03后汉书-第191章

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　　注＇一＇华峤书曰：“华仲少给事郡县，为吏清公，不发私书。举孝廉，尚书郎转右丞，迁冀州刺史，廉直无私。迁东平相，赏罚必信，吏不敢犯。有梓树生于厅事室上，事后母至孝，觽以为孝感之应。时窦宪出屯河西，刺史、二千石皆遣子弟奉赂遗宪，宪败后咸被绳黜，顺独不在其中，由是显名。为将作大匠，视事五年，省费亿万。”汝南记曰“华仲妻本是汝南邓元义前妻也。元义父伯考为尚书仆射，元义还乡里，妻留事姑甚谨，姑憎之，幽闭空室，节其食饮，羸露日困，妻终无怨言。后伯考怪而问之。时义子朗年数岁，言母不病，但苦饥耳。伯考流涕曰：‘何意亲姑反为此祸！’因遣归家。更嫁为华仲妻。仲为将作大匠，妻乘朝车出，元义于路傍观之，谓人曰：‘此我故妇，非有它过，家夫人遇之实酷，本自相贵。’其子朗时为郎，母与书皆不荅，与衣裳辄烧之。母不以介意，意欲见之，乃至亲家李氏堂上，令人以它词请朗。朗至，见母，再拜涕泣，因起出。母追谓之曰：‘我几死，自为汝家所□，我何罪过，乃如此邪？’因此遂绝”也。　
　　奉少聪明，自为童儿及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。为郡决曹史，行部四十二县，录囚徒数百千人。及还，太守备问之，奉口说罪系姓名，坐状轻重，无所遗脱，时人奇之。＇一＇着汉书后序，多所述载。＇二＇大将军梁冀举茂才。　
　　注＇一＇谢承书曰：“奉少为上计吏，许训为计掾，俱到京师。训自发乡里，在路昼顿暮宿，所见长吏、宾客、亭长、吏卒、奴仆，训皆密疏姓名，欲试奉。还郡，出疏示奉。奉云：‘前食颍川纶氏都亭，亭长胡奴名禄，以饮浆来，何不在疏？’坐中皆惊。”又云：“奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行闭门，造车匠于内开扇出半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠，识而呼之。”　
　　注＇二＇袁山松书曰：“奉又删史记、汉书及汉记三百六十余年，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰汉事。”　
　　先是，武陵蛮詹山等四千余人反叛，执县令，屯结连年。诏下公卿议，四府举奉才堪将帅。＇一＇永兴元年，拜武陵太守。到官慰纳，山等皆悉降散。于是兴学校，举仄陋，政称变俗。坐公事免。　
　　注＇一＇四府，解见皇后纪。　
　　延熹中，武陵蛮复寇乱荆州，车骑将军冯绲以奉有威恩，为蛮夷所服，上请与俱征。拜从事中郎。＇一＇奉勤设方略，贼破军罢，绲推功于奉，荐为司隶校尉。　
　　纠举奸违，不避豪戚，以严厉为名。　
　　注＇一＇谢承书曰：“时诏奉曰：‘蛮夷叛逆作难，积恶放恣，镬中之鱼，火炽汤尽，当悉燋烂，以刷国耻。朝廷以奉昔守南土，威名播越，故复式序重任。奉之废兴，期在于今。赐奉钱十万，驳犀方具□、金错把刀□、革带各一。奉其勉之！’”及邓皇后败，而田贵人见幸，桓帝有建立之议。奉以田氏微贱，不宜超登后位，上书谏曰：“臣闻周纳狄女，襄王出居于郑；＇一＇汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝。母后之重，兴废所因。宜思关睢之所求，远五禁之所忌。”＇二＇帝纳其言，竟立窦皇后。　
　　注＇一＇左传襄王将以狄女为后，富*（臣）**＇辰＇*谏曰：“不可，狄固贪惏，王又启之。”王不从。狄人伐周，襄王出奔。　
　　注＇二＇韩诗外传曰：“妇人有五不娶：丧妇之长女不娶，为其不受命也；世有恶疾不娶，□于天也；世有刑人不娶，□于人也；乱家女不娶，类不正也；逆家子不娶，废人伦也。”　
　　及党事起，奉乃慨然以疾自退。追愍屈原，因以自伤，着感骚三十篇，数万言。　
