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第18章

03后汉书-第18章

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,勿禁。” 
  注'一'尚书洪范八政,一曰食,是为政本。 
  注'二'耒耜,农器也。耒,其柄;耜,其刃。 
  注'三'负犹忧也。 
  注'四'□,粮也,古饷字,音式上反。 
  夏四月己卯,分东平国,封宪王苍子尚为任城王。 
  六月辛酉,沛王辅薨。 
  秋七月丁未,诏曰:“律云‘掠者唯得榜﹑笞﹑立’。'一'又令丙,棰长短有数。 
  '二'自往者大狱已来,掠考多酷,钻钻之属,'三'惨苦无极。念其痛毒,怵然动心。书曰‘鞭作官刑’,岂云若此?'四'宜及秋冬理狱,明为其禁。” 
  注'一'苍颉篇曰:“掠,问也。”广雅曰:“榜,击也,音彭。”说文曰:“笞,击也。”立谓立而考讯之。 
  注'二'令丙为篇之次也。前书音义曰:“令有先后,有令甲,令乙,令丙。”又景帝*(京师)*定棰令,棰长五尺,本大一寸,其竹也末薄半寸,其平去节,故曰长短有数也。 
  注'三'大狱谓楚王英等事也。钻音其廉反。说文曰:“钻,□也。”国语曰:“中刑用钻凿。”皆谓惨酷其肌肤也。 
  注'四'孔安国注尚书曰:“以鞭为理官事之刑。” 
  八月甲子,太尉邓彪罢,大司农郑弘为太尉。 
  癸酉,诏曰:“朕道化不德,吏政失和,元元未谕,抵罪于下。寇贼争心不息,边野邑屋不修。'一'永惟庶事,思稽厥衷,与凡百君子,共弘斯道。中心悠悠,将何以寄?其改建初九年为元和元年。郡国中都官系囚减死一等,勿笞,诣边县;妻子自随,占着在所。其犯殊死,一切募下蚕室;其女子宫。系囚鬼薪﹑白粲以上,皆减本罪一等,输司寇作。亡命者赎,各有差。” 
  注'一'“修”或作“充”。 
  丁酉,南巡狩,诏所经道上,郡县无得设储跱。'一'命司空自将徒支柱桥梁。'二' 
  有遣使奉迎,探知起居,二千石当坐。其赐□﹑寡﹑孤﹑独﹑不能自存者粟,人五斛。 
  注'一'储,积也。跱,具也。言不预有蓄备。 
  注'二'柱音竹主反。 
  九月乙未,东平王忠薨。 
  辛丑,幸章陵,祠旧宅园庙,见宗室故人,赏赐各有差。冬十月己未,进幸江陵,诏庐江太守祠南岳,又诏长沙﹑零陵太守祠长沙定王﹑舂陵节侯﹑郁林府君。还,幸宛。十一月己丑,车驾还宫,赐从者各有差。 
  十二月壬子,诏曰:“书云:‘父不慈,子不祗,兄不友,弟不恭,不相及也。’'一'往者妖言大狱,所及广远,一人犯罪,禁至三属,'二'莫得垂缨仕宦王朝。 
  如有贤才而没齿无用,朕甚怜之,非所谓与之更始也。诸以前妖恶禁锢者,一皆蠲除之,'三'以明□咎之路,但不得在宿恚Ф选!薄
  注'一'祗,敬也。左传胥臣云:“康诰曰:‘父不慈,子不祗,兄不友,弟不恭,不相及也。’”今康诰之言,事同而文异。 
  注'二'即三族也。谓父族﹑母族及妻族。 
  注'三'左传曰:“以重币锢之。”杜预注曰:“禁锢勿令仕也。” 
  二年春正月乙酉,诏曰:“令云‘人有产子者复,勿筭三岁’。今诸怀□者,'一' 
