03后汉书-第145章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不疑有愧色。陵弟玄。
玄字处虚，沉深有才略，以时乱不仕。司空张温数以礼辟，不能致。中平二年，温以车骑将军出征凉州贼边章等，将行，玄自田庐被褐带索，要说温曰：“天下寇贼云起，岂不以黄门常侍无道故乎？闻中贵人公卿已下当出祖道于平乐观，明公总天下威重，握六师之要，若于中坐酒酣，鸣金鼓，整行阵，召军正执有罪者诛之，引兵还屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒县，报海内之怨毒，然后显用隐逸忠正之士，则边章之徒宛转股掌之上矣。”温闻大震，不能对，良久谓玄曰：“处虚，非不悦子之言，顾吾不能行，如何！”玄乃叹曰：“事行则为福，不行则为贼。今与公长辞矣。”即仰药欲饮之。温前执其手曰：“子忠于我，我不能用，是吾罪也，子何为当然！且出口入耳之言，谁今知之！”＇一＇
玄遂去，隐居鲁阳山中。＇二＇及董卓秉政，闻之，辟以为掾，举侍御史，不就。
卓临之以兵，不得已强起，至轮氏，道病终。＇三＇
注＇一＇左传曰：“言出于余口，入于尔耳。”
注＇二＇山在今汝州南。
注＇三＇轮氏，县，属颍川郡，故城在今洛州洛阳县城西南。
赞曰：中世儒门，贾、郑名学。觽驰一介，争礼毡幄。＇一＇升、元守经，义偏情较，霸贵知止，辞交戚里。公超善术，所舍成市。
注＇一＇一介，单使也。左传曰：“君亦不使一介行李告于寡君。”毡幄谓匈奴也。
校勘记
一二一七页四行使撰条例章句传诂汲本、殿本“传诂”作“训诂”。今按：注专释“诂”字，引说文“诂，训古言也”，似正文不作“训诂”。下贾逵传云“写其传诂”，亦当作“传诂”之一证也。
一二一八页一０行*＇嚣＇*虚心礼请据刊误及校补说补。
一二一八页一０行嚣乡己自饰汲本、殿本“乡”作“矜”。按：段注说文依汉石经论语，改“矜”为“乡”，云□矛令声，则以作“乡”为是。然绍兴本“乡”“矜”互见，前后亦不一致也。
一二一九页八行诸侯不期而至者八百人按：汲本、殿本“至”作“会”。
一二二０页四行促为辨装汲本、殿本“辨”作“办”。按：“辨”本作“□”，□刀□声。段玉裁谓俗作“辨”，为辨别字，别作□力之“办”，为干办字，实则古□别、干□无二义，亦无二音二形也。
一二二四页二行建安中改作“闻”按：集解引沉钦韩说，谓阌字本作“闅”，建安中改作“阌”，非改作“闻”也。
一二二四页一三行局促狐疑“局促”原作“局足”，径据汲本、殿本改。按：此鼑韵謰语，通常皆作“局促”也。
一二二七页三行胡貊守关按：刊误谓“关”当作“阙”。方喻迫近，不当云关。
一二二九页一行万事理按：张森楷校勘记谓惠校本“事”作“物”，补注引刘向说苑亦作“物”。
一二三三页六行宾臣者霸按：集解引沉钦韩说，谓袁宏纪作“宾臣者王”。
一二三六页二行使发出左氏传大义长于二传者汲本、殿本无“发”字。按：殿本考证谓监本“出”字上有“发”字。
一二三六页一五行曷*（谓）**＇为＇*通滥据汲本、殿本改，与今公羊传合。
一二四０页七行郁字叔异集解引沉钦韩说，谓文选四十六注引东观记作“字幼异”。按：今聚珍本东观记亦作“字叔异”。
一二四一页九行长水校尉樊*（儵）**＇鯈＇*据樊宏传改。下同。
一二四二页四行□我戟按：王先谦谓类聚十五引续汉书作“弃子戟”。
一二四二页一一行中子楷按：“楷”原作“揩”，据汲本、殿本改正。下同。
一二四四页一０行且出口入耳之言谁今知之王先谦谓“今”当为“令”之误文，言出于子口，入于我耳，我不言，谁令他人知之，语意自顺。今按：今犹即也，则也，言谁则知之，王说未谛。
一二四四页一一行至轮氏按：“轮”续志同，前志作“纶”。
一二四五页二行义偏情较按：殿本“较”作“驳”。
************后汉书卷三十七 桓荣丁鸿列传 第二十七
桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。＇一＇少学长安，习欧阳尚书，事博士九江朱普。＇二＇
贫窭无资，＇三＇常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。至王莽篡位乃归。
会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟，因留教授，徒觽数百人。莽败，天下乱。
荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲论不辍，后复客授江淮闲。
注＇一＇续汉书曰：“荣本齐人，迁于龙亢，至荣六叶。”东观记曰：“荣本齐桓公后也。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。”
注＇二＇朱普字公文，受业于平当，为博士，徒觽尤盛。见前书。
注＇三＇字林曰：“窭，空也。”
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以尚书授太子。世祖从容问汤＇一＇本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说尚书，甚善之。＇二＇拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。
每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善，曰：“得生几晚！”会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事嚱弘。”
帝曰：“俞，往，女谐。”＇三＇因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
注＇一＇从音七容反。
注＇二＇谢承书曰：“何汤字仲弓，豫章南昌人也。荣门徒常四百余人，汤为高第，以才明知名。荣年四十无子，汤乃去荣妻为更娶，生三子，荣甚重之。后拜郎中，守开阳门候。上微行夜还，汤闭门不纳，更从中东门入。明旦，召诣太官赐食，诸门候皆夺俸。建武十八年夏旱，公卿皆暴露请雨。洛阳令着车盖出门，汤将恚抗沉畛凳瞻福汹饬罟伲萏阑㈥谥欣山Ｉ洗柼驹唬骸耵裎浞颍罡沙牵翁乐揭病！酪悦骶⑹谔樱萍鋈伲侔菸甯夤啬诤睢！�
荣常言曰：‘此皆何仲弓之力也。’”注＇三＇续汉书曰：“闳字作明。”俞，然也。然其所举，□令往，言汝能和谐此官。谢承书曰：“嚱弘字奉卿，吴郡人也。家代为冠族。少有英才，与桓荣相善。
子徽，至司徒长史”也。
车驾幸大学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴籍，＇一＇辩明经义，每以礼让相猒，不以辞长胜人，儒者莫之及，＇二＇特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。＇三＇后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。积五年，荣荐门下生九江胡宪侍讲，乃听得出，旦一入而已。荣尝寝病，太子朝夕遣中傅问病，赐以珍羞、帷帐、奴婢，谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”＇四＇后病愈，复入侍讲。
注＇一＇蕴籍犹言宽博有余也。蕴音于问反。
注＇二＇猒，服也。音一叶反。
注＇三＇吹管奏雅颂也。
注＇四＇不讳谓死也。死者人之常，故言不讳也。
二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，髃臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。＇一＇博士张佚正色曰：“今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？
即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。”帝称善，曰：“欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？”即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”荣以太子经学成毕，上疏谢曰：“臣幸得侍帷幄，执经连年，而智学浅短，无以补益万分。今皇太子以聪叡之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。斯诚国家福佑，天下幸甚。臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣汜再拜归道。”＇二＇太子报书曰：“庄以童蒙，学道九载，而典训不明，无所晓识。夫五经广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与于此！
＇三＇况以不才，敢承诲命。昔之先师谢弟子者有矣，上则通达经旨，分明章句，＇四＇下则去家慕乡，求谢师门。＇五＇
今蒙下列，不敢有辞，愿君慎疾加餐，重爱玉体。”＇六＇
注＇一＇言可任也。
注＇二＇续汉书曰：“三公东西曹掾四百石，余掾比二百石。”归犹谢也。
注＇三＇此上二句，周易之系辞。与音预。
注＇四＇前书丁宽受学于田何，学成，何谢宽，宽东归，何谓门人曰：“易东矣。”
是先师谢弟子。
注＇五＇韩诗外传曰“孔子行，见嚱鱼哭。孔子曰：‘子非有丧，何哭悲也？’嚱鱼曰：‘吾少而好学，周流诸侯，以没吾亲。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
往而不可追者年也，去而不见者亲也。’孔子曰：‘弟子识之。’于是门人辞归者十有三”也。
注＇六＇史记曰：“伏闻太后玉体不安。”君子于玉比德，故以言也。
三十年，拜为太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥□，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”＇一＇
注＇一＇东观汉记曰：“荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：‘平生笑尽气力，今何如？’元卿曰：‘我安能知此哉！’”显宗即位，尊以师礼，甚见亲重，拜二子为郎。荣年踰八十，自以衰老，数上书乞身，辄加赏赐。乘舆尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下及荣门生数百人，天子亲自执业，每言辄曰“大师在是”。＇一＇既罢，悉以太官供具赐太常家。其恩礼若此。
注＇一＇东观记曰“时执经生避位发难，上谦曰‘大师在是’”也。
永平二年，三雍初成，拜荣为五更。＇一＇每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。＇二＇乃封荣为关内侯，食邑五千户。＇三＇
注＇一＇三雍，宫也，谓明堂、灵台、辟雍。前书音义曰：“皆睰天人雍和之气为之，故谓三雍。”五更，解见明纪。
注＇二＇下说谓下语而讲说之也。
注＇三＇东观记曰：“荣以尚书授朕十有余年。诗云：‘日就月将，示我显德行。’乃封之。”
荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以黙茵、帷帐、刀□、衣被，良久乃去。自是诸侯将军大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜黙下。
荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐頉茔于首山之阳。＇一＇除兄子二人补四百石，都讲生八人补二百石，其余门徒多至公卿。＇二＇子郁嗣。＇三＇
注＇一＇首阳山在今偃师县西北也。
注＇二＇华峤书曰：“荣弟子丁鸿学最高。”
注＇三＇华峤书曰：“荣长子雍早卒，少子郁嗣。”
论曰：张佚讦切阴侯，以取高位，危言犯觽，义动明后，知其直有余也。若夫一言纳赏，志士为之怀耻；＇一＇受爵不让，
