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第6章

炮制-濒湖炮炙法-第6章

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卷四·虫兽类
爪甲
内容:〔普济〕治破伤风。用人手足指甲烧存性六钱,姜制南星、独活、丹砂各二钱,为末, 
分作二服,酒下。 

卷四·虫兽类
乱发
内容:〔别录〕鼻衄,乱发烧灰,吹之立已。〔华佗中藏经〕头发切,入铫内炒存性。研。 
〔 
先以苦参 
干,入罐 

卷四·虫兽类
天灵盖
内容:〔藏器曰〕凡用弥腐烂者乃佳。有一片如三指阔者,取得,用 火罨一夜。待腥秽气尽 
,却 
药魂 
男 

卷四·虫兽类
人胞
内容:〔吴球曰〕紫河车,古方不分男女。近世男用男,女用女∶一云男病用女,女病用男。 
初生 
膜, 
蒸者 
药最 

卷四·虫兽类
胞衣水
内容:〔藏器曰〕此乃胞衣埋地下,七八年化为水,澄彻如冰。南方人以甘草、升麻和诸药, 
瓶盛埋之,三五年后掘出,取为药也。 

卷四·虫兽类
猪脂
内容:〔时珍曰〕凡凝者为肪为脂,释者为膏为油,腊月炼净收用。〔恭曰〕十二月上亥日, 
取入新瓶,埋亥地百日用之,名 脂。每升入鸡子白十四枚,更良。〔弘景曰〕勿令中水。 
腊月 

卷四·虫兽类
白马阴茎
内容:〔藏器曰〕凡收,当取银色无病白马,春月游牝时,力势正强者,生取阴干,百日用。 
〔 
用。 

卷四·虫兽类
阿胶
内容:〔弘景曰〕凡用皆火炙之。〔 曰〕凡用,先以猪脂浸一夜,取出,柳木火上炙燥研用 
〔 
膏,或 

卷四·虫兽类
牛黄
内容:〔 曰〕凡用,单捣细研如尘,绢裹定,以黄嫩牛皮裹,悬井中一宿,去水三四尺,明 
早取之。 

卷四·虫兽类
虎骨
内容:〔颂曰〕虎骨用头及胫骨,色黄者佳。凡虎身数物,俱用雄虎者胜。药箭射杀者,不可 
入药 
,其毒浸渍骨血间,能伤人也。〔时珍曰〕凡用虎之诸骨,并捶碎去髓,涂酥或酒或醋,各 
随方法,炭火炙黄入药。 

卷四·虫兽类
虎睛
内容:〔颂曰〕虎睛多伪,须自获者乃真。〔 曰〕凡使虎睛,须问猎人∶有雌有雄,有老有 
嫩,有杀得者。惟中毒自死者勿用之,能伤人。虎睛,以生羊血浸一宿漉出,微火焙干,捣 
粉用。〔时珍曰〕《千金》治狂邪,有虎睛汤、虎睛丸,并用酒浸炙干用。 

卷四·虫兽类
象胆
内容:〔 曰〕凡使勿用杂胆。其象胆干了,上有青竹文斑光腻,其味微带甘。入药勿便和众药, 
须先捣成粉,乃和众药。(按∶本条《大观》、《政和》无。) 

卷四·虫兽类
犀角
内容:〔弘景曰〕入药惟雄犀生者为佳。若犀片及见成器物皆被蒸煮,不堪用。〔颂曰〕凡犀 
入药 
蜕角 
汤、 
坼 
燥 

卷四·虫兽类
熊脂
内容:〔 曰〕凡取得,每一斤入生椒十四个,同炼过,器盛收之。 

卷四·虫兽类
熊掌
内容:《圣惠方》云∶熊掌难 (义同烂),得酒、醋、水三件同煮,熟即大如皮球也。 

卷四·虫兽类
羚羊角
内容:〔 曰〕凡用,有神羊角甚长,有二十四节,内有天生木胎。此角有神力,可抵千牛。 
凡使 
更研 

卷四·虫兽类
鹿茸
内容:〔别录曰〕四月、五月解角时取,阴干,使时燥。〔恭曰〕鹿茸,夏收之阴干,百不收 
一,且易臭,惟破之火干大好。〔 曰〕凡使鹿茸,用黄精自然汁浸两日夜,漉出切焙捣用, 
免 
脆 
研 
矣 

