抱朴子-第33章

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然而俗人是酣是湎；　其初筵也；　抑抑济济；　言希容整；　咏《湛露》之“厌厌”；　歌“在镐”之“恺乐”；　举“万寿”之觞；　育“温克”之义。　日未移晷；　体轻耳热。　夫琉璃海螺之器并用；　满酌罚余之令遂急。　醉而不止；　拔辖投井。　


於是口涌鼻溢；　濡首及乱。　屡舞跹跹；　舍其坐迁；载号载呶；　如沸如羹。　或争辞尚胜；　或哑哑独笑；　或无对而谈；　或呕吐几筵；　或值厥足良倡；　或冠脱带解。　


贞良者流华督之顾眄；　怯懦者效庆忌之蕃捷；　迟重者蓬转而波扰；　整肃者鹿踊而鱼跃。　口讷於寒暑者；　皆摇掌而谱声；　谦卑而不竞者；　悉裨瞻以高交。　廉耻之仪毁；　而荒错之疾发；辍�茸之性露；　而傲佷之态出。　


精浊神乱；　臧否颠倒。　或奔车走马；　赴阬谷而不惮；　以九折之阪为虫岂封；或登危蹋颓；　虽堕坠而不觉；　以吕梁之渊为牛迹也。　或肆仇於器物；　或酗醟於妻子；加枉酷於臣仆；　用剡锋乎六畜；炽火烈於室庐；　掊宝玩於渊流；迁威怒於路人；　加暴害於士友。　亵严主以夷戮者；　有矣；犯凶人而受困者；　有矣。　


言虽尚辞；　烦而叛理；拜伏徒多；　劳悲非敬。　臣子失礼於君亲之前；　幼贱悖慢於耆宿之坐。　谓清谈为诋詈；　以忠告为侵己。　於是白刃抽而忘思难之虑；　棒杖奋而罔顾乎前後。　构漉血之雠；　招大辟之祸。　


以少凌长；　则乡党加重责矣；辱人父兄；　则子弟将推刃矣；发人所讳；　则壮士不能堪矣；计数深克；　则醒者不能恕矣。　起众患於须臾；　结百疒阿於膏肓。　奔驷不能追既往之悔；　思改而无自反之蹊。　盖智者所深防；　而愚人所不免也。　其为祸败；　不可胜载。　


然而欢集；　莫之或释；　举白盈耳；　不论於能否。　计沥雨留於小余；　以稽迟为轻己。　倾匡注於所敬；　殷勤变而成薄。　劝之不持；　督之不尽；　怨色丑音所由而发也。　


夫风经府藏；　使人惚怳；　及其剧者；　自伤自虞。　或遇斯疾；　莫不忧惧；　吞苦忍痛；　欲其速愈。　至於醉之病性；　何异於兹。　而独居密以逃风；　不能割情以节酒。　若畏酒如畏风；　憎醉如憎病；　则荒沈之咎塞；　而流连之失止矣。　夫风之为疾；　犹展攻治；　酒之为变；　在乎呼吸。　及其闷乱；　若存若亡；　视泰山如弹丸；　见沧海如盘盂；　仰嚾天堕；　俯呼地陷；　卧待虎狼；　投井赴火；　而不谓恶也。　夫用身之如此；　亦安能惜敬恭之礼；　护喜怒之失哉！　


昔仪狄既疏；　大禹以兴。　糟丘酒池；　辛癸以亡。　丰侯得罪；　以戴尊衔怀。　景升荒坏；　以三雅之爵。　刘松烂肠；　以逃暑之饮。　郭珍发狂；　以无日不醉。　信陵之凶短；　襄子之乱政；　赵武之失众；　子反之诛戮；　汉惠之伐命；　灌夫之灭族；　陈遵之遇害；　季布之疏斥；　子建之免退；　徐邈之禁言；　皆是物也。　世人好之乐之者甚多；　而戒之畏之者至少；　彼众我寡；　良箴安施？　且愿君节之而已。　


曩既年荒谷贵；　人有醉者相杀；　牧伯因此辄有酒禁；　严令重申；　官司搜索；　收执榜徇者相辱；　制鞭而死者太半。　防之弥峻；　犯者至多。　至乃穴地而酿；　油囊怀酒。　民之好此；　可谓笃矣。　余以匹夫之贱；　托此空言之书；　未如之何矣。　


又临民者虽设其法；　而不能自断斯物；　缓己急人；　虽令不从；　弗躬弗亲；　庶民弗信。　以此而教；　教安得行；以此而禁；　禁安得止哉？　沽卖之家；　废业则困；　遂修饰赂遗；　依凭权右；　所属吏不敢问。　无力者独止；　而有势者擅市。　张炉专利；　乃更倍售；　从其酤买；　公行靡惮；　法轻利重；　安能免乎哉？　


