演讲谋略与技巧-第32章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
讲，以这篇演讲入手，来研究抒情型演讲的技巧。
大岛茂，是日本电视连续剧《血疑》中的主要人物。他是一个充满仁爱
之心的医学工作者，他有高尚的医德、崇高的使命感、鞠躬尽瘁的献身精神
和探索不止的科学精神。他在为自己心爱的女儿治疗白血病的亲身实践中，
体会到人类的幸福多么需要医学的进步。因而，在给新生上第一课时，他就
以自己对病人的爱与责任心向新生呼吁：携手合作，顽强奋斗，向血癌及所
有的癌症，向一切危害人类健康的疾病发起顽强的攻击，去帮助那些受疾病
折磨的人们。
这篇演说，以抒情为主，并寓理于情，使得演说情理交融，情深意长，
感人肺腑，这比起绝大多数枯燥乏味的说教，其效果要好得多！
同学们：
我哀心欢迎诸位新同学！
我是核医药系的副教授，叫大岛茂。你们来到学院，在今后四年里，我
们要一起学习医学，我感到很高兴。今天，要讲第一课。在讲课之前我想讲
一件事，就是——我女儿幸子的事。幸子也和诸位一样，经过努力，她终于
——如愿以偿考上了医学院，但是她没有能够参加开学典礼，今天也没有能
够在课堂听课。为什么呢？因为她死了，就在地期待已久的开学典礼的前一
天，她死了。如果她活着的话，今天就会坐在这里和诸位一样，满怀信心、
聚精会神地听我讲课的。我的女儿为什么等不到这幸福的一天呢？这都要怪
我这个当父亲的。这里是她的病历，也是她半年来跟白血病作斗争的记录。
她是个好孩子，虽然只活到18 岁，但能够顽强地和疾病作斗争，忍受了各种
痛苦。就在她。。就在她要战胜白血病的时候，脑组织病变突然夺去了她的
生命。。怎么会这样？因为我这个主治医生无能为力、面对自己的女儿爱莫
能助。
诸位！医生的职责就是治病救人，眼看着病人死去还算什么医生呢？还
有什么资格站在讲坛上，对学生们讲课呢？女儿刚死去的时候，我曾想停止
行医，辞掉副教授的工作。但是我现在还在这里，还给你们上课，这是为什
么呢？因为我女儿的榜样鼓舞了我。她以一个少女的力量和疾病作斗争，我
也应该竭尽毕生精力去争取胜利。作为父亲和医生，怎能愧对女儿和病人呢？
我要和白血病作斗争，一定要争取最后的胜利。到那一天，我才算是合格的
医生，无愧于女儿的父亲。诸位一定会同意的。
像幸子那样不幸的病人，也不只她一个。在世界上还有许多像她这样的
病人，我们不能眼看着他们死去，绝对不能！啊，再也不能让这样的空位于
出现了。我衷心地希望你们能和我携手合作，向白血病——血癌、向所有的
癌症、向人类的大敌，发起顽强的攻击！在你们当中，有一个也行，两个也
行。让我们同心协力，去帮助那些受疾病折磨的人们吧！你们都是青年，我
期待着你们有力的帮助，努力吧！
二、抒情型演讲的基本要求
1。有感而发
古人说：“思风发于胸臆，言泉流于唇齿。”周围世界总是牵动着你的
情感、情思和情绪，使你或愁思难解，或眉开服笑，或感激涕零，或怒不可
遏，或思绪万端。。总之，这些感情都与周围世界有关，先由一事或一物引
发，后有抒情，这就是我们常说的“有感而发”。
大岛茂对新生的抒情演讲，是有感而发的。本来，上第一课，他可以开
始讲授课本上的内容。但是，教室里那张冷冰冰的空位子，使他不由自主地
想到了死去的女儿，想到医疗的失败，想到人类幸福与医学进步的关系，想
到自身的责任，想到对青年学生的希望。。于是，他以抒发自己亲身感受的
