古尊宿语录(全48卷)-第94章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


问隐隐不停波时如何。师云。敬礼常住三宝。进云。息浪停波。
为什么沙石转多。师云。为你断伊。问学人祇如浮云。
以镜捉光何处安排。师云。与云为主。问寸草未生时如何。
师云。老僧无米吃。终不下大随山。
问祖意教意是同是别。师云。不究始不顾末。问路逢古佛时如何。师云。
你或逢驼驴象马。唤作什么。师云。夫上代诸德。
莫非求实。不自瞒昧。岂比飞蛾投火自伤自坏。他明白了。
被生死轮回。拘障不得。所以识不能识。智不能知。
不闻道。释迦掩室。净名杜口。须菩提无说而说。
释梵绝听而听。此事大难大难。珍重。
上堂。问万法从心起。未审心从何起。师云。
石牛沿江走。水底火烧天。问如何是大随山。师云。
耳不闻眼不见。进云。如何是山中人。师云。千人众里。万人众里。
不向一人不背一人。问掘一丈见一丈空。
将一丈土填一丈空。未审空归何处。师云。莫将这个道理为佛法。
出去出去。问佛法遍一切处。
未审教学人什么处驻足。师云。大海从鱼跃。长空任鸟飞。问扑碎骊龙珠。
请师明活宝。师云。明活宝且置。作么生是你扑碎底珠。
僧无语。问法报化三身佛亦非说。如何是本来身。
师云。海底如意珠。始终无不应。问如何是大人相。师云。
肚上不帖牓。师问僧。向什么处去。僧云。西山住庵去。
我向东山唤汝。汝便来得么。僧云不然。师云。
汝住庵未得。问生死到来时如何。师云。遇茶吃茶。遇饭吃饭。
进云。谁受供养。师云。合取钵盂。师庵侧有一龟。僧问。
一切众生皮里骨。这个众生为什么骨里皮。
师遂拈草履向龟边著。复云会么。僧无语。
问如何是诸佛法要。师举拂子云。会么。僧云不会。师云。尘尾拂子。
问如何是学人自已。师云。是我自已。进云。
为什么却是和尚自已。师云。是你自已。问如何是无缝塔。师云。
高尺五。进云。某不会。师云。鹘仑塼。问如何是一切智空。
师云。心空即是。进云。更有来时作么生。师云。不是空。
进云。还称向上事也无。师云。不隈。问和尚百年后。
付法与何人。师云。露柱火炉。进云。还受也无。师云。
火炉露柱。有一行者领众到师处。师问云。参得底人。
唤东作什么。对云。不可唤作东。师咄云。臭驴汉。又唤作什么。
行者无语。众皆散。问但有一法。耳不闻眼不见。
皆是光影。如何是光影中人。师咄云。莫无礼莫无礼。
问理不言诠时如何。师云。言诠即理。问如何是和尚家风。
师云。赤土画簸箕。进云。未审此理如何。师云。
簸箕有唇。米跳不出。师问座主。讲什么教。主云。百法论。
师拈拄杖云。从何而起。主云。从缘而起。师云。苦哉苦哉。
师问僧。什么处去。僧云。礼普贤去。师举拂子云。
文殊普贤总在这里。僧作圆相抛向背后却展两手。
师叫侍者云。取一帖茶与这僧去。问远闻大随水。
到来祇见个沤麻池。师云。汝祇见沤麻池。阿里见大随水。进云。
如何是大随水。师云。苦涩难下觜。进云。还吃得否。
师云。吃著便死。师因烧山次见一蛇。以杖挑向火中。
咄云。这个形骸。犹自不放舍。你向这里死。如暗得灯。
遂有僧问。正当恁么时还有罪也无。师云。
石虎叫时山谷响。木人吼处铁牛惊。僧因驰书辞师。问曰。
学人此去。未审师将何言到彼中。师云。好为通达。再问。
临岐参晚。请师垂示。师云。无事早归。僧从五台山来。
师问云。五台山何似大随山。僧问云。如何是大随山。师云。