或人难曰：“夫夏桀殷纣之亡；　信陵汉惠之残；　声色之过；　岂唯酒乎！　以其生患於古；　而断之於今；　所谓以褒姒丧周；　而欲人君废六宫；　以阿房之危秦；　而使王者结草庵也。　盖闻昊天表酒旗之宿；　坤灵挺空桑之化；　燎担�员丘；　瘗薶圻泽；祼鬯仪彝；　寘降神祇；　酒为礼也。　


千锺百觚；　尧舜之饮也。　唯酒无量；　仲尼之能也。　姬旦酒肴不撤；　故能制礼作乐。　汉高婆娑巨醉；　故能斩蛇鞠旅。　於公引满一斛；　而断狱益明。　管辂倾仰三斗；　而清辩绮粲。　扬云酒不离口；　而《太玄》乃就。　子圉醉无所识；　而霸功以举。　一瓶之醪倾；　而三军之众悦。　解毒之觞行；　而盗马之属感。　消忧成礼；　策勋饮至；　降神合人；　非此莫以也。　内速诸父；　外将嘉宾；　如淮如渑；　《春秋》所贵。　由斯言之；　安可诫乎？　”


抱朴子答曰：“酒旗之宿；　则有之矣。　譬犹悬象著明；　莫大乎日月；水火之原；　於是在焉。　然节而宣之；　则以养生立功；用之失适；　则焚溺而死。　岂可恃悬象之在天；　而谓水火不杀人哉？　宜生之具；　莫先於食；食之过多；　实结症瘕。　况於酒醴之毒物乎！　


夫使彼夏桀殷纣信陵汉惠荒流於亡国之淫声；　沈溺於倾城之乱色；　皆由乎酒熏其性；　醉成其势；　所以致极情之失；　忘修饰之术者也。　我论其本；　子识其末；　谓非酒祸；　祸其安出？　是独知猛雨之沾衣；　而不知云气之所作；唯患飞埃之糁目；　而不觉飚风之所为也。　


“千锺百斛；　不经之言；　不然之事；　明者不信矣。　夫圣人之异自才智；　至於形骸非能兼人；　有七尺三丈之长；　万倍之大也。　一日之饮；　安能至是？　仲尼则畏性之变；　不敢及乱。　周公则终日百拜；　肴乾酒澄。　上圣战战；　犹且若斯；　况乎庸人；　能无悔乎？　


汉高应天；　承运革命；　向虽不醉；　犹当斩蛇。　於公聪达；　明於听断；　小大以情；　不失枉直。　是以刑不滥加；　世无怨民。　但其健饮；　不即废事。　若论大醉；　亦俱无知。　决疑之才；　何赖於酒？　未闻皋繇甫侯子产释之；　醉乃折狱也。　


管辂年少；　希当剧谈；　故假酒势以助胆气。　若过其量；　亦必迷错。　及其刺毫厘於爻卦；　索鬼神之变化；　占气色以决盛衰；　聆鸣鸟以知方来；　候风云而克吉凶；　观碑柏而识祸福；　岂复须酒；　然後审之？　


扬云通人；　才高思远；　英瞻之富；　禀之自天；　岂藉外物；　以助著述？　及其数饮；　由於偶好；亦或有疾；　以宜药势耳。　子圉肆志；　盖已素定。　虽复不醉；　亦於终果。　瓶醪悦众；　寓言之喻。　诚能赏罚允当；　威恩得所；　长算纵横；　应机无方；　则士思果毅；　人乐奋命。　其不然也；　虽流酒渊；　何补胜负？　缪公饮盗；　造次之权；　舍法长恶；　何足多称哉！　岂如慎之邪？




分类：　书名：　作者：葛洪
　　　　






45章　外篇。疾谬



抱朴子曰：世故继有；　礼教渐颓。　敬让莫崇；　傲慢成俗。　俦类饮会；　或蹲或踞。　暑夏之月；　露首袒体。　盛务唯在摴草捕弹棋；　所论极於声色之间；　举足不离绮溃ф�袴之侧；　游步不去势利酒客之门。　不闻清谈讲道之言；　专以丑辞嘲弄为先。　以如此者为高远；　以不尔者为騃野。　


於是驰逐之庸民；　偶俗之近人；　慕之者犹宵虫之赴明烛；　学之者犹轻毛之应飚风。　嘲戏之谈；　或上及祖考；　或下逮妇女。　往者务其必深焉；　报者恐其不重焉。　倡之者不虑见答之後患；　和之者耻於言轻之不塞。　周禾之芟；　温麦之刈；　实由报恨；　不能已也。　利口者扶强而党势；　辩给者借鍒以刺瞂。　以不应者为拙劣；　以先止者为负败。　如此；　交恶之辞；　焉能默哉！　


其有才思者之为之也；　犹善於依因机会；　准拟体例；　引古喻今；　言微理举；　雅而可笑；　中而不伤；　不枨人之所讳；　不犯人之所惜。　若夫拙者之为之也；　则枉曲直凑；　使人愕愕然；　妍之与媸；　其於宜绝；　岂唯无益而已哉！　