独特方式，向新生讲授了“医生的神圣职责”这样一堂思想教育课。
“有感而发”，这也许是每个演讲者都明白的道理，然而不少人仍然在
这个常识性的问题上出毛病。有的演讲者恰恰都是无感也在抒发感情，他对
某一问题并没什么真切、深刻的感受，然而偏要就这一问题发表抒情演讲。
他是为演讲而“抒情”，而不是“思风发于胸臆”，更不是“骨经在喉，不
吐不快”。他引用书本上、报纸上的语言，摘引名言名录，使用了一个又一
个感叹句，甚至可以在台上声泪俱下。奇怪的是，听众却无动于衷，并对他
的这些抒情觉得好笑。这类演讲就好比“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”
如果无感而发，只为了演讲而强求抒情，那么有十个人这样做，就会有十个
会失败。
2。情不自禁，心动肠热
试比较下面一段话中两个事例。
一位从前线回来的大学生在学校座谈会上这样谈他的感受：
记得上初中时，我的语文老师好幽默，从没见他正经过。但在讲《谁是
最可爱的人》那一课，他却十分严肃，以至全班都忍不住笑了。于是他发了
很大的火，说我们太不理解“当兵的”。
夏天，我随研究生院“智力拥军”小分队去了一趟广西边防。在中越交
界的北伦河畔，我终于体验到“理解”二字的分量。“八一”那天，我们到
最前线的连队与战士联欢，散会时已是深夜一点钟了，一位班长和两位战士
奉命护送我们回招待所。突然，夜空中传来枪声，我心头一惊，紧张起来，
担心是敌人夜间偷袭，忙问班长：“是什么声音？”班长轻松一笑，“那是
越南人为了壮胆放的冷枪。放心，只要我们在，就保证你们的安全——除非
我们死了。”过了一会儿，他又接着说：“我们当兵的死了，没关系，只要
你们没事就好。这一点，我们当兵的想得通。”我听了不禁心头一热，鼻子
发酸，心想：当兵的也是人，也是青年，可是他们随时准备为我们奉献一切，
包括奉献出最宝贵的生命。而我自己，我们这些大学生，又为他们奉献了什
么呢？啊，可敬的战士啊，我这个大学生打心里向你们三鞠躬了。
当那位大学生在听老师讲《谁是最可爱的人》时，由于对当兵的并不理
解，所以感到好笑。但当他在边防真正“理解”了当兵的时，他能不高声抒
发对战士的敬佩之情吗？所以那位大学生在说到最后两句话时，声音低沉颤
动，眼圈发红，眼睛里有两点闪亮的东西，以致使那些没有到过前线、但同
样敬佩战士的献身精神的教师也心动肠热。这就是“有感而发”的力量，这
就是情感真实深切的力量。
3。不可为赋新词“强抒情”
再看另一位大学生坐在课堂里写出的《英雄赞》：
在这英雄辈出的年代，男英雄，女英雄，老英雄，少英雄，何止成千上
万。前线的战士，更是顶天立地的英雄，他们住猫儿洞，受风吹雨淋，他们
冒着敌人的枪林弹雨，他们高唱着“苦了我一个，幸福千万人”的战歌，他
们是当代的雷锋、黄继光，他们是最可爱的英雄。英雄伟大，英雄光荣，英
雄是火车头，英雄是指路灯。“苦不苦，想想红军两万五。”“累不累，想
想英雄老前辈”。不管我们遇到什么风险，只要想到这些英雄，我们就能无
往而不胜。
这一番话，从思想性上去衡量，没有什么不对，而且从文法上看，也没
有什么不通，但它使清醒的听众立刻感觉到这位学生肯定从未接触过英雄。
因为如果他的确接触过英雄，哪怕仅仅一位，他就不会毫无真情实感，他就
不可能说得这么空洞乏味。这样空洞无物的演讲，不让听众笑掉大牙就是万
幸，哪里谈得上感动听众？
你要进行抒情型演讲吗？如果想打动听众的话那就请老老实实地抒发那
些确实体验过、确实感动过你的真情实感吧，千万不要“本来不知情滋味，
为了演讲强抒情！”
4。切忌“言过其实”
有的演讲者，对所演讲的事并非没有一点真情实感，但是感受并不深，
可演讲者为了使演讲更动人，于是拼命拔高夸大自己的感受，力图使“芝麻”
变成“西瓜”。而其效果却会适得其反。例如，一位跨入大学不久的新生这
样谈她入学第一天的感受：
我走到熙熙攘攘的新生报到处，“新同学，请喝一杯水。”耳边响起亲
切的声音，一杯清凉的白开水送到我的面前。我一边掏出入学通知书，一边
接过水，觉得玻璃杯热得烫手。啊！这不是一杯普通的水，这是一颗火热的
心。啊！它倾注了金校师生对新同学的无限热情。我轻轻喝了一口，啊！这
不是一杯普通的水，这是久旱的禾苗盼来的甘露！喝了这口水，我感到浑身
有用不完的劲，它将使我在今后四年的大学生活里奋斗不息。
让我们再来看一个笑话：某人在一次偶然的机会里握了一下某位大人物
的手。于是这人便把他握过大人物的右手小心翼翼地珍藏起来。回到家乡，
他便自豪地指着自己的右手对家乡的人说，这是一只被伟人的巨手握过的
手。于是家乡的人争相赶来与之握手，使得他家门庭若市。报纸在报道这件
事说：“握住这只握过伟人巨手的手，浑身顿时感到了无穷的力量。它将鼓
舞我们在人生的征途上勇往直前，无往不胜。”
握一握手就可以使人一辈子勇往直前的话，谁会相信呢。但长期以来“言
过其实”的文风，却没有根除，以致还在影响着更多的人。这位新生对一杯
白开水的抒情，是够狂热的了，但过了头，以至于失去了演讲的真实性。一
杯水就能使人产生“使不完的劲”？就能让人“四年奋斗不息”？恐怕不会
这样简单吧！听到这样的抒情，人们除了产生“言过其实”的印象外，还能
受到什么感动呢？拔高、夸大了的情感，与毫无真情实感虽然有区别，然而
两者却有一个共同的毛病——假。演讲假不得，做假只能是自欺欺人，并不
能影响他人。既要抛弃“无病呻吟”，也要抛弃“言过其实”。真实的情感
是最有力量、最有信心的表现。而且要保持“有一说一，有二说二”的诚实
态度，要凭着真感受使听众真正地感动。例如，大岛茂的演说，能使听众领
悟到大岛茂作为一个医生和一个父亲面对自己女儿的死，既无能为力而又痛
心疾首。但是他这种悲伤的心情是通过这样朴实的语言表达出来的：“这都
要怪我这个当父亲的。。。因为我这个主治医生无能为力，面对自己的女儿
也爱莫能助！”“医生的职责就是治病救人，眼看着病人死去还算什么医生
呢？还有什么资格站在讲坛上，对学生们讲课呢？”这些话，发自肺腑，感
人至深。
5。找到听众的共鸣点
“人类的心灵是相通的。”但这并不表示一个人的任何主观感受都会被
其他人所接受。鲁迅先生指出：“喜怒哀乐，人之情也，然而穷人绝无开交
易所折本的懊恼，煤炭大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛，饥区的
灾民，大约总不会去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不会
爱林妹妹的。”同这句话的道理一样，演讲也应该区别地对待听众。演讲者
为了让自己抒发的情怀能被人听懂、理解、接受，就要对别人心灵感受有个
预测。如果煤炭大王对捡煤渣的老太婆谈陈旧设备给他带来的烦恼，那么，
这便不叫演讲而是扯谈了。因此，