是僧耳背。高声问来。僧高声问。如何是大随山。师云。
若千山与万山。问鱼游陆地时如何。师云。
拗不曲处是阇黎所贵。进云。却下碧潭时如何。师云。
立足事难明。师勘僧云。从什么处来。僧云。从蜀中来。师云。
未入蜀时。在什么处盘泊。僧云。无处所。师云。
莫是处所有过耶。僧云。若有处所。钝置人眼。师云。
天堂地狱有一坐具分。似落坑鼓相似。不鼓而自鸣。堪作什么。
问生死到来时。还免得否。师云。饥时吃饭。寒则著衣。
上堂云。夫沙门释子。见有如无。
始得向一切时中与凡圣等与解脱等。方有少许出处。若不如此。
大难大难。珍重。
上堂。问大地及日月时至皆归尽。
未曾有一事不被无常吞。还有吞不得者也无。师云。汝唤什么作无常。
进云。不究竟为无常。师云。无常却究竟。
自是汝不究竟。其僧不肯。师便打。师勘居士云。此身是什么服制。
士云。父母俱亡。师云。吃茶去。居士应诺出去。
师唤回咄云。你对老僧谩语。父母祇在。你莫说学无上道。
自已父母尚乃不知。出去出去。问如何是玄旨。师云。
直须玄去。进云。如何是玄中玄。师云。不返去。
问古人立雪断臂为求何法。师云。古人不断臂。进云。
古人断臂因什么道却不断臂。师云。自是向雪堆里乐。
问金鸡未啼时如何。师云。失却威音王。进云。正当啼时如何。
师乃笑。问柴里虫柴里死。水里虫合作么生。师云。
一切寻常。问金雁附书。为什么不露翼。师云。不通虚信。
问道场献宝。谁人能辨。师云。虚空能辨。
师忽示微疾不见客。时有僧隔帘问。咫尺之门为什么不相睹。
师云。如今相睹。何不问来。僧便问。如何是相睹底事。
师云。老僧不安。有什么心情对你。
上堂云。闲即游天。寂即归地。
问上无片瓦下无卓锥时如何。师云。汝即今在什么处居止。
问无常迅速不与人期。忽若到来时如何。师云。速问速问。进云便问。
师云。太不道速生。问啐啄同时如何瞻睹。师云。
是动是静。问出壳时如何。师云。是末是本。又云见么。
问普雨为什么不润。师云普雨。问滴水成冰。
古人为什么不许。师云。古人即如此。若是老僧道。
向虚空里挂破琉璃钵。问既是师子。为什么被文殊骑。师云。
调伏自在。问孤岩无纹绣。特达事如何。师云。孤岩有纹绣。
特达事显现。问处水之鱼。为什么渴死。师云。
祇为鱼不亲下口。问父子至亲岐路各别时如何。师云。
为有父子。俗士施师钵盂。问未施钵时师用什么。师云。
使最末后者。一僧欲下山为众化缘辞师。师云。
汝若道得一句。即放汝去。若未然。且归堂休歇。办取自已事去。
师问。尽十方空界。是王老师檀越。未审化什么人去。
僧云。但请和尚疏头来。便与师道。师云。
汝且办自已事去。问毁佛谤僧时如何。师云。僧有何过。
佛辜负你个什么。你毁谤他。僧无语。
上堂云。今时沙门向因中辨果。果里辨因始得。
僧便问。有一人不属因果时如何。师近前捉定云。
我今时沙门。向因中辨果。果里辨因。汝云一人不属因果。
别道别道。僧无语。师便打出。
上堂。僧问。过去未来即不问。如何是现在。师云。
虚空还著得碾砑石么。问来时无阻隔。去时无滞碍。
正当恁么。乞师一句。师云。虚空无边际。大海平如掌。
般若性等等。
上堂。普告大众云。汝等还知有三处不立质碍有缘。
二际无分岂知来去。三身四智非圣不无。
八解六通非凡不有。虽则众生尽有佛性。
不可将蠢蠢而对佛耶。然则高下无偏。争柰途中有异。此身难得。
胎卵易成。况是释子之徒。又乃祖宗苗裔。三衣覆体。
