617-古今医统大全-第51章

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属性：胜复同兮不及年，运衰胜己必加愆。母仇子旺还当复，子化随时反胜焉。如丁年木不及，金　
清化来胜，则子火为复，反热化胜金，余仿此。　

卷之五运气易览
运化胜复同歌
属性：r运化胜复同图ps127a23。bmpr　

卷之五运气易览
论六十年客气
属性：司天在泉四间气，纪步各主六十日八十七刻半。客行天令，居于主气之上，故有温凉、寒暑、　
瞑、明晦、风雨、霜雪、电雹、雷霆不同之化。其春温夏暑秋凉年寒四时之正令，岂能全为运　
与气所夺，则当其时自有微甚之变矣。布此六十客气列于主位之下者，使知其气之所在之大法也。　
其天符、岁会、平气、支干逆顺，气与运相生相克、客胜主胜、灾化分野、交时先后、淫胜　
郁复、嘉祥灾变，各各不同，而六气极则过亢，灾害生矣。故气极则反，由是所承之气居下以乘　
之，经所谓相火之下，水气承之是也。又有中见之气从之，经所谓少阳之上，火气治之，中见厥　
阴是也。盖阳极则阴生，阴极则阳生，斯五行相济之妙用也。其中见者，乃手足经六合脏腑相乘　
之化是也。在天地间气自应之矣。　

卷之五运气易览
论天地六气
属性：五行阴阳之气，以布八方。盖天气降而下，地气迁而上；地之气静而常，天之气动而变。其　
六气之源则同，　
六气之绪则异，何哉？盖天之气始于少阴，而终于厥阴，经曰少阴所谓标，厥阴所谓终是也。地　
之气始于厥阴木，而终太阳水，经曰显明之右，君火之位是也。　
故天之六元气反合地十二支，以五行正化对化为其绪，则少阴司子午，太阴司丑未，少阳司　
寅申，阳明司卯酉，太阳司辰戌，厥阴司巳亥。天气终始之因如是而已。　
地之六气反合天之四时，风热暑湿燥寒为绪，则厥阴风木主春，少阴君火主春末夏初，少阳　
相火主夏，太阴湿土主长夏，阳明燥金主秋，太阳寒水主冬。地气终始之因如是而已。　
经曰∶天有阴阳，地亦有阴阳者，乃上下相临也。天气动而不息，故五岁而右迁。地气静而　
守位，天气不加于君火，则五岁而余一气，右迁相火之上，以君火不立岁故也。地之纪五岁一周，　
天之纪六期一备。五岁一周，则五行之气遍；六期一备，则六气之位周。与干加支之绪小同，取　
阴阳相错，上下相乘，毕其纪之之意也。以五六相合，故三十年一纪，则六十年矣。　

卷之五运气易览
论天地六气
属性：r交六气时日图ps127a24。bmpr　
交六气时日歌∶　
厥阴之气大寒初，君火春分二上求。　
小满少阳三候是，太阴大暑四交诸。　
秋分五定阳明位，寒暑终于小雪欤。　

卷之五运气易览
论天地六气
属性：r六气正化对化之图ps127a25。bmpr　
少阴正化午，对化子；太阴正化未，对化丑；少阳正化寅，对化申；阳明正化酉，对化卯；　
太阳正化戌，对化辰；厥阴正化亥，对化巳。　
歌曰∶　
午（火位）寅（火生）同酉（金属）未（土寄），戌（水伏天门上）亥（木生）正方由。　
十二支分半，余皆正化求。　

卷之五运气易览
论天地六气
属性：r六气迁移加临之图（一）ps127a26。bmpr　
r六气迁移加临之图（二）ps127a27。bmpr　
客行天命，有寒暑燥湿风火之化主，当只奉之。客胜则从，主胜则逆。二者自以多少为胜而　
无复，与常胜殊。　

卷之五运气易览
论天地六气
属性：r四间气之图ps127a28。bmpr　
四间　
此以客气论之。司天为三气，在泉为终气，余为左右间。司天左为四气，右为二气；在泉左　
为初气，右为五气。　
歌曰∶　
如推四间居何地，标准司天与在泉。　
左四天旁同右二，左初右五列泉边。　

