茅山道士传奇-第80章
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而我则是趁着这个空挡，从腰间的八卦袋子掏出了照妖镜。这照妖镜其实就是一块八卦镜。不对，是两块八卦镜的结合体。一面为凹，一面为凸。
在一般人的眼里看来，凸八卦镜的用途是用来挡煞，而凹八卦镜则是用来敛吉祥之气，很少作斗法之用。但张真人给我的这块照妖镜是一个例外。
据张真人所说，这块照妖镜是他初入茅山之时就有了，天天以纯阳心血祭练，希望这镜子能成为自己的本命法器。但不知道什么原因，这镜子在祭练的时候出了些小岔子，所以也就无法成为张真人的本命法器。
张真人结婚之后，也就没以心头血祭练这照妖镜。一来，废了的法器很难再继续练下去，二来，张真人已经结婚了，非纯阳之身。
但无可否认的就是，这镜子在张真人的祭练下，本身早已带了一些法力，再加用来祭练镜子之时的都是童子之血，这镜子的阳刚之气有多浓厚，自是不用多说。
而我现在所需要做的，就是为这镜子开灵，敛日月的精华，化纯阳之息，以对付这怨灵。
咬破手指，在照妖镜的凹面画了一张聚灵符，而后再把凹面对准天上的明月，敛取月之精华。
待到差不多的时候，我再虚空画了一道敕令，接着把镜子一收。再反过来把凸面对准怨灵。
恰好就在我转身的那一刻，缠着怨灵的金钱剑化作一百零八枚铜钱散落于地上。
而摆脱了金钱剑纠缠的怨灵，也恶狠狠地怨叫一声，朝我扑了过来。
我紧闭双眼，诵出了一段开阳咒，然后大吼一声，“开”把手中的照妖镜对准怨灵扑来的位置。我的眼睛也不敢看，只能心里祈祷着这照妖镜能起作用，不然我的小命就要交代在这里了。
突然，蓬的一声。我感受到一股重力在前面击来，接着我整个人就倒飞了出去。
砰的一声撞到窗户上面，接着砰的一声又倒落在地上。
也幸好窗户上有防盗网，我才不至于飞了出去。但就算这样，我也感受到五脏六腑受到了强烈的冲击。
而且，倒在地上的不仅仅有我，还有满地的玻璃碎片，有的甚至扎进了我后背的肉里。
“噗”的一声吐出一口淤血，我直感到五脏六腑都移了位，骨头都是散架的。稍微移动一下，背部的玻璃又扎得发疼。
终于，过了一会儿之后，我恢复了一点力气，挣扎着站起身，朝怨灵的方向望去。不看不要紧，这一看，差点惊讶得连下巴都掉了出来。
只见刚刚还生龙活虎的怨灵，现在倒在地上痛苦的抽搐着，脑袋仿佛被利刃削去了一大块。滴答滴答地留着青黑色的血液。全身好像被烈火焚烧过一样，没有一处完整的地方。
咽了一口唾沫，乖乖隆地东。这这还是刚刚我使进了浑身解数都奈何不得的怨灵吗？
我实在不敢相信，浑身解数都解决不了的怨灵，居然这么一个法器就搞定了。
其实当时的我并不清楚，这块照妖镜是张真人花费了几十年的时间祭练的，张真人虽然后来已经结婚了，可炼制这法器之前一直都是以童子之身浇的心头热血，纯阳之息自是浓厚，也非一般法器可比，法器上面的法力，甚至盖过了一般的修道之士。
对了，法器呢？我好像记得在最后的重击下，法器也飞了出去，哪儿呢？
扭头在这屋子里寻找着照妖镜的下落，却发现照妖镜化成碎片散了一地。
最后的结果竟然是两败俱伤，打残了怨灵，也赔上了张真人送我的法器。不对，应该两件，还有一把金钱剑。
来不及肉痛被毁掉的两间法器，我在腰间的八卦袋中拿出死玉，朝着受伤的怨灵走去。
得抓紧机会，趁着它现在无比的虚弱，把它收进死玉中，以地火焚烧，化解它的极怨之气。
