备急千金要方-第3章
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两手相捉头上过，左右三遍。
两手相叉，托心前，推脚挽三遍。
两手相叉，著心三遍。
曲腕筑助挽肘左右，亦三遍。
左右挽，削后拨各三遍。
舒手挽顶，左右三遍。
反手着膝，手挽肘，覆手着膝上，左右亦三遍。
手摸肩从上至下使遍，左中同。
两手空拳筑三遍。
外振手三遍，内振三遍，覆手振亦三遍。
两手相叉，反复搅各七遍。
摩纽指三遍。
两手反摇三遍。
两手反叉，上下纽肘无数，单用十呼。
两手上耸三遍。
两手下顿三遍。
两手相叉头上过，左右伸肋十遍。
两手拳反背上，掘脊上上亦三遍，掘，揩之也。
两手反捉，上下直脊三遍。
覆掌搦腕内外，振三遍。
覆掌前耸三遍。
覆掌两手相叉，交横三遍。
覆手横直，即耸三遍。
若有手患冷，从上打至下，得热便休。
舒左脚，右手承之，左手捺脚，耸上至下，直脚三遍，右手捺脚，亦尔。
前后捩足三遍。
左捩足，右捩足，各三遍。
前后却捩足三遍。
直脚三遍。
纽三遍。
内外振脚三遍。
若有脚患冷者，打热便休。
纽以意多少，顿脚三遍。
却直脚三遍。
虎据，左右纽肩三遍。
推天托地，左右三遍。
左右排山、负山拔木各三遍。
舒手直前顿伸手三遍。
舒两手两膝亦各三遍。
舒脚直反，顿伸手三遍。
捩内脊、外脊各三遍。
调气法第五
彭祖曰：道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思曲直，不思得失，不思荣辱；心无烦，形勿极，而兼之以导引，行气不已，亦可得长年，千岁不死。凡人不可不思，当以渐遣除之。
彭祖曰：和神导气之道，当得密室，闭户安床暖席，枕高二寸半。正身偃卧，瞑目，闭气于胸膈中，以鸿毛著鼻上而不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思。如此则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百六十岁，此邻于真人也。每旦夕【旦夕者，是阴阳转换之时，凡旦五更初暖气至，频申眼开，是上生气至，名曰阳息而阴消；暮日入后冷气至，凛凛然，时乃至床坐睡倒，是下生气至，名曰阳消而阴息。且五更初暖气至，暮日入后冷气至，常出入天地日月、山川河海、人畜、草木一切万物体中代谢往来，无一时休息。一进一退，如昼夜之更迭，如海水之朝夕，是天地消息之道也。】面向午，展两手于脚膝上，徐徐按捺肢节，口吐浊气，鼻引清气【凡吐者，去故气，亦名死气；纳者，取新气，亦名生气。故《老子经》云：玄牡之门，天地之根绵绵若存，用之不勤。言口鼻天地之门可以出纳阴阳生死之气也。】良久，徐徐乃以手左托、右托、上托、下托、前托、后托、目张口，叩齿摩眼押头拔耳，挽发放腰，咳嗽发阳振动也。双作只作，反手为之，然后掣足仰振，数八十、九十而止。仰下徐徐定心，作禅观之法，闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际，渐渐入顶，如雨初晴，云入山。透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地，若彻则觉腹中有声汩汩然。意专思存，不得外缘，斯须即觉元气达于气海，须臾则自达于涌泉，则觉身体振动，两脚蜷曲，亦令床坐有声拉拉然，则名一通。一通二通，乃至日别得三通五通，则身体悦泽，面色光辉，鬓毛润泽，耳目精明，令人食美，气力强健，百病皆去，五年十岁，长存不忘，得满千万通，则去仙不远矣。人身虚无，但有游气，气息得理，即百病不生。若消息失宜，即诸疴竞起。善摄养者，须知调气方焉。调气方疗万病不患，百日生眉须，自余者不足言也。