卷之五运气易览
六十年主客加临天气
属性：午子初寒切霜雪冰，二风雨虫三暑烘。　
四雨霪零走雷电，五湿风兮燥寒终。　
未丑初虫二疵疫，雷雨电雹三气中。　
四乃炎沸五凉燥，大寒凝冽六之功。　
热风时气申寅初是，二雨三为灾亢攻。　
四风雾露五寒早，寒风雨虫六验工。　
酉卯初风雨二热疫，三发凉风四雨　。　
凉风雨虫五能致，蛰出不冰应六宫。　
瘟疫戌辰初湿凉二，寒热冰雹三所通。　
四风雨虫五湿热，寒雪地湿六不空。　
亥巳初雾昧二雨热，热风雨虫三却同。　
豪雨溽湿热用四，雨五六蛰不冰穷。　
此皆客行天令居上，故有是不同之化。然平气至，必当其期；过不及，则先后其候于交气，　
期各差十三日而应。　

卷之五运气易览
六十年主客加临天气
属性：r六十年气运相临之图ps127a29。bmpr　
歌曰∶　
六十年中纪运歌，运克气者为不和。　
气如生运为顺化，运被气克天刑多。　
小逆见之运生气，气运合则天符过。　
小逆如己卯岁虽金与土相得，然子临父位为逆。　

卷之五运气易览
论天符
属性：司天者，司直也，主行天之令，上之位也；岁运者，运动也，主天地间人物化生之气，中之　
位也；在泉者，主地之化，行乎地中，下之位也。一岁之中有此上中下三气，各行化令，而气偶　
符会而同者，则通其化，虽无克复之变，则有中病徐暴之异，是谓当年之中。司天之气与中气运　
同者，命曰天符。符之为言合也。天符共十二年，中又有与当年十二律五行同者，又是岁会，命　
曰太乙天符。太乙者，尊之之号也，谓一者天会，二者岁会，三者运会，止有四年，　
不论阴年阳年，皆曰天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。邪之中人，则执法者其病速而　
危，行令者其病徐而持，贵人者其病暴而死。盖以气令中人则深矣。岁会干律同而非天令。言行　
令者，象方伯无执法之权，故无速害，病但执持而已。　

卷之五运气易览
论天符
属性：r天符之图ps127a30。bmpr　

卷之五运气易览
论岁会
属性：夫当年十干建运，与年神十二律五行相会，故曰岁会，气之平也。故不以阴年阳年，乃是取　
四时正月之中为四直承岁，子午卯酉是也。而土无正位，各寄旺四季之末，一十八日有奇，则通　
论承岁，辰戌丑未是也。外有四年，壬寅皆木，庚申皆金，是二阳年；癸巳皆火，辛亥皆水，是　
二阴年。是运与年辰相会，而不为岁会者，谓不当四年正中之令故也。除二阳年，则癸巳、辛亥　
二阴年虽不名岁会，亦上下五行相佐，皆为平气之岁。物生脉应，皆必合期无先后矣。岁会八年　
中内四年与司天气同，已入太乙天符。　

卷之五运气易览
论岁会
属性：r岁会之图ps127a31。bmpr　

卷之五运气易览
论同天符同岁会
属性：运气与在泉合其气化，阳年曰同天符，阴年曰同岁会。故六十年中，太乙天符四年，天符十　
二年，岁会八年，同天符六年，同岁会六年。五者离而言之共三十六年，合而言之止有二十七年。　
经言二十四岁者，不言岁会也。变行有多少，病形有微甚，生死有早晏，按经推步，诚可知也。　

卷之五运气易览
论同天符同岁会
属性：r同天符同岁会之图ps127a32。bmpr　
天符太乙天符岁会同天符同岁会总歌　
司天与运及年支，三位相参太乙符。　
运合年支名岁会，土辰四正必同途。　
在泉合运阴同岁，阳则同天符可呼。　
惟有天符何意取，司天合运是其区。　
符，合也。太乙，尊之之号。惟辰戌丑未寄位于子午卯酉四正位主岁会者，余不当止中之　
合故耳。邪之中人，太乙暴而死，岁会徐而持，天符速而危。　