第六十二章八阳地火阵（）
“呜呜，呜呜”怨灵在地上翻滚，发出无比凌厉的惨叫声。两只手在地上抓着，挣扎着想爬起来。
再仔细看去，怨灵的眼睛中居然流出了鲜血般红艳的泪滴。
而看到我步步逼近，怨灵居然可怜兮兮的看着我，那眼神的意思仿佛在叫我放他一马。
这时，我仿佛又看到了一个被父母堕胎，被坏人人生煮的可怜婴灵，。而不是那怨气冲天，害人无数的邪恶怨灵。
我不知道它的戾气是否真的被照妖镜击散，又或者，它只是在迷惑我。毕竟凡是鬼物，天生就有迷惑人的本领。
但不管如何，这次我必须把这怨灵超度。然后送入地府去轮回，绝对不允许它留在世上去害人。
咬了咬牙，定了定自己的心神。我不去看它那怨灵可怜兮兮的表情，而是拿起死玉往怨灵走去。
“咯吱，怨灵怪叫一声，怨恨地看了我一眼，接着凌空跃起，往符阵的正北方飞去，也正是符阵倒塌的那个缺口。
果然，这怨灵先前只可怜兮兮的模样只是装出来迷惑我的假象。就刚刚怨灵那瞬间眼神的转换，我就已经知道了他怨气未除，只不过被照妖镜击伤，现在虚弱无比。
而这时候的怨灵，速度极快，一眨眼的功夫，就到了那符阵的缺口。只差一步就可踏出符阵，如若让他出了符阵，那我再想抓它那可就难了。
幸好我早有准备，也注定了它的如意算盘要落空。
就在这千钧一发之际，我从腰间掏出一把铜钱。不多不少，正好十八枚。然后直接往符阵的缺角一扔，十八枚铜钱连成一条直线往符阵的缺角飞去。
不偏不倚，十八枚铜钱散落在符阵的缺口上，竖着排列成了半个圆圈，正好弥补了符阵以北的缺陷。
怨灵飞到铜钱的面前，无论他怎么使劲却怎么也无法迈出这圈子半步。或许很多人都会诧异，这十八枚铜钱竟然有如此大的威力？
是的，这十八枚铜钱其实是茅山的阵法之一，名为金刚墙。
在地面上插一圈铜钱，但和往常不同的是，铜钱要竖着插在地里。因为驱鬼要用属阳的材料，而子时以后地阴上行，阴阳相冲则会形成“黼气”，而“金刚墙”的作用就是避免四周的地阴因“黻气”而骤聚于中。
一般来说，给人的周围布上一道金刚墙，万邪难侵，无论再恶的鬼见到了都会兜着走。若说有人三更半夜的在一个小巷子或者什么地方迷了路，怎么也出不去了，那就是鬼给人制造的鬼打墙。而金刚墙也叫鬼打墙，不过不是给人制造的，而是给鬼制造的鬼打墙。
而我现在用的金刚墙则是反其道而行之，不是用来保护人，而是用来困住怨灵。把他死死的困在这法阵里面。虽说我布置的金刚墙只有半个圈子。也正好弥补上了整个阵法的缺陷，困住了怨灵，让它无法出阵。
而我布置的金刚墙也比布置一般的金刚墙要难的多，为什么？因为我这铜钱不是事先放上去的，而是扔过去的。直接扔到怨灵的面前，那力度的要求掌握不说，把这十八枚铜钱扔成一个半圆的圆圈，就非常很需要技巧了。
怨灵被金刚墙困住了道路，怎么也无法飞离，嚎叫一声再次向我扑来。只不过这次它已是强弩之末，怨气早已被照妖镜消磨的七七八八了。就像一个纸糊的老虎，空有其表。
因为我身上已经没有了符咒，所以只能从袋中再次掏出一把铜钱。接着把铜钱往空中一撒，这次我咬的不是手指，而是直接咬的手腕。咬破手腕后把手一甩，鲜血不偏不倚的撒到空中飞舞的铜钱上。接着我手印一转，起了一个金刚势，对着空中的铜钱出掌。
每一掌都印在空中的铜钱上，把它们往怨灵身上打去。
在空中向我扑来的怨灵被铜钱所击伤，嚎叫几声再次倒在地上，满地爬滚的抽搐着。