　　诸公多荐举，会病卒。子劭。　
　　劭字仲远。＇一＇少笃学，博览多闻。灵帝时举孝廉，辟车骑将军何苗掾。　
　　注＇一＇谢承书、*（曰）*应氏谱并云“字仲远”，续汉书文士传作“仲援”，汉官仪又作“*＇仲＇*瑗”，未知孰是。　
　　中平二年，汉阳贼边章、韩遂与羌胡为寇，东侵三辅，时遣车骑将军皇甫嵩西讨之。嵩请发乌桓三千人。北军中候邹靖上言：“乌桓觽弱，宜开募鲜卑。”事下四府，大将军掾韩卓议，以为“乌桓兵寡，而与鲜卑世为仇敌，若乌桓被发，则鲜卑必袭其家。乌桓闻之，当复□军还救。非唯无益于实，乃更沮三军之情。　
　　邹靖居近边塞，究其态诈。若令靖募鲜卑轻骑五千，必有破敌之效”。劭驳之曰：　
　　“鲜卑隔在漠北，犬羊为髃，无君长之帅，庐落之居，而天性贪暴，不拘信义，故数犯障塞，且无宁岁。唯至互巿，乃来靡服。苟欲中国珍货，非为畏威怀德。　
　　计获事足，旋踵为害。是以朝家外而不内，盖为此也。＇一＇往者匈奴反叛，度辽将军马续、乌桓校尉王元发鲜卑五千余骑，又武威太守赵冲亦率鲜卑征讨叛羌。斩获丑虏，既不足言，而鲜卑越溢，多为不法。裁以军令，则忿戾作乱；制御小缓，则陆掠残害。劫居人，钞商旅，噉人牛羊，略人兵马。得赏既多，不肯去，复欲以物买铁。边将不听，便取缣帛聚欲烧之。边将恐怖，畏其反叛，辞谢抚顺，无敢拒违。今狡寇未殄，而羌为巨害，如或致悔，其可追乎！臣愚以为可募陇西羌胡守善不叛者，简其精勇，多其牢赏。＇二＇太守李参沈静有谋，必能銟厉得其死力。当思渐消之略，不可仓卒望也。”韩卓复与劭相难反复。于是诏百官大会朝堂，皆从劭议。　
　　注＇一＇朝家犹国家也。公羊传曰“春秋内诸夏而外夷狄”也。　
　　注＇二＇牢，禀食也。或作“劳”。劳，功也。　
　　三年，举高第，再迁，六年，拜太山太守。初平二年，黄巾三十万觽入郡界。　
　　劭纠率文武连与贼战，前后斩首数千级，获生口老弱万余人，辎重二千两，贼皆退漤，郡内以安。兴平元年，前太尉曹嵩及子德从琅邪入太山，劭遣兵迎之，未到，而徐州牧陶谦素怨嵩子操数击之，乃使轻骑追嵩﹑德，并杀之于郡界。　
　　劭畏操诛，□郡奔冀州牧袁绍。　
　　初，安帝时河闲人尹次﹑颍川人史玉皆坐杀人当死，次兄初及玉母军并诣官曹求代其命，因缢而物故。尚书陈忠以罪疑从轻，议活次﹑玉。劭后追驳之，据正典刑，有可存者。其议曰：　
　　尚书称“天秩有礼，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉”。而孙卿亦云“凡制刑之本，将以禁暴恶，且惩其末也。凡爵列﹑官秩﹑赏庆﹑刑威，皆以类相从，使当其实也”。若德不副位，能不称官，赏不酬功，刑不应罪，不祥莫大焉。杀人者死，伤人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖入关，虽尚约法，然杀人者死，亦无宽降。夫时化则刑重，时乱则刑轻。＇一＇书曰“刑罚时轻时重”，此之谓也。　
　　注＇一＇犯化之罪固重，犯乱之罪为轻。　
　　今次﹑玉公以清时释其私憾，阻兵安忍，僵尸道路。＇一＇朝恩在宽，幸至冬狱，而初﹑军愚狷，妄自投毙。昔召忽亲死子纠之难，而孔子曰“经于沟渎，人莫之知”。＇二＇朝氏之父非错刻峻，遂能自陨其命，班固亦云“不如赵母指括以全其宗”。＇三＇传曰“仆妾感慨而致死者，非能义勇，顾无虑耳”。＇四＇夫刑罚威狱，以类天之震耀杀戮也；温慈和惠，以放天之生殖长育也。＇五＇是故春一草枯则为醔，秋一木华亦为异。今杀无罪之初﹑军，而活当死之次﹑玉，其为枯华，不亦然乎？陈忠不详制刑之本，而信一时之仁，遂广引八议求生之端。夫亲故贤能功贵勤宾，岂有次﹑玉当罪之科哉？＇六＇若乃小大以情，原心定罪，＇七＇　
　　此为求生，非谓代死可以生也。败法乱政，悔其可追。　
　　劭凡为驳议三十篇，皆此类也。　
　　注＇一＇阻，恃也。左传曰，恚е萦酢白璞�而安忍。”　