卷四·虫兽类
鹿角
内容:〔诜曰〕凡用鹿角、麋角,并截段错屑,以蜜浸过,微火焙,令小变色,曝干,捣筛为 
末。 
按崔 
盛之 

卷四·虫兽类
白胶
内容:(一名鹿角胶)〔别录曰〕白胶生云中,煮鹿角作之。〔弘景曰〕今人少复煮作,惟合角 
弓用之。其法∶先以米沈汁渍七日令软,煮煎如作阿胶法耳。又一法∶锉角令细,入干牛皮 
一片 
何 
煮 
之。〔 曰〕采全角锯开,并长三寸,以物盛,于急水中浸一百日取出,刀刮去黄皮,拭净 
。以酽醋煮七日,旋旋添醋,勿令少歇。戌时不用着火,只从子至戌也。日足,角白色,软 
如粉。捣烂,每十两入无灰酒一镒,煮成胶,阴干研筛用。〔时珍曰〕今人呼煮烂成粉者, 
为鹿角霜;取粉熬成胶,或只以浓汁熬成膏者,为鹿角胶。按胡 《卫生方》云∶以米泔浸 
鹿角七日令软,入急流水中浸七日,去粗皮,以东流水、桑柴火煮七日,旋旋添水,入醋少 
许,捣成霜用。其汁,加无灰酒,熬成胶用。又邵以正《济急方》云∶用新角三对,寸截, 
盛于长流水浸三日,刮净,入楮实子、桑白皮、黄蜡各二两,铁锅中水煮三日夜,不可少停 
,水少即添汤。日足,取出刮净,晒研为霜。韩 《医通》云∶以新鹿角寸截,囊盛,于流 
水中浸七日,以瓦缶入水,桑柴火煮。每一斤,入黄蜡半斤,以壶掩住,水少旋添。其角软 
,以竹刀刮净,捣为霜用。 

卷四·虫兽类
麋角
内容:〔 曰〕麋角,顶根上有黄毛若金线,兼旁生小尖也。色苍白者为上。〔诜曰〕凡用麋 
角, 
小者 
与鹿 
盛牛 
再以 
〔附〕麋茸修治与鹿茸同。 

卷四·虫兽类
麝香
内容:〔 曰〕凡使麝香,用当门子尤妙。以子日开之,微研用,不必苦细也。 

卷四·虫兽类
猫屎
内容:腊月采干者,泥固,烧存性,收用。 

卷四·虫兽类
腽肭脐
内容:〔 曰〕用酒浸一日,纸裹炙香锉捣。或于银器中,以酒煎熟合药。〔时珍曰〕以汉椒 
樟脑同收,则不坏。 

卷四·虫兽类

内容:细锉,炒黑入药。 

卷四·虫兽类
雄雀屎
内容:〔日华曰〕凡鸟右翼掩左者是雄。其屎头尖挺直。〔 曰〕凡使,勿用雀儿粪。雀儿口 
黄, 
去 
雄分用,则出自雷氏也。 

卷四·虫兽类
伏翼
内容:〔 曰〕凡使要重一斤者。先拭去肉上毛,及去爪、肠,留肉、翅并嘴、脚。以好酒浸 
一宿,取出以黄精自然汁五两,涂炙至尽,炙干用。〔时珍曰〕近世用者,多 存性耳。 