乃有使酒之客；　及於难侵之性；　不能堪之；　拂衣拔棘；　而手足相及；　丑言相加於所尊；　欢心变而成雠；　绝交坏身；　构隙致祸；　以杯螺相掷者有矣；　以阴私相讦者有矣。　昔陈灵之被矢；　灌氏之泯族；　匪降自天；　口实为之。　枢机之发；　荣辱之主；　二缄之戒；　岂欺我哉！　


激雷不能追既往之失辞；　班轮不能磨斯言之既玷。　虽不能三思而吐清谈；　犹可息谑调以防祸萌也。　尊其辞令；　敬其威仪；　使言无口过；　体无倨容；　可法可观；　可畏可爱；　盖远辱之良术；　全交之要道也。　


且夫慢人者；　不爱其亲者也；轻斗者；　不重遗体者也。　皆陷不孝；　可不详乎！　然而迷谬者无自见之明；触情者讳逆耳之规。　疾美而无直亮之针艾；　群惑而无指南以自反。　谄媚小人；　欢笑以赞善；面从之徒；　拊节以称功。　益使惑者不觉其非；　自谓有端晏之捷过人之辩；　而不悟斯乃招患之旌召害之符传非之驿倾身之车也。　岂徒减其方策之令闻；　亏其没世之德音而已哉！　


盖虽有偕老之慎；　不能救一朝之过；　虽有陶朱之富；　不能赎片言之谬。　故毫厘之失；　有千里之差；伤人之语；　有剑戟之痛。　积微致著；　累浅成深；　鸿羽所以沈龙舟；　群轻所以折劲轴；　寸飚所以燔百寻之室；　蠹蝎所以仆连抱之木也。　古贤何独口止局口止脊恂恂之如彼；　今人何其愦慢傲放之如此乎！　


是以高世之士；　望尘而旋迹；轻薄之徒；　响赴而影集。　谋事无智者之助；　居危无切磋之益。　良史悬笔；　无可书之善；谈者含音；　无足传之美。　令闻不著；　丑声宣流；　没有余败；　贻讥将来；　始无可法；　终无可纪；　斯亦志士之耻也。　


安忍为之！　过而不改；　斯诚委夷路而陷丛棘；　舍嘉旨而咽钩吻者也；　岂所谓以小善为无益而不为；　以小恶为无损而不止；　以至恶积而不可掩；　罪大而不可解者邪！　余愿世人改其无检之行；　除其骄吝之失；　遣其夸矜尚人之疾；　绝息嘲刑不典之言；　则赵胜之门无去客；　黄祖之棓无所用矣。　


抱朴子曰：或有不治清德以取敬；　而仗气力以求畏。　其入众也；　则亭立不坐；　争处端上；　作色谐声；　逐人自安；　其不得意；　恚怼不退。　其行出也；　则逼狭之地；　耻於作途；　振策长驱；　推人於险；　有不即避；　更加摅顿。　鸣呼；　非哉！　此云古之卑而不可逾；　推荫让路；　劳谦下士；　无竞於物；　立若不胜衣；　行若不容身者；　何其缅然之不肖哉！　


夫德盛操清；　则虽深自挹降；　而人犹贵之。　若履蹈不高；　则虽行凌暴；　而人犹不敬。　假令外服人体；　内失人心；　所谓见憎恶；　非为见尊重也。　昔庄生未食；　赵王侧立；驺衍入疆；　燕君拥彗；康成之里；　逆虏望拜；林宗之庭；　莫不卑肃。　非力之所服也。　


夫以抄盗致财；　虽巨富不足嘉；　凶德胁人；　虽见惮不足荣也；　然而庸民为之不恶。　故闻其言者；　犹鸱枭之来鸣也；睹其面者；　若鬼魅之见形也。　其所至诣；　则如妖怪之集也；其在道途；　则甚逢虎之群也。　愚夫行之；　自矜为豪；小人徵之；　以为横阶。　乱靡有定；　实此之由也。　


然敢为此者；　非必笃顽也。　率多冠盖之後；　势援之门；　素颇力行善事；　以窃虚名；　名既粗立；　本情便放。　或假财色以交权豪；　或因时运以佻荣位；　或以婚姻而连贵戚；　或弄毁誉以合威柄。　器盈志溢；　态发病出；　党成交广；　道通步高。　清论所不能复制；　绳墨所不能复弹；　遂成鹰头之绳；　庙垣之鼠。　


所未及者；　则低眉埽地以奉望之。　居其下者；　作威作福以控御之。　故胜己者则不得闻；　闻亦阳不知也；减己者则不敢言；　言亦不能禁也。　夫灾虫害谷；　至降霜则殄矣。　佞雄乱群；　值严时则败矣。　独善其身者；　唯可以不肯事之；　不行效之而已耳。　有斧无柯；　其如之何哉！　


抱朴子曰：《诗》美睢鸠；　贵其有别。　在礼；　男女无行媒；　不相见；　不杂坐；　不通问；　不同衣物；　不得亲授；　姊妹出适而反；　兄弟不共席而坐；　外言不入；　内言不出；　妇