  赐胎养谷人三斛,复其夫,勿筭一岁,着以为令。”又诏三公曰:“方春生养,万物莩甲,'二'宜助萌阳,以育时物。其令有司,罪非殊死且勿案验,及吏人条书相告不得听受,'三'冀以息事宁人,敬奉天气。立秋如故。夫俗吏矫饰外貌,似是而非,揆之人事则悦耳,论之阴阳则伤化,朕甚餍之,甚苦之。安静之吏,悃愊无华,'四'日计不足,月计有余。'五'如襄城令刘方,'六'吏人同声谓之不烦,虽未有它异,斯亦殆近之矣。闲□二千石各尚宽明,而今富奸行赂于下,贪吏枉法于上,使有罪不论而无过被刑,甚大逆也。夫以苛为察,以刻为明,以轻为德,以重为威,四者或兴,则下有怨心。吾诏书数下,冠盖接道,而吏不加理,人或失职,其咎安在?勉思旧令,称朕意焉。” 
  注'一'说文曰:“□,孕也。” 
  注'二'前书音义曰:“莩,叶里白皮也。”易曰“百果甲坼”也。 
  注'三'条,事条也。 
  注'四'说文云:“悃愊,至诚也。”悃音苦本反。愊音孚逼反。 
  注'五'庄子曰:“有庚桑子者,偏得老聃之道,以居□垒之山。□垒之人相与云: 
  ‘庚桑子之始来,吾洒然异之;今吾日计之不足,岁计之有余,庶几其圣人乎?’”注'六'方字伯况,平原人。 
  二月甲寅,始用四分历。'一' 
  注'一'续汉书曰:“时待诏张盛﹑京房﹑鲍业等以四分历请与待诏杨岑等共课岁余,盛等所中多,四分之历始颇施行。” 
  诏曰:“今山川鬼神应典礼者,尚未咸秩。'一'其议增修髃祀,以祈丰年。” 
  注'一'咸,皆也。秩,序也。言山川之神尚未次序而祭之。书曰:“咸秩无文。” 
  丙辰,东巡狩。己未,凤皇集肥城。'一'乙丑,帝耕于定陶。诏曰:“三老,尊年也。孝悌,淑行也。力田,勤劳也。国家甚休之。其赐帛人一匹,勉率农功。” 
  使使者祠唐尧于成阳灵台。'二'辛未,幸太山,柴告岱宗。有黄鹄三十从西南来,经祠□上,东北过于宫屋,鬏翔升降。进幸奉高。壬申,宗祀五帝于汶上明堂。'三'癸酉,告祠二祖﹑四宗,'四'大会外内髃臣。丙子,诏曰:“朕巡狩岱宗,柴望山川,告祀明堂,以章先勋。其二王之后,'五'先圣之胤,'六'东后蕃恚В撸Р覆郑偈寮镜埽鬃油铮О耍О倭糯映迹谑矣傋樱乃囊幔Ь牛衬保樍熘鳎б唬埃奥Y之类,'一一'跋涉悬度,'一二'陵践阻绝,骏奔郊畤,'一三'咸来助祭。祖宗功德,延及朕躬。 
  予一人空虚多疚,纂承尊明,'一四'盥洗享荐,臱愧祗栗。诗不云乎:‘君子如祉,乱庶遄已。’'一五'历数既从,灵耀着明,'一六'亦欲与士大夫同心自新。 
  其大赦天下。诸犯罪不当得赦者,皆除之。复博、奉高、嬴,无出今年田租、刍焒。”戊寅,进幸济南。'一七'三月己丑,进幸鲁,祠东海恭王陵。庚寅,祠孔子于阙里,及七十二弟子,赐曪成侯及诸孔男女帛。壬辰,进幸东平,祠宪王陵。'一八'甲午,遣使者祠定陶太后、恭王陵。'一九'乙未,幸东阿,北登太行山,至天井关。'二0'夏四月乙巳,客星入紫宫。乙卯,车驾还宫。庚申,假于祖祢,'二一'告祠高庙。 
  注'一'肥城,县名,属太山郡,故城在今济州平阴县东南。 
  注'二'成阳,县,属济阴郡。郭缘生述征记曰:“成阳县东南有尧母庆都墓,上有祠庙。尧母陵俗亦名灵台大母。” 
  注'三'前书曰:“济南人公玉带上黄帝时明堂图,中有一殿,四面无壁,以茅盖,通水,水圜宫垣为复道;上有楼,从西南入,名曰昆仑,以拜祀上帝。于是上作明堂于汶上,如带图焉。”汶水出太山朱虚县莱芜山。 
  注'四'二祖谓高祖、世祖。四宗谓文帝为太宗,武帝为世宗,宣帝为中宗,明帝为显宗。 
  注'五'礼记曰:“存二王之后,尊贤不过二代。”公羊传*'注'*曰:“存二王之后,所以通三正也。”汉之二王,殷、周之后也。 
  注'六'东观记曰:“孔子后曪成侯等咸来助祭。” 
  注'七'东后谓东方国君也。诸侯为天子藩屏,故曰藩恚А!