卷之五运气易览
干德符
属性：无论无图，读其歌便谙其义，故录于此。　
不及年月干符同，未逢行胜气亦平。　
行胜己后行复毕，本气即得正德位。　
年前大寒交初气，其日干合年干位。　
交气时干或合之。二者皆为平气至。　
如丁酉岁木运不及，当金行胜。正月建壬与丁合，此木逢胜。己卯岁土不及，当木行胜。金　
行复至，九月建甲与己合，土乃还位，此行胜己后，亦行复己毕也。年日时除交初气，余虽相遇，　
不相齐合，谓甲与己合之类是也。　

卷之五运气易览
论手足经
属性：经言人五脏十二节皆通乎天气者，乃论手足经三阴三阳也。其十二经，外循身形，内贯脏腑，　
以应十二月，即十二节也。五脏为阴，六腑为阳。一阴一阳乃为一合，即六合也。　
夫少阴之经主心与肾二脏者，盖心属火，而少阴冬脉，其本在肾。又君火正司于午，对化于　
子，是以肾脏亦少阴主之。五脏为阴，不可言阳。水随肾至，故太阳为腑，则手太阳小肠，足太　
阳膀胱也。　
太阴之经主脾与肺二脏者，盖脾属阴土，而太阴阴脉在肺。又上生金，子随母居，故肺太阴　
主之。金随肺至，故阳明为腑，则手阳明大肠，足阳明胃也。　
厥阴之经主肝与心包络二脏者，盖肝属木，又生火，子随母居，故心包厥阴主之。火随心包　
而至，故少阳为腑，则手少阳三焦，足少阳胆也。　
其手足经者，乃手经脉自两手起，足经之脉自两足起也。以十二辰言之，盖阴生于午，阴上　
生，故曰手经；阳生于子，阳下生，故曰足经，所以纪上下也。又心肺心包在上，属手经，肝脾　
肾在下，属足经，亦其意也。脏腑同为手足经，乃一合也。心包非脏，三焦非腑也。经曰∶膻中　
者，臣使之官，喜乐出焉。在胸主两乳间，为气之海，然心主为君也。三焦者，决渎之官，水道　
出焉。三焦有名无形，上合心主，下合于右肾，主谒道。（诸气名为使者也。）　

卷之五运气易览
论手足经
属性：r手足经所属之图ps127a33。bmpr　
手足经歌∶　
太阳小肠足膀胱，阳明大肠足胃当。　
少阳三焦足胆匹，太阴肺兮足脾方。　
少阴心经足肾部，厥阴包络足肝乡。　
脏腑所属地支歌∶　
子肾午心辰膀胱，丑脾酉肠戌小肠。　
未肺巳肝亥包络，卯胃中焦寅胆房。　

卷之五运气易览
论六病
属性：厥阴所至为里急，筋缓缩急，支痛软戾，胁痛呕泄。少阴所至为疡疹，身热恶寒，战栗惊惑，　
悲笑谵妄，衄　血污。太阴所至为积饮，痞隔中满，霍乱吐下，身重　肿，肉泥按不起。少阳所　
至为嚏呕，疮疡耳鸣，呕涌溢食不下，惊躁瞀昧，目不明，暴注　，恶病暴死。阳明所至为鼽　
嚏，浮虚皴揭，尻阴股膝髀　足病。太阳所至为屈伸不利，腰痛，寝汗痉，流泄禁止。此六气　
之为病也。　
按经旨，则淫胜郁复，主客太少，皆至其疾。则邪之中人有浅深矣，又在人禀受冲冒畏避而已。　
原夫人禀五行之气生，亦从五行之数尽。若起居调养，而能避邪安正，无横夭殃矣。然为七　
情牵于内，六气干于外，由是众疾作而百病生，又况趋逐名利，贪迷嗜欲，劳役辛苦，饥渴醉饱，　
冲涉寒暑，凌冒风雨，触犯禁忌，残贼真灵。如是论之，夭殇之由，岂数之尽也？归咎于己而已。　
经曰∶不知持满，不时御神，务快其　
心，逆于生乐者，此之谓也。　
盖天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害人六腑；燥湿，感则害人皮肉筋脉。又　
喜怒伤气，寒暑