黑,盖禀少阴水火之气。主治腹中邪热气,诸毒,禀水气也。杀
三虫
卷下本经下品
蛇含草
内容:气味苦,微寒,无毒。主治惊痫寒热,邪气除热,金疮疽痔,鼠 恶疮,头疡。
(蛇含草始出益州山谷,今处处有之,生土石上或下湿地,蜀中人家亦种之辟蛇。一茎
五叶
或七叶。有两种,细叶者,名蛇含,一名紫背龙牙。大叶者,名龙含。含,一作衔。含、衔
二字义同通用。陶隐君曰∶当用细叶、有黄花者。李时珍曰∶龙含亦入疮膏用。抱朴子曰∶
蛇含膏连已断之指。)
蛇含草始出西川,气味苦寒,花开黄色。西川,金也。苦寒,水也。黄色,土也。禀土
金水
之气化,金能制风,则惊痫之寒热可治也。寒能清热,则邪气之热气可除也。土能生肌,则
金疮可治也。禀土金水之气,而和在下之经脉,则治疽痔。禀土金水之气,而和在上之经脉
,则治鼠 ,恶疮,头疡。
卷下本经下品
野狼毒根
内容:气味辛平,有大毒。主治咳逆上气,破积聚,饮食寒热,水气,恶疮,鼠 疽蚀,
鬼精蛊毒,杀飞鸟走兽。
(野狼毒始出陇西秦亭山谷及奉高、太山诸处,今陕西州郡及辽石州亦有之。叶似商陆,
茎叶
上有毛,其根皮色黄,肉色白,以实重者为良,轻浮者为劣。陶隐居曰∶宕昌亦出之,乃言
只
有数亩地生,蝮蛇食其根,故为难得,今用出汉中及建平云。)
野狼毒草有大毒,禀火气也。气味辛平,茎叶有毛,入水则沉,禀金气也。禀金气,故主
治肺
病之咳逆上气。金能攻利,故破积聚。破积聚,则饮食壅滞而为寒为热之病,亦可治矣。水
气,水寒之气也。水气而濡,则有恶疮、鼠 、疽蚀,并鬼精蛊毒之病。野狼毒禀火气而温脏
寒,故皆治之。又言其毒能杀飞鸟走兽,草以野狼名,殆以此故。李时珍曰∶观其名,则知其
毒矣。
卷下本经下品
野狼牙根
内容:气味苦寒,有毒。主治邪气热气,疥瘙恶疡,疮痔,去白虫。
(野狼牙《本经》名牙子,《别录》名野狼齿,《吴普本草》名犬牙,又名抱牙。始出淮南川
谷
及冤句,今江东州郡所在有之,其根黑色,若兽之齿牙,故有诸名。)
野狼性灵知,此草根如兽之齿牙,而专以野狼名者,疑取其上下灵通之义,寒水之气上行,
则能
散在表之邪气热气,以及皮肤之疥瘙恶疡。苦寒之气下泄,则能除在下之疮痔,以及在内之
白虫。《金匮要略》曰∶少阴脉滑而数者,阴中即生疮,阴中蚀疮烂者,野狼牙汤洗之。此草
气味苦寒,禀性纯阴,故能治少阳之火热疮烂也。
卷下本经下品
羊蹄根
内容:气味苦寒,无毒。主治头秃疥瘙,除热,女子阴蚀。
(羊蹄一名牛舌草,一名秃菜。羊蹄以根名,牛舌以叶名,秃菜以治秃疮名也。所