  注'八'尚书吕刑文。皆天子同姓诸侯,有父叔兄弟子孙列者,故总而言之。 
  注'九'要、荒,二服名。要服去王城二千里,荒服去王城二千五百里。要者,言可要束以文教。荒者,言其荒忽无常也。裔,远也。谓荒服之外也。 
  注'一0'西河旧事曰:“鳂领,山名,在敦煌西。其山高大多鳂,故以为名焉。” 
  注'一一'字书曰:“耏,多须貌,音而。”言须鬓多,蒙冒其面。或曰,西域人多着冒而*'须'*长,故举以为言也。 
  注'一二'草行曰跋,水行曰涉。左传子太叔曰:“跋涉山川。”西域传曰:“悬度者,石山也。溪谷不通,以绳索相引而度,去阳关五千八百五十里。” 
  注'一三'骏,疾也,音俊。尚书“骏奔走*(在庙)*”。郊畤,祭天处也。前书音义曰:“畤,神灵之居止者。” 
  注'一四'疚,病也。纂,继也。 
  注'一五'诗小雅。遄,速也。已,止也。祉,福也。郑玄注云:“福者,福贤者,谓爵禄之也。如此,则乱亦庶几可疾止也。” 
  注'一六'历数既从,谓行四分历也。灵耀着明,谓日月贞明。 
  注'一七'济南,县名,故城在今淄州长山县西北。 
  注'一八'陵在今郓州须昌县东。 
  注'一九'太后即元帝傅昭仪也。定陶恭王康,其陵在今曹州济阴县北。 
  注'二0'在今泽州晋城县南,今太行山上,关南有天井泉三所也。 
  注'二一'假,至也,音格。祢,父庙。易曰:“王假有庙。” 
  五月戊申,诏曰:“乃者凤皇、黄龙、鸾鸟比集七郡,'一'或一郡再见,及白乌、神雀、甘露屡臻。祖宗旧事,或班恩施。'二'其赐天下吏爵,人三级;高年、□、寡、孤、独帛,人一匹。经曰:“无侮□寡,惠此茕独。’加赐河南女子百户牛酒,'三'令天下大酺五日。赐公卿已下钱帛各有差;及洛阳人当酺者布,户一匹,城外三户共一匹。赐博士员弟子见在太学者布,人三匹。令郡国上明经者,口十万以上五人,不满十万三人。” 
  注'一'孙柔之瑞*'应'*图曰:“鸾鸟者,赤神之精,凤皇之佐。鸡身赤*(毛)**'尾'*,色亦被五彩,鸣中五音。人君进退有度,亲疏有序,则至也。” 
  比,频也。 
  注'二'武帝时芝草生于甘泉宫,宣帝时嘉谷玄稷降于郡国,神雀仍集,皆大赦天下。 
  注'三'前书音义:“苏林曰,男赐爵,女子赐牛酒。姚察云,女子谓赐爵者之妻。” 
  史记封禅书:“百户牛一头,酒十石。”臣贤案:此女子百户,若是户头之妻,不得更称为户;此谓女户头,即今之女户也。天下称庆,恩当普洽,所以男户赐爵,女子赐牛酒。 
  改庐江为六安国,江陵复为南郡。'一'徙江陵王恭为六安王。 
  注'一'建初四年改为江陵国,今又复之。 
  秋七月庚子,诏曰:“春秋于春每月书‘王’者,重三正,慎三微也。'一'律十二月立春,不以报囚。'二'月令冬至之后,有顺阳助生之文,'三'而无鞠狱断刑之政。朕咨访儒雅,稽之典籍,以为王者生杀,宜顺时气。其定律,无以十一月、十二月报囚。” 
  注'一'三正谓天、地、人之正。所以有三者,由有三微之月,王者所当奉而成之。礼*(记)**'纬'*曰:“正朔三而改,文质再而复。三微者,三正之始,万物皆微,物色不同,故王者取法焉。十一月,时阳气始施于黄泉之下,色皆赤。 
  赤者阳气,故周为天正,色尚赤。十二月,万物始牙而色白。白者阴气,故殷为地正,色尚白。十三月,万物莩甲而出,其色皆黑,人得加功展业,故夏为人正,色尚黑。”尚书大传曰:“夏十三月为正,平旦为朔。殷以十二月为正,鸡鸣为朔。周以十一月为正,夜半为朔。”必以三微之月为正者,当尔之时,物皆尚微

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