凡调气之法，夜半后日中前，气生得调；日中后夜半前，气死不得调。调气之时，则仰卧床，铺厚软，枕高下其身平，舒手展脚，两手握大拇指节，去身四五寸。两脚相去四五寸，数数叩齿，饮玉浆，引气以鼻入腹，足则停止。有力更取。久住气闷，以口细细吐出尽，还以鼻细细引入。出气一准前法。闭口以心中数，数令耳不闻，恐有误乱，兼以手下筹，能至千则去仙不远矣。若天阴雾，恶风猛寒，勿取气也，但闭之。
若患寒热，及卒患痈疽，不问日中，疾患未发前，一食间即调，如其不得好瘥，明日依式更调之。
若患心冷病，气即呼出；若热病，气即吹出；若肺病即嘘出，若肝病即呵出；或脾病即唏出；若肾病即出。夜半后，八十一；鸡鸣，七十二；午旦，六十三；日出，五十四；辰时，四十五；已时，三十六。欲作此法，先左右导引三百六十遍。
病有四种：一冷痹，二气疾，三邪风，四热毒。若有患者，安心调气，此法无有不瘥也。
凡百病不离五脏，五脏各有八十一种疾，冷热风气计成四百四病，事须识其相类，善以知之。
心脏病者，体冷热。相法：心色赤，患者梦中见人着赤衣，持赤刀杖火朱怖人。疗法：用呼吹二气，呼疗冷，吹治热。
肺脏病者，胸背满胀，四肢烦闷。相法：肺色白。患者喜梦见美女美男，诈亲附人，共相抱持，或作父母、兄弟、妻子。疗法：用嘘气出。
肝脏病者，忧愁不乐，悲思，喜头眼疼痛。相法：肝色青。梦见人着青衣，捉青刀杖，或狮子、虎狼来恐怖人。疗法：用呵气出。
脾脏病者，体上游风习习，遍身痛，烦闷。相法：脾色黄，通土色。梦或作小儿击历人邪扰人，或如旋风团栾转。治法：用唏气出。
肾脏病者，体冷阴衰，面目恶痿。相法：肾色黑。梦见黑衣及兽物，捉刀杖相怖。用气出。
冷病者，用大呼三十遍，细呼十遍。呼法：鼻中引气入，口中吐气出，当令声相逐，呼字而吐之；热病者，用大吹五十遍，细吹十遍，吹如吹物之吹，当使字气声似字；肺病者，用大嘘三十遍，细嘘十遍；肝病者，用大呵三十遍，细呵十遍；脾病者，用大唏三十遍，细唏十遍；肾病者，用大五十遍，细三十遍。此十二种调气法，若有病，依此法恭敬用心，无有不差，皆须左右导引三百六十遍，然后乃为之。
服食法第六【论一首，方二十四首】
论曰：凡人春服小续命汤五剂，及诸补散各一剂；夏大热，则服肾沥汤三剂；秋服黄芪等丸一两剂；冬服药酒两三剂，立春日则止。此法，终身常尔，则百病不生矣。俗人见浅，但知钩吻之杀人，不信黄精之益寿；但识五谷之疗饥，不知百药之济命；但解施泻以生育，不能秘固以颐养。故有服饵方焉。郄曰：夫欲服食，当寻性理所宜，审冷暖之适。不可见彼得力，我便服之。初御药皆先草木，次石，是为将药之大较也。所谓精粗相代，阶粗以至精者也。夫人从少至长，体习五谷，卒不可一朝顿遗之。凡服药物为益迟微，则无充饥之验，然积年不已，方能骨髓填实，五谷俱然不自断。今人多望朝夕之效，求目下之应，府藏未充，便以绝粒，谷气始除，药未有用，又将御女，形神与俗无别，以此致弊，胡不怪哉！服饵大体皆有次第，不知其术者，非止交有所损，卒亦不得其力。故服饵大法，必先出三虫。三虫既去，次服草药，好得药力；次服木药，好得力讫；次服后药，依此次第，乃得遂其药性，庶事安稳，可以延龄矣。