　　注＇二＇召忽，齐大夫。子纠，齐襄公之庶子也。子纠与小白争国，子纠被杀，召忽其傅也，遂死之。论语孔子论召忽曰：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”　
　　注＇三＇前书，□错为御史大夫，改更律令，诸侯諠哗。错父闻而非之，曰：“刘氏安而□氏危矣。”遂饮药而死。史记曰，赵母，赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。奢死，赵欲以括为将，母谓赵王曰：“王以为括如其父，父子异心，愿王勿遣。”王曰：“吾计决矣。”括母曰：“王终将之，即有不称，妾得无随乎？”　
　　王许诺。及括败，王以母先言，竟不诛也。而班固引之以为□错赞词。　
　　注＇四＇言仆妾之致死者，顾由无计虑耳。语见史记栾布传赞也。　
　　注＇五＇左传郑大夫游吉之词。　
　　注＇六＇周礼小司寇职郑司农曰：“亲，宗室有罪先请也。故谓旧知也。贤谓有德行者。能谓有道蓺者。功谓有大勋也。贵谓若今墨绶，有罪先请也。勤谓憔悴国事。宾谓二王后。”　
　　注＇七＇左传曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”原心定罪，解见霍谞传也。　
　　又删定律令为汉仪，建安元年乃奏之。曰：“夫国之大事，莫尚载籍。载籍也者，决嫌疑，明是非，＇一＇赏刑之宜，允获厥中，俾后之人永为监焉。故胶*（东）**＇西＇*相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。＇二＇　
　　于是作春秋决狱二百三十二事，动以经对，言之详矣。逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗，开辟以来，莫或兹酷。＇三＇今大驾东迈，巡省许都，拔出险难，其命惟新。臣累世受恩，荣祚丰衍，窃不自揆，贪少云补，辄撰具律本章句﹑尚书旧事﹑廷尉板令﹑决事比例﹑司徒都目﹑五曹诏书＇四＇及春秋断狱凡二百五十篇。蠲去复重，为之节文。＇五＇　
　　又集驳议三十篇，以类相从，凡八十二事。其见汉书二十五，汉记四，＇六＇皆删□润色，以全本体。其二十六，博采古今绬玮之士，文章焕炳，德义可观。　
　　其二十七，臣所创造。岂繄自谓必合道衷，＇七＇心焉愤邑，聊以藉手。＇八＇昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周；宋愚夫亦宝燕石，缇□十重。夫鷪之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。＇九＇左氏实云虽有姬姜丝麻，不□憔悴菅蒯，盖所以代匮也。＇一０＇是用敢露顽才，厕于明哲之末。虽未足纲纪国体，宣洽时雍，庶几观察，增阐圣听。惟因万机之余暇，游意省览焉。”献帝善之。　
　　注＇一＇礼记曰：“夫礼者，决嫌疑，明是非。”　
　　注＇二＇事见前书。　
　　注＇三＇或，有也。　
　　注＇四＇司徒即丞相也。总领纲纪，佐理万机，故有都目。成帝初置尚书员五人，汉旧仪有常侍曹﹑二千石曹﹑户曹﹑主客曹﹑三公曹也。　
　　注＇五＇复音复，重音直容反。　
　　注＇六＇即东观记。　
　　注＇七＇繄音乌兮反。繄犹是也。　
　　注＇八＇藉音自夜反。　
　　注＇九＇尹文子曰：“郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：‘欲买璞乎？’郑贾曰：‘欲之。’出璞视之，乃鼠也，因谢不取。”战国策亦然。今此乃云“郑人以干鼠为璞”，便与二说不同。此云“干鼠”，彼云“未腊”，事又差舛。阙子曰：“宋之愚人得燕石梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之，主人父斋七日，端冕之衣，衅之以特牲，革匮十重，缇