曩劫修来四事供须。非从今日。人前行相总似高僧。
乃至语言不如俗子。称名便是传法沙门。
子细寻思还传个什么。一向毁他经教有目如盲。纯乃谤于祖宗。
有心也祇如木石。不解忖已德行。终日恣纵无明。
以无惭愧之心。兀兀何曾觉悟。此身若失永劫沉沦。
非但却复人身。有福底畜生也难得。
问孤峰顶上玩月轮时如何。师云。何不了却孤峰事。玩他月轮作什么。进云。
岂无内外明彻事耶。师云。内外明彻事作么生。进云。
无有不照。师呵曰。这钝驴也拟学马走。僧无语。
师复云。问你。诸方云水阇黎。
莫道老僧这里有佛法与你诸人说。向诸方行脚参寻知识。说个什么。
汝又领个什么。莫道礼三拜后便起近前问。若也言下便契时。
犹未是了底人。莫向口头取俊他时。人天眼目者。
非是一生两生修来。尽是沙劫功成果满始得如是。
所以向你丛林里示现下来。
祇图你今时人勤苦修行。祇恐你出家人失却人身。莫等闲过日。
老僧这里有什么佛法与你诸人说。自是你诸人上得山来云。
我修行学道。是佛向上人。且问你。佛向下人。
作什么模样。不可老僧这里有佛向上人有佛向下人来。
向诸人说邪。你若不言。我不可知你肚皮里事也。
你或若问老僧。也则随汝根树与汝说。
不可教老僧乱道得么。祇如老僧行脚时。不拣丛林有供养无供养处。
祇要看他眼目稍似根性有些些器量。
方欲过一夏或一冬。若是根性鄙劣者。三朝两日便行。
筭来参六十余员大知识。有大眼目者那无一二。
余者岂有真实知见。祇是图你诸人供养欲望福报。
你又有什么福报与伊。不可出家来空趁聚头吃饭耶。虽然如是。
四大之身谁免得。直饶心超圣境。身是凡夫。
又乃假借增修。今时人便去向里许埋没却人身。
诸人莫谩向口头里无碍。却成谤佛毁法。
见须实见闻须实闻始得。假饶说似斩钉截铁。直须时中不瞒自已始得。
一车芥子犹未点著在。来时便道我是不思议底人。
纵然除得身边粗重。犹余微细不知。粗重尚乃不知。
岂可说于解脱之法。细中之细佛尚不知。
微愚凡夫岂能测得。但是世间有者。并从颠倒所生。
欲得解脱尘劳。无过心中自省。摩诃般若。是解脱法身。
子细寻思。复是谁有谁无。老僧也不是醉凡诈圣。
祇是习气不除。上合诸佛心印。中合一切人天。下合蠢动含灵。
师僧家。披如来法服。须求出离。时不待人。光阴顷刻。
珍重珍重。
上堂。僧问。真如法界以三昧为香花。
廓周沙界亦同一家。龙门为什么无宿客。灢水为什么足虾蟆。师云。
真如法界不以三昧为香花。廓周沙界亦无家。
目前问者岂不是智渊座主耶。主云是。师云。
祇这便是灢水足虾蟆。师复云。抛却从前活计。认本源生涯。
主无语。师云。经有经师论有论师律有律师。
你十二时中合谈何事。还因个什么停得模样。
不可三个作队五个成群趁衣劫食邪。到处不免挠他施主坐卧。
心头难胜于檀越。直饶你跳向虚空里行。
也是国王管界。
不可将持斋奉戒随时转一卷经用答四恩三有也。又争报答得。自是诸人时中事。修行到辟支佛地。
方能消得人天供养。博地凡夫祇是异俗之形。
吃了不知惭愧。空自趁说已是他非。出言欲断人命根。
吐气便作毒蛇之行。说著自已三界无过。毁挫他人。
祇如虫蚁。若是古佛有此标牓。如今欲微效些些。
从上巳来或无此。则因何所起。如此容纵岂言清德。
若也不达本源。未免滴沥还他。改皮换骨。泥犁苦海。
谁人替得。诸人大须竭力。不得因循过日。
学禅学道则不无你诸人。且道禅有可参道有可学否。若言有学者。
无有是处。若言无学者。亦无有是处。不