去三虫方
生地黄汁三斗，东向灶苇火煎三沸，内清漆二升，以荆匕搅之。日移一尺；内真丹三两；复移一尺；内瓜子末三升；复移一尺；内大黄末三两，微火勿令焦，候之可丸。先食服如梧子大一丸，日三，浊血下鼻中，三十日诸虫皆下，五十日百病愈，面色有光泽。
又方
漆二升 芜菁子三升，末 大黄六两，半 米酒一升半上四味，以微火合煎可丸。先食服如梧子三丸，十日浊血下出鼻中，三十日虫皆烂下，五十日身光泽，一年行及奔马，消息四体安稳，乃可服草药。其余法在三虫篇中备述。三虫篇在第十八卷中。
服天门冬方
天门冬，暴干，捣下筛。食后服方寸匕，日三。可至十服，小儿服尤良，与松脂若蜜丸服之益善。惟多弥佳。
又方
捣取汁，微火煎，取五斗，下白蜜一斗，胡麻炒末二升，合煎，搅之勿息，可丸即上火，下大豆黄末和饼，径三寸，厚半寸。一服一枚，日三。百日以上得益。此方最上，妙包众方。一法酿酒服，始伤多无苦，多即吐去病也方在第十四卷中。蒯道人年近二百而少常告皇甫隆云：但取天门冬，去心皮，切，干之，酒服方寸匕，日三，令人不老。补中益气，愈百病也。天门冬生奉高山谷，在东岳名淫羊藿，在中岳名天门冬，在西岳名管松，在南岳名百部，在北岳名无不愈，在原陆山阜名颠棘。虽然处处有之异名，其实一也。在背阴地者佳。取细切，烈日干之，久服令人长生，气力百倍。治虚劳绝伤，年老衰损羸瘦，偏枯不随，风湿不仁，冷痹，心腹积聚，恶疮、痈疽、肿癞疾，重者周身脓坏，鼻柱败烂，服之皮脱虫出，颜色肥白。此无所不治，亦治阳痿耳聋目喑。久服白发黑，齿落生，延年益命，入水不濡。服二百日后，恬泰疾损拘急者缓，羸劣者强。三百日身轻，三年走及奔马。三年心腹固疾皆去。
服地黄方
生地黄五十斤，捣之，绞取汁，澄去滓，微火上煎，减过半，内白蜜五升，枣脂一升，搅之令相得，可丸乃止。服如鸡子一枚。日三，令人肥白。
又方
地黄十斤，切细，以醇酒三斗，渍三宿。出暴干，反复内之，取酒尽止。与甘草、巴戟天、厚朴、干漆、覆盆子各一斤，捣下筛，食后酒服方寸匕，日三。加至二匕，使人老者还少，强力，无病者延年。
作熟干地黄法
采地黄，去其须、叶及细根，捣绞取汁以渍肥者，著甑中。土若米无在以盖上，蒸之一时出，暴燥，更内汁中，又蒸，汁尽出，便干之。亦可直切蒸之半日，数以酒沥之，使周匝至夕出，暴干。可捣蜜丸服之。
种地黄法
先择好地黄，赤色虚软者，深耕之，腊月逆耕冻地弥好。择肥大好地黄根，切长四五分至一二寸许，一斛可种一亩。二三月种之，作畦畔相去一尺，生后随锄壅，数芸之。至九月十月，视其叶小衰乃掘取。一亩得二十许斛。择取大根，水净洗，其细根，乃剪头尾辈，亦洗取之。日暴令极燥，小乃以竹刀切，长寸余许。白茅露甑下蒸之，密盖上。亦可囊盛土填之，从旦至暮。当黑不尽黑者，明日又择取蒸之，先时已捣其细碎者取汁，铜器煎之如薄饴，于是以地黄内汁中周匝出，暴干又内，尽汁止。率百斤生者令得一二十斤，取初八月九月中掘者，其根勿令太老，强蒸则不消尽，有筋脉。初以地黄内甑中时，光用铜器承其下，以好酒淋地黄上，令匝汁后下入器中，取以并和煎汁佳。
黄精膏方
黄精一石，去须毛，洗令净洁，打碎蒸，令好熟，押得汁，复煎去上游水，得一斗，内干姜末三两，桂心末一两，微火煎之。看色郁郁然欲黄，便去火待冷，盛不津器中，酒五合和，服二合，常未食前，日二服，旧皮脱，颜色变光，花色有异，眉须更改。欲长服者，不须和酒，内生大豆黄，绝谷食之，不饥渴，长生