卷四·虫兽类
天鼠屎
内容:〔时珍曰〕凡采得,以水淘去灰土恶气,取细沙晒干焙用。其沙乃蚊蚋眼也。 

卷四·虫兽类
五灵脂
内容:〔颂曰〕此物多夹沙石,绝难修治。凡用研为细末,以酒飞去沙石,晒干收用。 

卷四·虫兽类
鸱头
内容:〔弘景曰〕虽不限雌雄,雄者当胜。用须微炙。不用蠹者。古方治头面方有鸱头酒。 

卷五·果菜米谷类
山楂
内容:〔时珍曰〕九月霜后取带熟者,去核曝干,或蒸熟去皮核,捣作饼子,日干用。 

卷五·果菜米谷类
白柿
内容:〔时珍曰〕白柿即干柿生霜者。其法用大柿去皮捻扁,日晒夜露至干,内瓮中,待生白 
霜乃取出。今人谓之柿饼,亦曰柿花。其霜谓之柿霜。 

卷五·果菜米谷类

内容:〔瑞曰〕水藏者性冷,盐藏者有毒。〔时珍曰〕 ,藏柿也。水收、盐浸之外,又有以 
熟柿用灰汁澡三四度,令汁尽着器中,经十余日即可食,治病非宜。 

卷五·果菜米谷类
柿糕
内容:〔时珍曰〕案李氏《食经》云∶用糯米(洗净)一斗,大干柿五十个,同捣粉蒸食。如 
干 
,入煮枣泥和拌之。 

卷五·果菜米谷类
石榴皮
内容:〔 曰〕凡使榴皮、叶、根勿犯铁,并不计干湿,皆以浆水浸一夜,取出用,其水如墨 
汁也。 

卷五·果菜米谷类
黄橘皮
内容:〔 曰〕凡使勿用柚皮、皱子皮,二件用不得。凡修事,须去白膜一重,锉细,以鲤鱼 
裹一宿,至明取用。〔宗 曰〕本草橘柚作一条,盖传误也。后世不知,以柚皮为橘皮,是 
贻无 
不甚 
曰〕 
柚皮 
皮性 
杂之 
说出 

卷五·果菜米谷类
青橘皮
内容:〔时珍曰〕青橘皮乃橘之未黄而青色者,薄而光,其气芳烈。今人多以小柑、小柚、小 
橙伪为之,不可不慎辨之。入药以汤浸去瓤,切片醋拌,瓦炒过用。 

卷五·果菜米谷类
橘核
内容:〔时珍曰〕凡用须以新瓦焙香,去壳取仁,研碎入药。 

卷五·果菜米谷类
薯蓣
内容:〔颂曰〕采白根刮去黄皮,以水浸之,糁白矾末少许入水中,经宿净洗去涎,焙干用。 
〔宗 
堪啖耳。 
候全干 
生经十 

卷五·果菜米谷类
李根皮
内容:〔时珍曰〕李根皮取东行者,刮去皱皮,炙黄入药用。《别录》不言用何等李根,亦不 
言其 
白皮 

卷五·果菜米谷类
杏仁
内容:〔别录曰〕五月采之。〔弘景曰〕凡用杏仁,以汤浸去皮尖,炒黄。或用面麸炒过。 
〔 
午,取出晒 

卷五·果菜米谷类
乌梅
内容:〔弘景曰〕用须去核,微炒之。〔时珍曰〕造法∶取青梅篮盛,于突上熏黑。若以稻灰 
淋汁 
乃上 

卷五·果菜米谷类
桃核仁
内容:〔别录曰〕七月采,取仁阴干。〔 曰〕凡使须去皮,用白术、乌豆二味,同于坩锅中 
煮二伏时,漉出劈开,心黄如金色乃用。〔时珍曰〕桃仁行血,宜连皮、尖生用。润燥活血, 
宜 

卷五·果菜米谷类
桃花
内容:〔别录曰〕三月三日采,阴干之。 
〔 曰〕桃花勿用千叶者,令人鼻衄不止,目黄。收 

卷五·果菜米谷类
桃茎及白皮
内容:〔时珍曰〕树皮、根皮皆可,用根皮尤良。并取东行者,刮去粗皮,取白皮入药。 

卷五·果菜米谷类
桃胶
内容:〔时珍曰〕桃茂盛时,以刀割树皮,久则胶溢出,采收,以桑灰汤浸过,曝干用。如服 
食,当依本方修炼。 

卷五·果菜米谷类
木瓜
内容:〔 曰〕凡使木瓜,勿犯铁器,以铜刀削去硬皮并子,切片晒干,以黄牛乳汁拌蒸,从 
巳至未,待如膏煎,乃晒用也。 
〔时珍曰〕今人但切片晒干入药尔。按《大明会典》∶宣州岁贡 
亦取其陈久无木气,如栗子去木气之义尔。 

卷五·果菜米谷类
枇杷叶
内容:〔恭曰〕凡用须火炙,以布拭去毛。不尔射入肺,令咳不已。或以粟秆作刷刷之,尤易 
洁净 
以甘 
涂炙 

卷五·果菜米谷类
橡实
内容:〔雷曰〕霜后收采,去壳蒸之,从巳至未,锉作五片,日干用。〔周定王曰〕取子换水 
浸十五次,淘去涩味,蒸极熟食之,可以济饥。 

卷五·果菜米谷类
橡实的斗壳
内容:〔大明曰〕入药并宜捣细,炒焦或烧存性研用。 

卷五·果菜米谷类
槲若
内容:〔颂曰〕若即叶之名也。入药须微炙令焦。 

卷五·果菜米谷类
槟榔
内容:〔 曰〕头圆矮毗者为榔,形尖紫纹者为槟。槟力小,榔力大。凡使用白槟及存坐稳正 
心 
力 
得 
吐去红水一口,乃滑美不涩,下气消食。此三物相去甚远,为物各异,而相成相合如此,亦 
为异矣。俗谓“槟榔为命赖扶留”以此

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