这时掏出捆妖索往怨灵走去，用捆妖索在怨灵的周围布了一个“小巨灵神”阵。巨灵神乃天上星宿之一，力大无穷，是众神中力气最大的一位。当然这小巨灵神阵并非是请巨灵神的发生下凡，而是借巨灵神的法力，所布的一个法阵。
皆因这怨灵恢复的速度太快了，前一刻奄奄一息，这一刹就生龙活虎。为了防止他再次逃脱，所以我只好用小巨灵神阵把他困住。
果然，不出我的所料。就在我拿出死玉准备把怨灵收复的时候，他又生龙活虎地恢复过来，挣扎着想逃脱小巨灵阵。可奈何他无论怎么挣扎，始终都无法逃脱这小巨灵阵。
开了慧眼的人就可以看到，有一个小灵神手抚冲天势的站在阵中。这是小巨灵神阵的阵灵，也正是因为这阵灵，导致怨灵无法离开灵阵，越挣扎，困妖索就困得越紧。越用力，就越无法挣脱。
而这时，我也拿着死玉到了怨灵的跟前。
怨灵两只猩红的眼睛死死地瞪着我，嚎叫着想向我扑过来。
“唉，希望经过地火的焚烧，你能放下仇恨，早入地府投胎，来世找到一户好人家。”说完这句话之后，我手掐道指，念了一段拷鬼咒：“天蓬天猷，真武真君。黑煞元帅，无义将军，捉缚枷拷，四大天丁。手执铁棒，拷鬼通名，纵横摄勘，施威现形。不分高下，罪莫容情。俾令患体，立遂和平。急急如律令。＂
一声敕令。把怨灵收进了死玉之后，我又再咬破手指在死玉上画了一道镇鬼符。
死玉，其实就是废弃掉的玉渣，这种玉很便宜，多被茅山中人作为转移鬼魂封禁的冥渠。
冥渠：也就是一种供阴气流动的媒介。在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的，而一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。所以茅山传人不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，于是便有了冥渠这种东西。其作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，通过冥渠转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。
在茅山术志中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。意思就是说，师传的宝器怎样才能重复使用呢？刘沫答道：用相同（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的。
所以说这死玉，只能说是转移恶鬼的一个冥渠，而如今却被我当成了收鬼法器之用。原因无他，我需要以地火把怨灵的戾气消除之后，再通过死玉送鬼入地，把怨灵送到地府去投胎。这也正是我为什么收了怨灵之后，又在死玉上画上一道封鬼符。
正是因为这死玉不是专门封禁恶鬼的法器，我这是另辟蹊径。所以得画上一道镇鬼符把死玉中的怨灵镇压住，否则死玉因为镇不住怨灵而裂开，那我所做的一切也就白费了。
可即使我画上了镇鬼符之后，死玉还是嗡嗡作响，泛着黑气不安的跳动着。我唯恐夜长梦多，时间一久就会生变。赶紧带着死玉和八卦袋到了旅馆的一楼，布那八阳地火阵，引地火焚烧死玉中的怨灵，替他消除戾气。
为什么要到一楼？而不是直接在2楼布置？
皆因这八阳地火阵引的是地火，首先要求的就是接连地气，二楼根本就无法到地，怎么接地气，接不到�
