03后汉书-第123章
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易曰：“天道无亲，常与善人。”是故高宗以享福，＇四＇宋景以延年。＇五＇
注＇一＇春秋合诚图曰：“至道不远，三五而反。”宋均注云：“三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之际会也。能于此际自新如初，则通无穷也。”
注＇二＇戌亥之闲为天门也。
注＇三＇前书曰：“孝文帝身衣弋绨，足履革舄，兵木无刃，衣缊无文。”
注＇四＇高宗，殷王武丁也。尚书大传曰：“武丁祭成汤，有雉飞升鼎耳而呴，祖己曰：‘雉者野鸟，升于鼎者，欲为用也，无则远方将有来朝者。’故武丁内反诸己，以思先王之道。三年，编发重译来朝者六国。孔子曰：‘吾于高宗肜日见德之有报之疾也。’”帝王纪曰“高宗飨国五十有九年，年百岁”也。
注＇五＇吕氏春秋曰“宋景公时，荧惑在心，召子韦问焉。子韦曰：‘祸当君。虽然，可移宰相。’公曰：‘宰相，寡人所与理国家也。’曰：‘可移于人。’公曰：‘人死，寡人将谁为君？’曰：‘可移于岁。’公曰：‘岁饥人饿，谁以我为君乎？’子韦曰：‘君有至德之言三，天必三赏君，荧惑必退三舍。一舍行七星，星当一年，君延二十一年矣。’荧惑果退三舍”也。
四事：臣窃见皇子未立，储宫无主，仰观天文，太子不明。＇一＇荧惑以去年春分后十六日在娄五度，＇二＇推步三统，荧惑今当在翼九度，＇三＇今反在柳三度，＇四＇则不及五十余度。＇五＇去年八月二十四日戊辰，荧惑历舆鬼东入轩辕，出后星北，东去四度，北旋复还。轩辕者，后宫也。荧惑者，至阳之精也，天之使也，＇六＇而出入轩辕，绕还往来。易曰：“天垂象，见吉凶。”其意昭然可见矣。礼，天子一娶九女，嫡媵毕具。今宫人侍御，动以千计，或生而幽隔，人道不通，郁积之气，上感皇天，故遣荧惑入轩辕，理人伦，垂象见异，以悟主上。昔武王下车，出倾宫之女，表商容之闾，＇七＇以理人伦，以表贤德，故天授以圣子，成王是也。今陛下多积宫人，以违天意，故皇胤多夭，嗣体莫寄。诗云：“敬天之怒，不敢戏豫。”＇八＇方今之福，莫若广嗣，广嗣之术，可不深思？宜简出宫女，恣其姻嫁，则天自降福，子孙千亿。
惟陛下丁宁再三，留神于此。左右贵幸，亦宜惟臣之言，以悟陛下。盖善言古者合于今，善言天者合于人。＇九＇愿访问百僚，有违臣言者，臣当受苟言之罪。
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注＇一＇洪范五行传曰：“心之大星天王也，其前星太子也，后星庶子也。”
注＇二＇娄，西方宿也。
注＇三＇翼，南方宿也。
注＇四＇柳，东方宿也。
注＇五＇言荧惑行彁也。
注＇六＇荧惑南方火，盛阳之精也。天文要集曰：“天有五帝，五星为之使。”
注＇七＇尚书大传曰：“武王入殷，表商容之闾，归倾宫之女。”
注＇八＇诗大雅板篇之文也。注云：“戏豫，逸豫也。”
注＇九＇前书武帝诏曰：“善言天者必有征于人，善言古者必有验于今。”
注＇一０＇论语孔子曰：“君子于其言无所苟而已矣。”
五事：臣窃见去年闰*（十）*月十七日己丑夜，有白气从西方天苑趋左足，入玉井，数日乃灭。＇一＇春秋曰：“有星孛于大辰。大辰者何？大火也。＇二＇大火为大辰，伐又为大辰，＇三＇北极亦为大辰。”＇四＇所以孛一宿而连三宿者，言北辰王者之宫也。凡中宫无节，政教乱逆，威武衰微，则此三星以应之也。罚者白虎，其宿主兵，其国赵、魏，＇五＇变见西方，亦应三辅。凡金气为变，发在秋节。＇六＇臣恐立秋以后，赵、魏、关西将有羌寇畔戾之患。宜豫宣告诸郡，使敬授人时，轻徭役，薄赋敛，勿妄缮起，坚仓狱，备守恚В匮∠湍埽哉蚋е＃撸Ы鹁洌鸸樯纤尽＃О耍б艘晕逶卤纾蔡痉善荩ň當Ь牛橛癜逯撸灼欤б唬埃в谖鹘荚鸸箜痪袒侍欤鹧！�
盖以火胜金，转祸为福也。＇一一＇
注＇一＇续汉志曰：“时客星气白，广二尺，长五丈，起天苑西南。”天官书曰：
“西有句曲九星，三处罗：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。”参星下四小星为玉井，其外四星左右肩股也。
注＇二＇春秋昭十七年：“有星孛于大辰。”尔雅曰：“大辰，房、心、尾也。”
孙炎曰：“龙星明者可以为时候，故曰大辰。”
注＇三＇广雅曰“罚谓之大辰”也。
注＇四＇尔雅曰：“北极谓之北辰。”李巡曰；“北极，天心也，居北方，正四时，谓之北辰也。”
注＇五＇天官书曰：“参为白虎，下有三星曰罚，为斩刈之事。”故主兵。昴、毕之闲，赵、魏之分也。
注＇六＇西方白气入玉井，是金气之变也。
注＇七＇回，易也。
注＇八＇上司谓司马也，建武二十七年改为太尉。韩诗外传曰：“司马主天。阴阳不调，星辰失度，责之司马。”故云责归上司也。
注＇九＇干，楯也。戚，斧也。西方主兵，故太尉执持楯斧，所以厌金气也。井，南方火宿也。鸟隼曰旟也。以火胜金，故画井星之文于旟而建之也。
注＇一０＇书祝辞于玉板也。
注＇一一＇以五月丙午日，火胜金也。
六事：臣窃见今月十四日乙卯巳时，白虹贯日。凡日傍气色白而纯者名为虹。
贯日中者，侵太阳也；见于春者，政变常也。方今中官外司，各各考事，＇一＇
其所考者，或非急务。又恭陵火灾，主名未立，＇二＇多所收捕，备经考毒。寻火为天戒，以悟人君，可顺而不可违，可敬而不可慢。陛下宜恭己内省，以备后灾。凡诸考案，并须立秋。又易传曰：“公能其事，序贤进士，后必有喜。”
反之，则白虹贯日。以甲乙见者，则谴在中台。＇三＇自司徒居位，阴阳多谬，＇四＇
久无虚己进贤之策，天下兴议，异人同咨。＇五＇且立春以来，金气再见，＇六＇
金能胜木，必有兵气，宜黜司徒以应天意。陛下不早攘之，将负臣言，遗患百姓。
注＇一＇考，劾也。
注＇二＇立犹定也。时考问延火者姓名未定也。
注＇三＇谴，责也。韩诗外传曰：“三公者何？司空、司徒、司马也。司马主天，司空主地，司徒主人。故阴阳不调，星辰失度，责之司马；山陵崩绝，川谷不流，责之司空；五谷不殖，草木不茂，责之司徒。”甲乙东方主春，生殖五谷之时也。而白虹以甲乙日见，明责在司徒也。
注＇四＇时刘崎为司徒，至阳嘉三年策免。
注＇五＇咨，嗟叹也。
注＇六＇谓元年闰十二月己丑夜，有白气入玉井，二年正月乙卯，白虹贯日，此金气再见。
七事：臣伏惟汉兴以来三百三十九岁。于诗三基，高祖起亥仲二年，今在戌仲十年。＇一＇诗泛历枢曰：“卯酉为革政，午亥为革命，神在天门，出入候听。”
＇二＇言神在戌亥，司候帝王兴衰得失，厥善则昌，厥恶则亡。于易雄雌秘历，今值困乏。凡九二困者，觽小人欲共困害君子也。经曰：“困而不失其所，其唯君子乎！”＇三＇唯独贤圣之君，遭困遇险，能致命遂志，不去其道。＇四＇陛下乃者潜龙养德，幽隐屈□，＇五＇即位之元，紫宫惊动，历运之会，时气已应。
然犹恐妖祥未尽，君子思患而豫防之。臣以为戌仲已竟，来年入季，文帝改法，除肉刑之罪，＇六＇至今适三百载。＇七＇宜因斯际，大蠲法令，官名称号，舆服器械，事有所更，变大为小，去奢就俭，机衡之政，除烦为简。改元更始，招求幽隐，举方正，征有道，博采异谋，开不讳之路。
注＇一＇“基”当作“儙”，谓以三儙之法推之也。诗泛历枢曰：“凡推其数皆从亥之仲起，此天地所定位，阴阳气周而复始，万物死而复苏，大统之始，故王命一节为之十岁也。”
注＇二＇宋均注云：“神，阳气，君象也。天门，戌亥之闲，干所据者。”
注＇三＇易困卦之辞也。
注＇四＇易困卦曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”困卦坎下兑上。坎为水，兑为泽，水在泽下，是谓竭涸之象，故以喻困。致命遂志，谓君子委命固穷，不离于道也。
注＇五＇谓顺帝为太子时，废为济阴王。
注＇六＇汉法肉刑三，谓黥也，劓也，左右趾也。文帝除之，当黥者髡钳城旦舂，当劓者笞三百，当左右*（指）**＇趾＇*者笞五百也。
注＇七＇自文帝十三年除肉刑，至顺帝阳嘉二年，合三百年也。
臣陈引际会，恐犯忌讳，书不尽言，未敢究畅。
台诘顗曰：“对云‘白虹贯日，政变常也’。朝廷率由旧章，何所变易而言变常？
又言‘当大蠲法令，革易官号’。或云变常以致灾，或改旧以除异，何也？又阳嘉初建，复欲改元，据何经典？其以实对。”顗对曰：
方春东作，布德之元，阳气开发，养导万物。王者因天视听，奉顺时气，宜务崇温柔，遵其行令。＇一＇而今立春之后，考事不息，秋冬之政，行乎春夏，故白虹春见，掩蔽日曜。凡邪气乘阳，则虹蜺在日，斯皆臣下执事刻急所致，殆非朝廷优宽之本。此其变常之咎也。又今选举皆归三司，非有周召之才，而当则哲之重，＇二＇每有选用，辄参之掾属，＇三＇公府门巷，宾客填集，送去迎来，财货无已。其当迁者，竞相荐谒，各遣子弟，充塞道路，开长奸门，兴致浮伪，非所谓率由旧章也。尚书职在机衡，宫禁严密，＇四＇私曲之意，羌不得通，偏党之恩，或无所用。选举之任，不如还在机密。＇五＇臣诚愚戆，不知折中，斯固远近之论，当今之宜。又孔子曰：“汉三百载，*（计）**＇斗＇*历改宪。”＇六＇
三百四岁为一德，五德千五百二十岁，五行更用。＇七＇王者随天，譬犹自春徂夏，改青服绛者也。＇八＇自文帝省刑，适三百年，而轻微之禁，渐已殷积。王者之法，譬犹江河，当使易避而难犯也。故易曰：“易则易知，简则易从，易简而天下之理得矣。”今去奢即俭，以先天下，改易名号，随事称谓。易曰：“君子之道，或出或处，同归殊涂，一致百虑。”是知变常而善，可以除灾，变常而恶，必致于异。今年仲竟，来年入季，仲终季始，历运变改，故可改元，所以顺天道也。
注＇一＇礼记月令，孟春，天子命相布德和令，行庆施惠，下及兆人。仲春，安萌牙，养幼少，存诸孤，省囹圄，去桎梏，止狱讼。是遵其行令也。
注＇二＇尚书曰：“知人则哲。”
注＇三＇参，豫也。
注＇四＇北斗魁星第三为机，第五为衡，于天文为喉舌。李固对策曰：“陛下之有尚书，犹天有北斗，主为喉舌，斟酌元气，运平四时，出纳王命也。”
注＇五＇欲使尚书专掌选也。
注＇六＇春秋保干图曰：“阳起于一，天帝为北辰，气成于三，以立五神，三五展转，机以动运。”故三百岁斗历改宪也。
注＇七＇易干凿度孔子曰：“立德之数，先立木、金、水、火、土德，各三百四岁。”
五德备凡千五百二十岁，太终复初，故曰五行更用。更犹变改也。
注＇八＇礼记月令，孟春天子衣青
